巧藝

詞目：巧藝

拼音：qiǎo yì

解釋：巧藝，指精巧的技藝，這裏的藝主要指棋琴書畫、建築、騎射等技巧性。技術性的技能。

巧藝，指精巧的技藝，這裏的藝主要指棋琴書畫、建築、騎射等技巧性。技術性的技能。篇內有一些條目是記述一些能工巧匠的高超技藝的。例如第 2 則記工匠所造樓台之巧，“台雖高峻，常隨風搖動，而終無傾倒之理”。從中可以看出古代建築技術的高度成就。有一些條日記述、讚揚畫家、書法家們特出的藝術造詣以及他們對技藝的執著追求，例如第7、11、12、13、14 則所記大畫家顧長康的故事，第3 則所記韋仲將書榜的事。其中一些內容如“頰上益三毛”、“傳神寫照，正在阿堵中”及評繪畫的“手揮五絃易，目送歸鴻難”等，已經被引伸、凝鍊成為名言而流 傳後世。

（1）彈棋始自魏宮內，用妝奩戲①。文帝於此戲特妙，用手巾角拂之，無不中。有客自雲能，帝使為之。客著葛巾角，低頭拂棋，妙逾於帝②。

【註釋】①“彈棋”句：彈棋是一種賭輸贏的棋類遊戲。相傳起源於西漢，到曹操掌權時，宮女用金釵、玉梳在鏡匣上作彈棋遊戲，其實非始自魏宮內。②葛巾：用葛布做的頭巾。按：彈棋是用手把棋子彈起，魏文帝和客人不用手，所以稱妙。

【譯文】彈棋是從魏代後宮開始出現的，用梳妝的鏡匣來遊戲。魏文帝對這種遊戲特別精通，能用手巾角去彈起棋子，沒有彈不中的。有位客人自稱能這樣做，文帝就叫他試一試。客人戴着葛巾，就低着頭用葛巾角去撥動棋子，比文帝做得更妙。

（2）陵雲台樓觀精巧，先稱平眾木輕重，然後造構，乃無錙銖相負揭①。台雖高峻，常隨風搖動，而終無傾倒之理。魏明帝登台，懼其勢危，別以大材扶持之，樓即頹壞。論者謂輕重力偏故也。

【註釋】①陵雲台：樓台名，在洛陽。樓觀（guàn）：樓台。錙銖：指微小的數目。錙和銖都是重量單位，有説六銖為一錙，四錙為一兩。負揭：指秤桿的下垂與翹起；高下。

【譯文】陵雲台樓台精巧，建造之前先稱過所有木材的輕重，使四面所用木材的重量相等，然後才築台，因此四面重量不差分毫。樓台雖然高峻，常隨風 搖擺，可是始終不可能倒塌。魏明帝登上陵雲台，害怕它情況危險，另外用大木頭支撐着它，樓台隨即就倒塌了。輿論認為是重心偏向一邊的緣故。

（3）

人有相羊祜父墓，後應出受命君①。祜惡其言，遂掘斷墓後以壞其勢。相者立視之，曰：“猶應出折臂三公②。”俄而祜墜馬折臂，位果至公。

【註釋】

①受命君：指受天之命的君主。按：即迷信的説法認為祖墳有帝王氣。

②三公：晉代的三公指太尉、司徒、司空。按：羊祜在晉武帝時任徵南大將軍，死後追贈太傅，屬於三公。

【譯文】

有個會看風水的人看了羊祜父親的墳墓，説後代該出真命天子。羊祜厭惡他的話，就把墳後挖斷，以便破壞墳山的氣脈。看風水的人馬上又去看，説道：“還要出個斷臂的三公。”不久羊祜從馬背上跌下來，摔斷了手臂，後來果然升到公的官位。

（4）

王武子善解馬性。嘗乘一馬，着連錢障泥，前有水，終日不肯渡①。王雲：“此必是惜障泥。”使人解去，便徑渡。

【註釋】

①連錢：一種花飾，象錢紋。障泥：墊馬鞍的墊子，下垂至馬腹，用來擋泥土。

【譯文】

王武子善於瞭解馬的脾性。他曾經騎馬外出，馬背上蓋着連錢花紋的墊子，碰到前面有條河，馬整天不肯渡過去。王武子説：“這一定是馬捨不得弄壞墊子。”叫人解下墊子，馬就徑直渡過去了。

（5）

陳述為大將軍掾，甚見愛重①。及亡，郭璞往哭之②，甚哀，乃呼曰：“嗣祖，焉知非福。”俄而大將軍作亂，如其所言。

【註釋】

①陳述：字嗣祖，很有名望，任大將軍王敦的屬官。

②敦璞：精通卜籃之術。初受王導器重，參王導軍事，後在王敦幕府裏任記室參軍。按：郭璞已預知王敦要作亂。

【譯文】

陳述任大將軍王敦的屬官，特別受到王敦的賞識和重視。到他死後，郭璞去哭喪，哭得非常悲痛，竟然哭喊着説：“嗣祖，怎麼知道這不是你有福氣！”不久王敦就作亂，正像郭璞所説的那樣。

（6）

晉明帝解佔冢宅①。聞郭璞為人葬，帝微服往看，因問主人：“何以葬龍角②？此法當滅族！”主人曰：“郭雲此葬龍耳，不出三年，當致天子。”帝問：“為是出天子邪？”答曰：“非出天子，能致天子問耳。”

【註釋】

①解：會；能夠。

②微服：指改穿平民衣服以隱藏身分。龍角：看風水的人以山勢為龍，山的起伏連綿的脈絡為龍脈。此指墓穴選擇在龍角的位置上。

【譯文】

晉明帝會按風水選擇墳地和宅基地。他聽説郭璞為別人找了一塊墳地，就換上便服去察看，又問墓地主人：“為什麼葬在龍角上？這種葬法將會滅族的！”主人説：“郭璞説過，這是葬在龍耳上，不出三年，就會引來天子。”明帝問：“是引來天子，還是出個天子呢？”主人回答説：“不是出個天子，是能引得天子來問呀。”

（7）

郭景純過江，居於暨陽，墓去水不盈百步，時人以為近水①。景純曰：“將當為陸。”今沙漲，去墓數十里皆為桑田②。其曰：“北阜烈烈，巨海混混③；壘壘三墳，唯母與昆④。”

【註釋】

①“郭景純”句：郭景純即郭璞，他在西晉末，知天下將亂，便避亂過江，住在暨陽（今江蘇江陰縣境）。又這句所説的“墓”沒有指明是誰的墓，疑有脱字。按《晉書·郭璞傳》説：“璞以母憂去職，卜葬地於暨陽，去水百步許。”知是郭母墓。從下文看，又可能是指郭璞母親和兩個哥哥的墓。步，古代的長度單位，三百步為一里。

②桑田：指農田。

③“北阜”句：大意是，北山險峻陡峭，大海波濤滾滾。烈烈形容山的高峻險阻；混混同滾滾，形容大水翻騰。

④“壘壘”句：大意是，三座墳墓高高堆起，那就是母親和兩個哥哥。壘壘形容堆積；昆指哥哥。

【譯文】

郭景純到了江南，住在暨陽縣，他母親的墳墓離大江不足百丈，當時有人認為離江太近了。景純説：“那裏就會成為陸地。”現在泥沙已經增高了，離開墳墓幾十裏遠的地方都變成了農田。郭景純有詩為記：“北阜烈烈，巨海混混；壘壘三墳，唯母與昆。”

（8）

王丞相令郭璞試作一卦，卦成，郭意色甚惡。雲：“公有震厄①。”王問：“有可消伏理不②？”郭曰：“命駕西出數里，得一柏樹，截斷如公長，置牀上常寢處，災可消矣。”王從其語。數日中，果震柏粉碎，子弟皆稱慶、大將軍雲：“君乃復委罪於樹木！”

【註釋】

①震：響雷。厄：災難。

②消伏：消除。

【譯文】

丞相王導叫郭璞試着佔一卦，卦象得出來了，郭璞的心情和臉色都很不好，説：“您有遭雷擊的災難。”王導問：“有沒有辦法可以消除災難？”郭璞説：“坐車往西走幾里地，那裏有一棵柏樹，截下一段和您一樣高的樹幹，放在牀上經常睡的那個位置，災難就可以消除了。”王導照他説的去做。過了幾天，雷電果然把柏木擊得粉碎，子侄們都表示慶賀。大將軍王敦對郭璞説：“您竟然能把罪過推給樹木！”

（9）

桓公有主簿，善別酒，有酒輒令先嚐。好者謂青州從事，惡者謂平原督郵①。青州有齊郡，平原有鬲縣②；從事言到臍，督郵言在隔上住。

【註釋】

①從事、督郵：都是官名，分別是州、郡的屬官。按：這裏是用某地某官代表酒名。

②“青州”句：齊郡的齊，古可用為“臍”，即肚臍。鬲縣的鬲可用為“膈”，即膈膜，是胸腔和腹腔間的膜狀肌肉。

【譯文】

桓温有一位主簿，擅長品酒，有酒總是讓他先品嚐。好酒，他就説是青州從事，不好的酒，他就説是平原督郵。這是因為青州有個齊郡，平原郡有個鬲縣；所謂從事，説明酒力能達到肚臍下，所謂督郵，説明酒力到膈膜上就停住了。

（10）

郗愔信道甚精勤①。常患腹內惡，諸醫不可療。聞於法開有名，往迎之②。既來便脈，雲：“君侯所患，正是精進太過所致耳③。”合一劑湯與之。一服即大下，去數段許紙如拳大；剖看，乃先所服符也。

【註釋】

①“郗愔”句：郗愔信奉天師道，這是一種迷信組織，相信喝符水可以治病，無病也可服符。精勤，專一認真。

②於法開：和尚名，以文學着名，兼通醫術。

③君侯：對列侯和尊貴者的尊稱。精進：佛教用語，指專心無雜念而上進不懈怠，這裏指對道教的虔誠。

【譯文】

郗愔信奉天師道非常虔誠。他常常肚子有病，很多醫生都治療不好。聽説於法開有名氣，就去接他來。於法開來了就切脈，切完脈説：“君侯害的病，恰恰是過分虔誠所引起的呀。”就配了一付湯藥給郗愔。一服藥就大瀉，瀉下幾堆像拳頭那麼大的紙團；剖開一看，原來是先前所吃下的符。

（11）

殷中軍妙解經脈，中年都廢①。有常所給使，忽叩頭流血②。浩問其故，雲：“有死事，終不可説。”浩問良久，乃雲：“小人母年垂百歲，抱疾來久，若蒙官一脈，便有活理。訖就屠戮無恨。”浩感其至性，遂令舁來，為診脈處方③。始服一劑湯，便愈。於是悉焚經方④。

【註釋】

①經脈：中醫所指人體內氣血運行的通路，這裏泛指醫術。

②給使：指供使喚的僕人。

③舁（yú）：抬。

④經方：醫書。

【譯文】

中軍將軍殷浩精通醫術，到中年就全都拋開不研究了。有一個常使喚的僕人，忽然給他磕頭，磕到頭破血流。殷浩問他有什麼事，他説：“有件人命事，不過終究不該説。”追問了很久，這才説道：“小人的母親年紀將近百歲，從生病到現在已經很長時間了，如果承蒙大人診一次脈，就有辦法活下去。事成以後，就算被殺也心甘情願。”殷浩受到他真誠的孝心的感動，就叫他把母親抬來，給他母親診脈開藥方。才服了一付藥，病就好了。從此殷浩把醫書全都燒了。”

《巧藝·第二十一》選自《世説新語》

《世説新語》是中國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小説。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。

劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人。字季伯，南朝宋政權文學家。《宋書》本傳説他“性簡素，寡嗜慾”。愛好文學，廣招四方文學之士，聚於門下。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久，以病告退，公元444年（元嘉21年）死於建康（今南京）。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學。除《世説新語》外，還著有志怪小説《幽明錄》。