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工具主義
鎖定
- 中文名
- 工具主義
- 外文名
- instrumentalism
- 提出者
- 美國哲學家J.杜威
- 描 述
- 實用主義哲學
- 又 稱
- 杜威實用主義哲學
工具主義詳細內容
客觀反映
作品
工具主義理論發展
工具主義真理認識
他反對理性派哲學關於真理是先天的理性概念或絕對觀念的屬性的觀點，否定邏輯原則的先天性，同時也反對唯物主義反映論。任何思想、概念都只能看做是運用的假設，是人們為了達到預期目的而設計的工具。工具無所謂真假，只有有效或無效、適當或不適當、經濟或不經濟之分。真理是觀念的和行動的目的和方法所產生的問題的要求和條件的滿足，這種滿足包含公眾的和客觀的條件，它不為乍起的念頭或個人嗜好所左右。
工具主義真理命題
杜威對舊的形而上學關於永恆不變的真理概念的錯誤作了不少揭露，但把真理的相對性絕對化了，認為每一個有關真理的命題，分析到最後實際上都是假設和暫時的。
工具主義理論學説
《哲學的改造》：
圖冊
《邏輯：探索的理論》：
“既然工具既不是真的，也不是假的，因此真假均不是判斷的特性。工具往往使有效或無效的，適當的或不適當的，經濟的或浪費的。”
《哲學的改造》：
“例如當真理被看做是一種滿足時，常被誤認為是情緒的滿足，私人的暗示，純個人需要的供應。但這裏所謂滿足卻是觀念的和行動的目的和方法所由產生的問題的要求和條件的滿足，這個滿足包含公眾的和客觀的條件，它不為乍起的念頭或個人的嗜好所左右。”
《美國實用主義的發展》：
“實用主義決不是讚美那種被視為美國生活得特點的為行動而行動” ，“不贊成把行動本身當做目的，把目的看得太狹窄，太實際的美國生活得某些方面。”
《美國實用主義的發展》：
“每一個有關真理的命題，分析到最後實際上都是假設的和暫時的，雖然有很多這樣的命題已經經常被證實無誤以至我們又有理由運用它們，好像它們是絕對真實的。但是邏輯上真理是一種不能實現的理想。至少除非等到所有的事實都被記錄下來，或者如詹姆士所説的”囊括“起來，並且知道不可能再作其他的觀察和其他的經驗的時候，是不可能實現的。”
