左權開花調

左權民歌風格在隋代開始形成，開花調是左權民歌的精華部分。左權開花調構思精巧、歌詞新穎，襯詞襯句凸顯了濃厚的地方色彩，感染力很強。2006年，左權開花調被評為第一批國家級非物質文化遺產項目。本書從開花調的歷史背景、藝術形態、流傳發展、代表性傳承人、當代傳承等方面進行闡述，旨在讓更多的人認識、瞭解左權開花調。

山西是中華文明的發源地之一，歷史悠久，人文薈萃，加大對歷史文化遺產的宣傳和保護力度，是我們出版人義不容辭的義務。非物質文化遺產是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華文明綿延傳承的生動見證，。保護好、傳承好、利用好非物質文化遺產，對於延續歷史文脈、堅定文化自信、推動文明交流互鑑、建設社會主義文化強國具有重要意義。

國家級非物質文化遺產代表性項目山西省保護成果叢書由弓宇傑擔任主編，本冊《左權開花調》作者為毛瑞環、樹難栽。

毛瑞環，藝術學碩士，現為山西工程科技職業大學音樂舞蹈學院講師。

樹難栽，多年致力非遺的保護及挖掘、左權民歌的創作及地方文化推廣等工作。

第一章 左權開花調的形成及藝術特徵

第一節 天然靈性聚太行

第二節 晉豫邊地匯流民

第三節 萬物開花抒心意

第四節 遼州社火説根由

第五節 情緒內核：“涼”與“熱”

第六節 民歌整體待改造

第二章 左權開花調的革命時代

第一節 民歌的抗戰主題與政治化

第二節 左權民歌新的情緒內核

第三節 抗戰時期所受的外部衝擊

第四節 科技革命背景下左權開花調的處境

第五節 再創作於開花調發展的意義

第三章 次生態中左權開花調的選擇

第一節 左權開花調“次生態”的二十年

第二節 “尋根”，“根”何以自處？

第三節 “次生態”下的左權開花調

第四章 左權開花調傳承人——不老的原動力

第一節 皇甫束玉：為抗戰改造小調

第二節 劉改魚：帶着左權開花調上北京

第三節 劉紅慶：讓左權開花調回到原生態

第四節 石佔明成名的文化背景與時代分析

第五節 左權盲人宣傳隊的文化學解析

第六節 左權開花調各級“非遺”傳承人

第五章 國際視野下的左權開花調

第一節 左權開花調的當前生態

第二節 如何避免政府主導下的原生態保護走向次生態

第三節 民歌發展與再創作的幾個可行途徑

第四節 左權開花調帶動文旅融合新做法 ^[1]