嶰谷

也寫作“解谷”。崑崙山北谷名，傳説黃帝使伶倫取嶰谷之竹以制樂器。

《漢書》卷二十一上《律曆志》：黃帝使泠綸，自大夏之西，崑崙之陰，取竹之嶰谷生，其竅厚均者，斷兩節間而吹之，以為黃鐘之宮。制十二筒以聽鳳之鳴，其雄鳴為六，雌鳴亦六，比黃鐘之宮，而皆可以生之，是為律本。至治之世，天地之氣合以生風；天地之風氣正，十二律定。黃鐘：黃者，中之色，君之服也；鍾者，種也。天之中數五，五為聲，聲上宮，五聲莫大焉。地之中數六，六為律，律有形有色，色上黃，五色莫盛焉。故陽氣施種於黃泉，孳萌萬物，為六氣元也。以黃色名元氣律者，著宮聲也。宮以九唱六，變動不居，周流六虛。始於子，在十一月。

黃帝派泠綸從大夏往西，到達崑崙山的北面，砍下生長在嶰谷的竹子，取竹孔內外厚薄均勻的，截斷兩節的中間部位用來吹氣，就成了黃鐘的音律。做成十二個竹筒來聽鳳凰的嗚叫，其中雄的叫了六下，雌的也叫了六下，參照黃鐘的音律，都可以上下相生，所以是律的根本。在天下極為太平的時代，天氣和地氣相合就產生了風；天地的風氣端正了，十二律就定了。黃鐘：黃是中間的顏色，君主的服裝；鍾就是種。天的中間數字是五，五作為聲音的數字，在宮上的聲音，五聲中沒有比它更響的了。地的中間數字是六，六作為律音，律有形有色，顏色崇尚黃色，五色中再也沒有比它更豔麗的了。所以陽氣注於地下深處，使萬物萌芽生長，成為六氣之首。用黃色來命名氣律之首，是為了突出宮聲。宮用九唱六和，變化不止，流動不息。從子位開始，在十一月。 ^[1] 

漢應劭《風俗通·聲音序》：昔黃帝使伶倫自大夏之西，崑崙之陰，取竹於嶰谷，生其竊厚均者，斷兩節而吹之，以為黃鐘之管。

《文選·左思〈吳都賦〉》：梢雲無以逾， 嶰谷弗能連。劉良注：嶰谷，山名，生美竹。

宋蘇軾《用前韻再和孫志舉》：譬彼嶰谷竹，翦裁待伶倫 。 ^[2]