巢尚之

巢尚之，魯郡（山東省曲阜市）人，出身極其寒微。元嘉年間，可能是以門客或者普通書生之類的身份，進入始興王府，侍奉始興王劉浚讀書。因為他十分通曉文史知識，被孝武帝劉駿知曉和賞識。 ^[1] 

孝建初年（454年），孝武帝任命巢尚之擔任東海國侍郎，仍兼中書通事舍人。當時，孝武帝為鞏固和加強皇權，抑制士家大族在朝中的影響，開始以中書通事舍人處理中樞機要事務，凡是對官吏的選拔、調動、誅罰、賞賜等重大處置，孝武帝都要和包括巢尚之在內的中書通事舍人商議再作決定。由高門士族擔任的中書令、尚書令等高級職位只剩下在公文上簽名認可的權力，大權被完全架空。當時，孝武帝對臣下十分嚴厲苛刻，且容易發火，有時因臣子沒做好一點事，就會嚴厲怒斥和怪罪，甚至一時氣急敗壞，想要殺沒把事辦好的官員。而巢尚之每當遇到這種情況就會及時在孝武帝面前止火，進行勸諫，給那些獲罪的官員們開脱，而且往往最後都能被孝武帝接受，使他們大多都得以倖免，很多官員都多虧了他（也有人認為這可能是孝武帝和巢尚之兩人一唱一和的政治表演，以達到威服朝堂的目的）。 ^[2]  大明六年（462年），祖沖之把精心編成的《大明曆》送給孝武帝請求公佈實行。次年，孝武帝命令懂得曆法的官員對這部曆法的優劣進行討論。在討論過程中，祖沖之遭到了以戴法興為代表的大臣反對，當時朝中很多人畏懼戴法興的權勢，幾乎都站在戴法興的一邊反對施行新曆。只有巢尚之力挺祖沖之，堅持認為應該施行祖沖之新編的《大明曆》，加上祖沖之本人的據理力爭，孝武帝最終支持祖沖之，決定於大明九年（465年）改行新曆，但是還未等到施用，孝武帝便駕崩。 ^[3] 

大明八年（464年），孝武帝病逝，宋前廢帝劉子業即位。巢尚之和戴法興等因掌權日久，威勢風行朝廷內外。 ^[4]  當時百姓想為孝武帝立寺，但寺名定不下來。巢尚之應聲回答説：“應該叫‘天保’。《詩經》上説：‘天保，下報上也。’”時人都很佩服他的機敏。 ^[5]  之後，巢尚之先被調為新安王劉子鸞的撫軍中兵參軍、淮陵太守。不久，前廢帝賜死戴法興，給巢尚之的敕書説：“我繼承大業，君統萬國，對功臣推心置腹，遠近人都知道，沒想到戴法興倚仗寵待，揹負皇恩，作威作福，犯法貪污，生殺予奪，惡貫滿盈，到這步田地。你們對於本職工作忠誠勤勉，我都知道，但是道聽途説，紛紛紜紜，不只人心恐懼，而且天象反常，我委託的本意大大的違背了，我如今親自掌管大權，留心雜事。你們應該竭心盡智，以讓我滿意。” ^[6]  不久，前廢帝也解除了巢尚之的中書通事舍人之職，把他轉為撫軍諮議參軍、淮陵太守。 ^[7] 

泰始初年（465年），宋明帝即位，宋明帝再以巢尚之重新兼任中書通事舍人、南清河太守。泰始二年（466年），遷中書侍郎，太守如故。還未拜官，就改任他為前軍將軍，太守照舊，在東宮侍候太子。晉安王劉子勳之亂被平定後，巢尚之又作為軍人守衞轄地，封爵邵陵縣男，食邑四百户，他堅決辭退不接收。曾於泰始三年（467年），奉詔與淮南太守孫奉伯等編次二王法書。不久，明帝再轉任他為黃門侍郎，外出當新安太守。泰始七年（471年），巢尚之期滿離任回京城述職，面見皇帝，不久病逝。 ^[8-9] 

起初，孝武帝以當時並不出名的寒門人士巢尚之為中書通事舍人，江夏王劉義恭認為選用不當。於是孝武帝便派巢尚之給尚書呈上了四十多份文牒，並宣佈敕令讓他們論辯，劉義恭於是嘆息説：“皇上果然是很瞭解人啊。” ^[10]