嶧山

嶧山，廣義係指嶧山山系（山脈），為鄒城市6個山系之一。嶧山山系曾稱龍嶧山系、沿京滬鐵路鄒城市境內段東側，自城區北郊崗山起，向東南方向延伸至龍山，綿亙29.5公里。 ^[1] 

狹義的嶧山，為嶧山山系主峯，坐落在山東省鄒城市城偏東南12公里處，山周長為10公里許，佔地面積6平方公里，海拔高度582.8米。嶧山距其西北方向的泰山約110公里。“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”中的“東山”即指嶧山 ^[1]  （另有山東媒體大眾網稱“東山”指蒙山 ^[20]  ）。其東臨鳳凰山系諸峯；南懷邾國之故城；西有京滬鐵路南北縱貫；北與五嶽之尊的泰山一脈相聯。素有“鄒魯秀靈”、“岱南奇觀”、“靈通泰岱”之美譽。 ^[1] 

嶧山山系，包括20餘座山頭，主要山峯有14個。除嶧山外，嶧山山系主要還有龍山、朱山、胡家山（又名護駕山、陽山）、吉玉山（又名接輿山）、唐口山、小牙山、牙山、郭山、金山、普陽山、虎山、崗山等山頭。 ^[1] 

嶧山，位於鄒城市城東南12公里處，海拔582.8米，又稱鄒嶧山、鄒山、東山，方圓10餘公里。山上奇峯怪石，陡峭峻拔，巖洞幽深，相互通達，且多松柏清泉，名勝古蹟，可謂移步一景，被列為山東省風景名勝景點。

龍山，位於鄒城市城東南26公里處，山陰村南，海拔411米。

朱山，位於鄒城市城東北6公里處，朱山莊西北，海拔207米。

胡家山（又稱護駕山、陽山），位於鄒城市城東南2.5公里處，大胡村南，海拔215米。已建設為公園。

吉玉山（又稱接輿山），位於鄒城市城東南4.2公里處，九里澗村北，海拔283米。

唐口山，位於鄒城市城南4.75公里處，九里澗村北，海拔332米。

小牙山，位於鄒城市城東南5.75公里處，高黃堡村西，海拔260米。

牙山，位於鄒城市城東南6.75公里處，高黃堡村西南，海拔374米。

郭山，位於鄒城市城東南12.5公里處，紀王城村南，海拔247米。

金山，位於鄒城市城東南18.5公里處，金山莊村東北，海拔195米。

普陽山，位於鄒城市城東南18.5公里處，柳下邑村東北，海拔251.2米。山腳下有馬家山頭遺址。

虎山，位於鄒城市東南22公里處，李白村東，海拔266米。

鐵山，位於鄒城市城北郊，海拔146米。山中有摩崖石刻。

崗山，位於鄒城市城北1公里處，海拔234米。山有石刻。 ^[2] 

嶧山自25億年前的太古時期，先後經歷了3次沉沒、4次上升的發育階段。25億年前的太古時期，山東省中部為古海槽的一部分，堆積着泥沙質和火山物資的巨厚地層。混沌中慢慢地演變、進化，在一次突然爆發的強烈的造山運動中，地層褶折隆起，地下岩漿向上噴發，浸入到覆蓋的地層之中，並竄出地表（今之嶧山周圍的二長花崗岩體就是其中的一部分）。而後，隨着地殼不斷運動，古嶧山升出地面，這是嶧山的第1次上升。6億年前的古生代早期，華北地區大幅度下降，古嶧山再次沉沒於大海之中。4億年前，華北地區又整體上升，海水退卻而形成大陸丘垣。嶧山第2次上升。

3億年前，華北地區又整體下降為淺海和湖沼。氣候温和濕潤，樹木茂盛，大量林木被埋在泥沙中形成煤層和沙岩、頁岩、石灰岩沉積地層，嶧山第3次被覆蓋在厚厚的岩層之下。1億年前，造山運動又一次興起，地殼岩層斷裂，此升彼落，谷峯交錯，嶧山隨之快速抬升，得到第3次上升。3000萬年前的喜馬拉雅山造山運動中地塊斷裂繼續加強，加上各種複雜的地質作用，嶧山得到第4次抬升，奇姿異態巍然兀立於世。形成嶧山屬典型的太古代泰山期形成的斜長花崗岩石山，是世界上距海洋最遠的海蝕巖型山。據考察，遍及嶧山的巨巖、洞穴的形成是地球岩漿冷卻後的產物，海浪正是海蝕巖穴洞形成的動力。

嶧山上的斜長花崗石，按生成順序劃分，居地層之首位，為25億年前地球岩漿冷卻後不久而產生的。經過漫長的風化剝蝕，堅硬的花崗岩磨蝕去稜角，外形呈現渾鈍圓滑。嶧山上雖無大的斷裂，但各種岩脈卻屢見不鮮，而且有寬近10米的“角閃岩脈”。邾文公祠平台上，有塊黝黑的巨巖兀立於崩巖的邊緣，堅硬的角閃巖滿身斑駁，凸凹不平。嶧陽書院舊址至桃花洞、盤龍洞內等地方均有角閃岩脈呈現。嶧山上有眾多受海浪侵蝕而形成的海蝕巖穴。太古時期，嶧山是古海海域。5億年前，這裏是汪洋大海，嶧山東北大束、西南的石牆一帶分佈着寒武紀、奧陶紀石灰岩。汪洋之中，咆哮的巨浪，穿鑿巖穴，捲走依附在角閃巖上的捕擄體；海水退流洗去泥沙之類的區區小物；再經多次地震，嶧山逐步抬升，終形成海拔582.8米的高度，並形成玲瓏剔透的洞穴景觀。 ^[3] 

2018年，嶧山入選第八批中國國家地質公園。園區總面積12.56平方公里，中心地理位置為東經117°1′22″，北緯35°1′11″。是一處以罕見的花崗岩地貌、景觀、奇石、險峯、幽洞、靈泉、崩塌地貌等地質遺蹟為特徵的風景名勝區，具有極高的地質科考、歷史文化研究價值。 ^[4] 

“環魯之山多驕，論其玲瓏秀峙，未有此山之奇者”（《鄒山志》）。嶧山有二十四景、五大奇觀、二十名石（元、明代有三百名山之説）、十二福地、嶧陽三十六洞天（嶧山之陽、之陰、東山、西山各三十六名洞，共一百四十四孔名洞）、七十二廟宇（嶧山上曾先後建有廟宇二百八十八座）。分志如下：

嶧山景觀中錦繡之精華為二十四景。

五華峯，為嶧山頂峯，制高點由5塊突兀巨石插天抱立，形若芙蓉。五華峯又稱“絕顛境處”，上有石刻“五□顛無”4字，“顛無”石又稱“孔子座”，相傳為孔子登峯探日之處。有古詩讚曰：“絕顛丸卵罡風颯，赴上九重雲仙家；放眼華夏錦繡土，飛空凜魁小天下。”極頂偏東有石刻“一步登天”4個大字，相傳秦始皇登嶧峯時，丞相李斯為壯君膽特製錦囊，上寫“一步登天，立成神仙”。

甘露池，位於五華峯下，池隱洞中，池周長7.8米，深半米餘，池水清澈見底，味甚甘美，不盈不竭，終年如一，千人飲用，始終如是。甘露池的傳説美妙動聽，諸如華佗造藥、秦始皇登峯、司馬遷鄉射鄒嶧、西晉太尉郗鑑屯嶧、乾隆帝登嶧御書等。

白雲宮，為嶧山古建築羣之冠，包括八角寶亭、三清殿、泰山行宮、白衣殿、五聖堂、元帝殿、魁星閣、直符廟、五老棚、來鶴庵、三宮廟、通明天宮、鐘樓、鼓樓、凌雲坊、寶玉坊、出鳳門、入雅門等主要建築，雕樑畫棟，金碧輝煌，樓台殿閣，蔚為壯觀。宮後有玉皇洞，洞口時有白雲繚繞，出雲、收雲景象綺麗。

觀海石，又名探海石，俗稱望海石，位於五華峯左前，上豐下峭，壁立如削，千尺懸天。晴天黎明之際，遊人在望海石上可隱約望見東海日出的壯觀，相傳老子李耳曾在這裏修煉，留有煉丹爐遺蹟。

插花石，又稱狀元石，是嶧山許多名石中景象最壯觀的。插花石面積約300畝，全石雜染苔蘚，色間黃綠，紅紫點綴。並且流傳着何仙姑抖荷花座飾插花石，誘“鸚鵡”戀此不去，勸嫦娥降此歌舞的神話。

紀子墓，位於五華峯西，形似棺材。傳説此石為唐太宗李世民之9子李慎被封為紀王督做嶧陽邾都，後冤死在武則天刑下葬於嶧峯而得名。

丹丸峯，位於五華峯東里許，因峯頂有一高5丈、粗8圍、朝東方斜立、狀如丹似丸的巨石而得名。丹丸石凌空突兀，岌岌可危，懸系半天，白雲繚繞其間，天成其絕。流傳有周靈王太子王子喬丹丸峯上吹笙作鳳凰鳴，後成仙而去等美妙神話傳説。

仙人棚，位於東山仙人宮（亦稱東宮）後，其狀像棚，石棚面積1.83畝，南向一竇為門，留有唐代才子吉中孚所書“如天宮”篆刻。棚內可容300餘人坐卧其中，並有舞台及化妝穴，棚內有一小渠，水流潺潺，人稱聖仙水。這一帶古建築十分壯觀，風光優美。

煉丹峪，位於冠子峯東北方長生觀一帶。相傳老子李耳在此洗藥煉丹，留有老君殿遺蹟。嶧山道家隨山派曾在此修煉達400年之久。

大通崖（亦名大通巖），位於五華峯之陽，為一巨大岩石，刻有“大通”2字。石下有孔子洞，為“孔子教授生徒之所，即春秋書院舊址”（《鄒縣舊志》）。洞內立有至聖先師碑、至聖圖像碑、至聖先師神位碑、顏曾思孟4神位碑等碑刻，並保留有孔子聚徒講學的杏壇。

蓮池，位於石鼓洞下，曾有“半畝方塘”之稱。該池倚山作壁，鑿石為汀，環境優美。該池流傳為仙家幫玉露、馨香2女子將西湖蓮花移植池內而得名。

日石，位於蓮池東北畔。該石半露半沉，恰如日出東方。

隱仙洞，位於險腰以上石階路西，由數塊圓形巨石摯起一巨巖而成，洞內可容納百餘人。傳説明朝太監劉真人不願參與朝廷之亂而喬裝隱居嶧山，棲居此洞修仙爾後得名。

南華觀，位於千佛嶺西仙人棚南下1公里處。南華觀始建年代無考，清康熙年間重建。這一帶風光秀麗，佳境宜人，為嶧山東南美景之首。

魚池，位於南華觀逍遙亭南20步。池長寬6尺見方，深4尺，水從池間罅縫中穿流，源於蟠桃洞後桃花仙池。傳説池中曾有烏龍魚，人稱神魚而得名。後因地震，水涸池廢。

金仙庵（又名金線庵），位於嶧山西峯。唐代文明年間（684年），西城、崇昌2公主自願來嶧山作道姑，為其金仙宮、玉真觀而得名金仙庵。清雍正五年（1727年），鄒縣縣令王爾鑑登臨嶧山，偶見金仙庵石壁上石花縷縷，猶金絲銀線，夕陽之時猶為壯觀，隨命名金線庵。

半山亭，位於回馬嶺南0.5公里處。從元明路、雲層路登臨嶧頂至此恰為半程而得名。始建年代不詳，清康熙年間重建，乾隆二十七年（1762年）重修。半山亭為南北走向的長廓式建築，四柱外又四柱，重檐結構，清雅別緻，極富古風。

孤桐書院，位於嶧山南面半山腰。始建於明正德年間（1506—1521年），因“嶧陽孤桐”而得名。相傳第一個用嶧陽孤桐樹木製作琴者乃伏羲氏。大禹治水，造福人民，鄒嶧人以嶧陽孤桐作貢品敬獻禹王。書院依山勢而建，兩進院。前院殿3楹，東西配房各3楹；後院有孤桐寺3楹，寺中塑有真武大帝像。書院已不存。

鍾石，懸於嶧陽書院偏西北數百步的盤龍洞內，因其形似巨鍾而得名。上鋭下豐，如鍾無蠡，三石夾而懸之，離洞底3尺。人立鐘下以手扶之，奧妙莫測，以石擊之，音響洪亮，鍾石上有金文鐫刻：“象刀居我甬樂虛以匹永鼎各訟不鳴爾無聖風”等。

鼓石，位於蓮池西北20步的石田洞內，其狀如鼓，用小石擊打，發出“咚咚”的鼓聲而得名。相傳鍾石、鼓石均為邾國鎮國之寶。

書門，它的確切位置多説不一，《山東省通志》記載為五華峯之絕巔、秦始皇命李斯篆刻石處，此記載較為可信。

來鶴庵，位於五華峯之陽，居龍洞南下百步。一棚巨石所成之洞。其名由《掏心女變成白仙鶴》的神話故事而得。

紀王城，位於嶧山之陽，公元前615年邾文公卜遷於嶧後，在此地建立國都（周諸候國——邾國，“鄒”的前身公元前261年至256年間被楚國所滅。其間350餘年間紀王城被作為邾國國都。），後唐太宗李世民第9子李慎被封為紀王，轄駐於此而得名。

船石，位於嶧石西山的卧龍石偏西北50步登山盤路北側，因其形如滿揚風帆、飛泛水中的船隻而得名。 ^[5] 

空中樓閣，處於嶧山的西山，為嶧山五大奇觀之首。系天然形成，隱於金甲連環洞之中，處於壘卵萬石之上，一巨石為頂、為棚、為蓋，危石懸巖，砥支半駕，因得此名。閣之中心有一台，四面泄光，八方透風，可坐卧，可對弈，也可炊燃樵宴。

雲砌橋，又名卿雲橋。西漢中元四年（前146年）春建立在嶧山登峯便道上的一座石橋。嶧山一帶流傳着相傳為虞舜作的《卿雲歌》：“卿雲爛兮，糾縵縵兮，日月光華，旦復旦兮”。而命石橋名為卿石橋。後因秦始皇焚書坑儒的傳説改卿雲橋為雲砌橋。

八卦石，位於白雲宮戲樓西側，原有8塊大石向陽而立，由西而東依次排列一起，每塊斷處酷似卦畫：≡乾、≡震、≡兑、≡離、≡巽、≡坎、≡艮、≡坤。八卦為《周易》中的8種符號，傳為伏羲所作。八卦石舉世無雙，為古今一大奇觀。在清雍正四年（1726年）修奎星閣、嘉慶十二年（1807年）拓建戲樓毀掉八卦石中的5塊，僅留存乾、坎、艮3塊卦石。

涼水盆，位於南華觀西北的滴翠澗、叫天關、湧雪溪之上，與神女洞相連，長約3裏，丸石遍佈，天然成洞，洞內“水涼、風涼、洞涼、有水涼、無水更涼，號稱神奇五涼州”而得名。

小魯台，為孔子登臨嶧山的遺蹟之一，位於嶧山的東山。《孟子·盡心上》中載：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”。小魯台為聖人到過的地方，名勝古蹟甚多，這一帶有冠子峯、小月宮、護法神靈殿、望人松等風景名勝及歷代名家書題石刻。 ^[5] 

嶧山以石頭奇、奇石多而贏得世人稱讚。嶧山上僅可呼其名的奇石就達300多塊。元代人曾著有《嶧山石記》一書，明代人潘榛又增補重編。其中名中之名、奇中之奇的名石主要有：

子孫石，位於嶧山盤路元明路路口，為嶧山的標誌，石上建有子孫堂，堂內塑有云霄娘娘，肩背褡褳，裝有童子數人，呈登峯朝拜狀，意為祈求嶧山神為世人增添子孫。

元寶石，位於子孫石北上10步路東側，形似一巨大元寶。

桃花石，位於卧龍洞南下百步，3塊通天巨石石尖相鬥，猶如一朵綻開的桃花。

五巧石，位於小南天門東10多步、半山亭南下百步處的一塊奇石，因從5個不同方位、角度觀看分別顯示出金魚翩遊、駱駝伏卧、玉兔濃睡、烏龜翹首、甲魚爬行等5種形態而得名。

蛙石，位於嶧山的西山樑祝讀書洞南百步處，3間屋大小，形如蛙體，着地處有2塊小石墩，恰似青蛙的腿腳。如此巨石，僅1人推擁即點頭而動，似青蛙欲跳。

鴿子樓石，位於大龍口北上數10步，5塊巨石堆積羅列、天公巧砌成樓狀體，3層“樓”中的小竅谷恰似閣樓窗口，鴿子羣居此“樓”中。

蕎麥石，處於嶧山西南腳，突兀半空，呈一巨形蕎麥粒狀。

虎皮石位於駕鶴仙遊處北上數10步路西，活象低頭探向洞內覓食的餓虎脊樑，石面花紋斑斑酷似虎皮紋絡。

靜石，位於雲砌橋南下1公里的一長方靜卧的巨石，石下洞建有“靜思庵”風煙石位於登嶧西路八十盤下偏南側、南北羅列的3塊嶢斜巨石，如風吹煙浪翻滾。

鸚鵡石，位於插花石“仙架”上，形似一隻鸚鵡欲飛西天。

袈裟石位於南天門西下百餘步，石面遍佈褐黃色小方塊，酷似僧侶的袈裟。

枕石，位於東宮太白樓前的爺孃洞之上，南北平卧、5間屋大小、形似一巨枕。

鳳翔石，位於焚松嶺南麓，形似一個突兀的大饅頭，以《三鳳翔萬里》的傳説而得名。

神豆腐石，位於登嶧東路過半處，鋪卧在路中，石面顏色、裂紋均像剛劃開沒挪動的塊塊鮮嫩豆腐，並因流傳《豆腐王》的神話傳説而得名。

馬嘴石，立於嶧山南麓馬家溝西畔，其中石縫朝天張裂，三分而東好似馬嘴上唇，二分而西酷似馬嘴下唇。

魚石，位於南華觀逍遙亭東上數百步、千佛嶺之胸的垛疊石堆之中，形似搖頭擺尾、遊向大海的鯉魚。

象牙石，位於嶧山的東山鳴鶴嶺頂，嶢石尖端刺向藍天，猶如大象翹起的牙齒。

擎天柱石，位於嶧山東南角，高2丈粗3圍，為典型的海蝕巖柱體。

海豹石，位於嶧陽東南卧龍道下，高1.5丈，粗10圍，面向東冥矗立，形似出水海豹，張大嘴、瞪雙眼，千孔百瘡、形象逼真。 ^[5] 

寶瓶石：又稱“行運石”。相傳南海觀音普度眾生來到嶧山，被嶧山的美景所吸引，便把她的寶瓶遺留在此。民間有個説法：背石而立向上拋石子，拋上去的石子越大，運氣越好。

福地謂安樂之地，為神仙所居住之者也。道家有“洞天福地”之話。奇美的嶧山有福地多處，其中主要有12處。

太平興國寺，位於御路嶺西北側，冠嶧山12福地之首。寺內古建築“莊嚴世尊丹爐，掩映金碧交輝”。相傳，漢代一皇朝使臣喬裝為道士住嶧山古月洞察訪民情，常念《太平曲》遊覽嶧山，在此巧遇一樵童名“興國”，其談吐坦然，見識非凡。後經使臣薦舉，果成國家棟梁。後建該寺並以此紀念。

通明天宮，即嶧山白雲宮戲樓，朝陽匾額石刻“通明天宮”。戲樓始建於清雍正三年（1725年），因文人墨客冠以“落仙台”之美名，而列為嶧山福地之二。戲樓門向北與白雲宮朝門互應，中間雲橋又名“落仙橋”，戲池可容千人，由戲池北上35級雲梯即登至白雲宮。通明天宮戲樓歷經風雨損毀，雖經多次重修仍不完整，1987年按原貌修復新建。碧桃庵位於嶧山東南麓半山腰，徐八寨東半里許。以大磨石作碧桃庵標記。

邾文公祠，位於嶧陽書院西側，祠內有正堂5楹，東西配殿各3楹。正堂內供奉有邾文公牌位，另有陪神邾國大夫茅夷鴻牌位及其他牌位。正堂左側立有明代王命新書題的邾文公祠碑，該碑損壞嚴重僅留有半載殘碑。

大龍口，位於嶧山的西山樑祝泉西下30步，因有一小石罅覆蓋一石呈龍口狀而得名，細水長流其龍口，終年不斷。大龍口素有福地之美稱，古詩讚曰：“水秀景麗千古地，龍騰虎躍百世福。伴同孤桐撥五音，聖鄉六藝棟才富”。

紀王棚，居嶧陽書院以下百步，為天然石為蓋的長廊形洞竅，棚口上勒刻明萬曆年間王自謹題“紀王棚”3個正楷字，相傳此為唐紀王李慎避暑寶地，乃仙境福地也。古詩讚曰：“紀王棚者王不王。春秋滄桑無考章。避暑盛時遊人樂，錦花鋪茵仙笛揚”。

衲雲庵，位於孤桐寺西0.5公里處，有題刻“千盤鶴唳雙峯月，一衲僧歸半嶺雲”。明天啓二年（1622年），鄒縣令黃應祥在此築庵，取名“衲雲庵”，主持人為道姑，後為道家門徒久居之地而稱為福地。

尹氏莊，尹氏莊址為風水寶地，附近有“一步倆井”，自然天成，因此列嶧山十二福地之一。尹氏者沈家莊細民也，性古淡，愛幽棲，頗有隱士風，乾隆年間結廬於此。周圍遍植果木，後引水作池，蓄魚栽蓮，亦佳境也。卒後，其子復歸沈家莊。爾後人們在此掘坑蓄水，使之魚躍荷美，蘋果、梨、山楂、桃、杏滿山遍嶺。

嶧陽書院，位於邾文公祠東，清乾隆十一年（1746年），鄒縣縣令方鳴球為“興一代文明之治”、“振興文教”，發動縣衙內74人捐資而建。書院正殿3楹，東西各配3楹平房，大門3楹，院中立“嶧陽書院”4字碑；正殿匾額、楹聯及北、西、東3壁間嵌鑲的《嶧陽書院引》、《嶧陽書院記》、《嶧陽書院勸學篇》3塊石碑，均為方鳴球撰、書。遺址現有10畝之廣、頗為平整，奇石錯落，呈自然屏風，“嶧陽書院”4字碑的“院”字及碑座仍依稀可辨。

聖水泉，位於白雲宮玉皇殿西、王爾鑑二十四景詩碑之右的幽洞中，洞中有一石井，僅深尺許，但所貯之水，千人飲不竭。其實，洞上有井口，洞中井為泉，脈匯甘露池，聖水泉俗稱“三眼對”，即人眼對井眼，井眼對泉眼。聖水泉洞內幽靜清涼，為遊人避暑之福地佳境。

碧雲庵，又名皇姑洞，位於南華觀西南0.5公里許。庵分上下2層，有以大石鑿成的石屋2間，屋前大殿朝陽，3楹2進，東西配房各3楹。因該庵隱於碧樹蔭中而得名。並流傳有邾國國君之女皇姑擇婿的傳説。

徐八寨，位於仙人棚東1.5公里的老龍頭下。寨廣數十畝。據《嶧山志》記載寨名由來：“徐八寨者，古寨之名目也。國初（指清初）鼎革之亂，山以東居民避于山之東麓，以桃園村徐姓為寨主，嶧山凡八寨，是寨最小，數居第八，故名。” ^[5] 

嶧山洞穴相連，不計其數，僅有名可稱的洞就有144孔。其中嶧陽、嶧陰、嶧山西山（亦稱太平山）、嶧山東山四面均有名洞36孔（七龍洞不在其內）。

朝陽洞，位於西華天街北上，錦屏巖中間2層。古僧洞位於呂公堂西下50步，一盤石兩端東西各1洞。相傳東向洞中，曾有嶧山道家“武功三絕”中“鐵腳”一絕的祖師一僧人居住而得名。

雲遊洞，位於呂公堂北上10步的一碩大籮筐石下。傳説華佗登嶧採藥在此存放藥物。

妖精洞，位於呂公堂上百步的一巨石下的竅谷小洞。相傳古時此洞中曾有一壞人扮妖精作惡而得名。桃花洞位於盤龍洞後10餘步，因桃花女除妖的神話故事而得名。

響水洞，位於卧龍洞與梁祝洞之間，因洞中出百泉，響水動心絃而得名。妙光洞位於衲雲庵東。因每日夕陽西照時，霞光萬道射入洞中，七彩綺麗，奇妙無比而得名。

鳳字洞，位於天竺觀上數十步，洞門口特書刻七尺大小一“鳳”字，字上又飾以鳳頭，栩栩如生。

珍珠寶洞，位於天竺觀後院內、虎兒石後尾部。傳説何仙姑曾經嶧山在此洞中小憩，走時特留珍珠數顆而得名。

梁祝讀書洞，相傳為梁山伯、祝英台讀書修煉場所，洞內有天然石桌石凳，可坐可卧。洞內有2泉，東泉曰“鳴心泉”，西泉曰“梁祝池”。

銀錢寶洞，又名大洞。相傳該洞為當年邾文公的銀錢庫，洞闊可容300餘人。

神女洞，位於片石橋下，縱橫上下、孔竅通達、竇竇相接。

蟠桃洞，位於南華觀後逍遙亭下。相傳宋代女詞人李清照在洞中避難8個月，後為道家修煉場所。清代部分捻軍曾駐其中3個月。

甕石洞，隱於馬嘴石上的大石堆中，深進1公里。皇姑洞即“碧雲庵”。三皇洞塑有三皇神象3尊。

柴胡精洞，位於登峯古道北側，3巨石組成廊式孔竅，傳為中藥柴胡的祖宗居住處。

唐人洞，位於插花石東北一小峯頂，可容百人，相傳唐代百姓曾在洞中躲避災難。

天齊洞，與隱仙洞相對，躬身行進百尺為洞，洞內建有天齊神黃飛虎行宮。

齊天洞，與唐人洞相鄰，一塊巨石為蓋，相傳齊天大聖曾在洞中修煉。

抱元洞，位於冠子峯偏西，一石成棚，棚下為洞，相傳為以“抱元守一”為修行宗旨的全真道士錘鍊武功的處所。

太子洞，位於冠子峯下，該洞9孔相連，塑有護法神靈列班神像。

呂祖洞，位於東宮太白樓東北谷下，內有呂洞賓塑像。

郗公洞，位於神女洞北，因西晉太尉公郗鑑於永嘉年間（307—313年）“將鄉曲五萬保此山”而得名。

君洞，位於五華峯南三清殿後稍右，內建八角寶亭，塑老君李耳神像。1980年改建為白雲宮賓館的餐廳，可容納百餘人用餐。

泮池洞，位於聚仙橋下，內有汪汪池水成一溪，四季汩流，曾盛產螃蟹。

愁雲洞，位於卧虎石東下方，一大嶢石成懸天竅孔，皆在半空，穀風凜冽，令人生畏。

飛來洞，位於五華峯左下的一步登天石北，為懸空谷竅中所隱之洞，人在其中，上下嵯峨，探身俯瞰，“洞心觀東山，小魯在眼底”，放眼千里而心胸開朗。

蛇蠍洞，位於插花石二棋基底，其中甚為嚴密，蛇蠍難出，亦曾是華佗藥庫。

醫靈洞，位於通明天宮南下半里，相傳該洞為華佗當年登嶧採藥的住所。

迷魂洞，位於八卦石北20步，一古井下4尺可見一石，石之四下皆有徑可進深探險，但入者又往往大費周折，十有八九因迷魂而狼狽不堪返出。該洞亦稱無底洞、無情洞。

萬人洞，位於長生觀爐丹峪內洗藥池南。相傳，此洞曾盛產人蔘。

桐葉洞，位於嶧陽觀西側，3塊巨石拱立成一奇棚，棚中間有竅穴，洞中形似一片桐葉。

甘泉洞，位於嶧陽觀西偏下，靜幽谷穴中有甘泉河，河心有一池，深半米，周長3圍，泉水甘甜，勝似甘露池、聖水井之水。

桃仙洞，位於南華觀東北半里，相傳該洞曾為桃花仙子居住。

龍堂洞，位於萬壽宮北上一里的斷虹崖前，相傳該洞中曾有蒼龍盤踞。 ^[5] 

嶧山上除有名洞144孔，無名洞不可勝數外，還有以龍命名的及與龍諧音的洞7個，通稱七龍洞。

盤龍洞，由東路登嶧山，行裏許有一洞，即盤龍洞。洞中有8景：一是空谷寒泉，“進洞周身汗，三步風透心”；二是洗耳泉，即洗耳恭聽，作響的水聲猶琴絃之音；三是幽溪玄遠；四是處處光明；五是天眼滴漏；六是日出三竿；七是鍾石；八是鍾石文。洞深1.5公里，脈似巨龍。

居龍洞，亦稱踞龍洞、祖龍洞。位於五華峯插天石下，相傳秦始皇登嶧山時曾爬過此洞。洞口有書刻“不敢不踞”的4字刻石。

白龍洞，位於嶧山東山，洞內有白龍泉，泉中有一塊象似嶧山形體的石頭（亦稱小嶧山、桃花山、玲瓏山），石上有宋代書畫家南宮題“天下第一山”刻字。相傳孟軻的弟子萬章，曾在此洞中刻苦攻讀，並感動了神靈，賜給他一雙登雲鞋。

回龍洞，位於嶧山東山老龍頭下半里處，洞口一天然巨石為棚，鑽爬入洞，迴旋三番後可直下，深隧處上下3層，底層為廣10畝的大沙灘，中有一碗口小井，深5尺，千人飲用不涸。洞內有五音石、八音石、響水石、鳴鳳石、迴音石、雞唱石，號稱“天工六響石”。

卧龍洞，位於子孫石上半里處，相傳諸葛亮遊嶧山曾居此洞中，而以其字號“卧龍先生”得此洞名。又傳，人們曾在此洞中發現過蟒骨架，蜿蜒近半里，後在山洪爆發中衝失。

烏龍洞，位於嶧陽西首，洞口上書“烏龍洞真人墓”。進洞後行10餘步，再東行，寬敞可容百人居住，有神像台數處。

乾隆洞，位於嶧陽孤桐遺蹟處，此洞西連桐葉洞，南接甘泉洞，西北1公里通妙光洞。相傳清乾隆帝登臨嶧山曾在此洞中小憩。洞口以南有李白《琴贊》詩名刻石。 ^[5] 

由西盤路中的元明路登嶧山，從山腳下子孫石到回馬嶺，長約2公里的地段，景點較多，被稱為八段錦，即有8個風景名勝景點。

夕陽拾萃，登山至第二盤道頂，路東有一飛天嶢石，立成棚狀，被譽為夕照亭。亭南石上有石刻“夕陽拾萃”4字記勝。

靈官在此，由夕照亭拾級而上，不遠處路東有小巧玲瓏的半楹靈官殿，殿門楹聯“咬銀牙巡察世界，執金鞭鎮守山門”，橫批為“靈官在此”。由此再西去即為一段小靈道，北上，卵石堆中又有1座小廟，路南石間還有1座廟宇。路轉溪頭由靈官殿西上30步，迎面一巨石上刻“路轉溪頭”4字，此處山路彎彎，石級層層，傍有一條潺潺小溪，路東一塊石上刻有“一去二三里，煙村四五家；亭台六七座，八九十枝花。”的詩句。

駕鶴仙遊，由路轉溪頭上行，至虎皮石南30步，路西石上立有“東原陳三公駕鶴處”碑。陳三公，名力，字抒萱，嶧山道士。清康熙二十九年（1690年），在此去世。因傳仙人多騎鶴，道士死稱為昇天西去，亦名駕鶴。

巍峨穿雲，俗稱小陡盤。由駕鶴仙遊處繼續上行，有一關口壁立千仞，十分險要。“巍峨穿雲關，一線連着天；關口容一人，要擠落天塹。”

泉湧瀛洲，登上巍峨穿雲，再前上行不遠，有一石橋，名斷橋，傳説此處為梁山伯與祝英台在橋頭灑淚而別。瀛洲，為神話傳説中的仙境。

萍水雲瀾，該處在晴空萬里之時，眺望西南遠天，可見微山湖上悠悠萍水，流波雲瀾，景象綺麗，風光無限，而名為萍水雲瀾。

子不語碑，回馬嶺南，盤路西側，有一石碣，上大書刻“子不語”3個字。 ^[5] 

自嶧山西南麓沿石砌盤路元明路、雲層路、回馬嶺路、西華天街等登至白雲宮，為登嶧西路，西路共有8道山門。

有赫門，嶧山西路第1道山門，亦稱“一天門”。始建於元代，位於元寶石西側，橫跨盤路之端。寬7米，3孔，磚瓦石柱結構。後山門在戰火中毀壞。1987年5月，在子孫石南15米處重建第一道山門，山門寬14米，高9.9米，4柱3孔7樓式仿古建築，4柱為鋼筋混凝土結構，外壁由白水泥假石斧敲鑿而成。

接引門，第2道山門，稱“小南天門”。位於半山亭南10多步。曾為隋唐式全石建築，門額書刻“接天引地”。門柱正面有楹聯1幅，上聯“上接九霄廣寒龍騰天”，下聯“下引五彩錦程虎躍地”；背面亦有楹聯1幅，上下聯為“接天地鍾靈裝點嶧山美，引八方賓朋光賞邾土香”。此門於1986年重新建成。

風雪門，亦名西寨門，為第3道山門，位於八十盤頂端。門額書“風花雪月”4個大字。此門處於風口處，四季飛花，雨花、桃花、梨花加雪花，常年不斷花。

天靈門，位於泮池東上數十步的盤路頂上，跨路而建，為西路登程上的第4道山門。全石結構，額上曾刻有明萬曆年間（1573~1620年）鄒縣縣令王自謹書“位育羣黎”4字。清雍正三年（1725年）鄒縣縣令於斐仿刻。後該山門毀於戰火，1986年重建。

靈巖侯閣，即嶧山神廟，為第5道山門。拱石為門，砌石為閣，閣上又築廟。嶧山在隋、唐、宋、金、元歷代均被封為靈巖侯，明洪武七年（1374年）七月十五日改封為嶧山神，所以該山門下為靈巖侯閣，上為嶧山神廟。清康熙二十七年（1688年）、五十四年（1715年）先後曾2次重修。宋至清代，每年三、七、十月的十五日，為嶧山廟會。閣後有天井，天井正中曾有乾隆皇帝首次登嶧時栽植的一株迎客松，1970年代毀掉。1986年，對僅存殘磚的靈巖侯閣進行修復。

南天門，穿過靈巖侯閣門，至龐大的卧虎石西首，有2塊巨石峭立如壁，壁間有罅，上蓋1塊巨石，其狀如門，僅容1人穿過，曾為登嶧山必經之路，被看作第6道山門。門上勒刻“南天門”3字。元代以前南天門又名“天成之險”門。元代，改盤路於此壁石西側，後此門廢圮。

五朝門，亦稱午朝門，又名岱宗坊，為第7道山門。山門口有龜、蛇2將石守門，迎門5步即有八卦石。此門跨盤路而建，呈古樓狀。西向門額書刻“靈接岱宗”，東向門額書刻“名秀分尼”。

登雲自茲門，亦稱宕雲門，又名凌高門，為第8道山門。位於奎星閣下。門額石刻雍正七年（1729年）鄒縣知縣於斐書“登雲自茲”。進五朝門經八卦石後，東行進登雲自茲門曾為登峯必經之路。清嘉慶十三年（1808年）在八卦石南架設通明天宮戲樓，進戲樓大圓門，再拾級登峯。後登雲自茲門逐漸人跡罕至。 ^[5] 

嶧山除二十四景、五大奇觀、二十名山、十二福地、嶧陽三十六洞天、七龍洞、八段錦、八大山門計120個風景名勝點外，還有125處風景名勝點。

山陽勝景還有顏子石、舟尾石、三元宮、源頭活水、超然亭、長春宮、嶧山神祠、嶧陽觀、嶧山館、秦碑考、至聖先師祠、梁祝泉、古今名山碑、陳三公駕鶴碑、杜公墓、孟母三遷宅遺蹟、子思子授徒處等47處；

中峯勝景還有白雲庵、朝天泉、三清殿、長春祠、五老棚、泰山行宮、童關、上呂公堂、石經洞、回馬嶺等39處；

東峯勝景還有冠子石、鳴鶴嶺、老龍頭、東倉、仙人宮、萬壽宮、仙人宮井、真人閣、吐蓮石、一鑑亭、白衣閣、片石橋等12處；

西峯勝景還有大門板石、下朝陽洞、自然庵、昇仙樓、玉帝神祠、呂公堂、純陽棋跡、孔子燕居處、二郎宮、觀音洞、青雲盤真人墓、三官洞、白雲棚、綠竹徑、下卧虎石、封山告示碑、混元洞、混元泉等18處；

山陰勝景還有長生觀、牛角峪、老草溝、大青崖、小青崖、東華宮、西華宮、牛口石、鬥雞台等9處。

另外，據古籍舊志記載嶧山人文景觀的宮觀廟宇共有288座，其中名洞144孔中皆立有石雕、或泥塑、或木製、或金屬鑄的神像。其餘144座宮觀廟宇為地面或石上建築，也均供有千姿百態的神像。其宮觀廟宇，唐代以前多為天然洞穴立廟，神像也多就石雕成；至元、明兩代建築大興，並多為官家出資；清代多為道士募化、善男信女施捨而立；1917年至1921年，有一次較大規模的集中興建，主要是由道士化緣籌資。後歷經戰火及其它原因的劫難，嶧山古建築基本毀壞殆盡。自1985年，嶧山上的宮觀廟宇開始修建或新建，至20世紀末已初具規模。 ^[5] 

護駕山景區，護駕山海拔215.7米，東西走向，是鄒城東南部的自然屏障。位於鄒城市區東南部，佔地2775畝，是濟寧市規模最大的公園。護駕山公園的特點為山體圓形，護駕山上最有名的是山頂一堆巨石天然形成的老嫗拉風箱及望海石。 ^[6] 

陽山（亦稱護駕山）刻經，位於城區東南1.5公里處的陽山北麓半山腰的花崗岩石棚內，約8行，行10餘字。1974年前後被人工採石毀掉。 ^[7] 

普陽山位於香城鎮馬山頭村南，順山脊與看莊鎮東西為界，山勢不高，南北延伸4公里，海拔251.2米，面積5平方公里，屬嶧山山系，以花崗岩為主。馬家山頭遺址就在西普陽山腳下。馬家山頭遺址俗稱呂布點將台，位於香城鎮馬家山頭村西南約1500米，面積約20000平方米，文化堆積厚0.2-0.6米，暴露 有灰坑，紅燒土塊等遺蹟，採集的新石器時代陶器以泥質紅陶為主，夾砂黑陶次之，器形有豆、盆、鼎等。1978年2月被鄒城市人民政府公佈為縣級文物保護單位。 ^[8] 

據《嶧山志》中記載，嶧山上第1塊碑刻是張仲篆書的季扎碑。後“季扎之碑，轟雷劈碎”。季扎碑何時而立，碑刻內容及張仲何許人等均無可考。可考的是嶧山最早一塊碑刻為秦始皇二十八年（前219年）率羣臣東巡中在嶧山上立下的記功碑。此後兩漢、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清到建國前夕都在嶧山上留有碑刻。但由於戰火以及自然和人為因素，歷代碑刻毀壞嚴重。嶧山上留存下來的較為清晰完整的碑刻還僅有78塊。

按碑刻內容有：朝廷敕諭碑4塊；個人德行讚頌碑14塊；紀念土木工程竣工的紀事碑34塊；遊記題詠碑23塊；其它方面內容的碑3塊。其字體篆、隸、行、草、正書皆有。其主要的有：

秦嶧山碑，司馬遷《史記·秦始皇本紀》載：“始皇二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山，與魯諸儒生議刻石頌秦德，議封禪望山川之事”。秦始皇“掃六合”統一中國後，曾5次東巡，登臨的第一座山就是嶧山，並在山上立下第一塊記功碑，由丞相李斯以小篆撰寫。《二世元年·春》又載：“二世東行郡縣，李斯以到碣石並海南至會稽而盡，刻始皇所立刻石，石旁著大臣從者名，以彰先帝成功盛德。”秦二世東行郡縣，又命李斯撰文在始皇立嶧山碑的另一面刻上詔文。

秦嶧山碑刻為歷代書法家所推崇。東漢的蔡邕、唐代的李冰陽等都曾臨摹該碑的小篆書法藝術，顏師古、許慎、歐陽修、趙陽誠、顧炎武等學者也曾研究過該碑刻石始末。秦刻碑毀於北魏，後曾有人用棗木版仿刻該碑，後又失傳。宋元祐八年（1093年），鄒縣縣令張文仲在北海王君向獲李斯小篆，刻諸廳於嶧陰堂。元至元二十九年（1292年），鄒縣尹宋德命工礱石，又摹刻於其側。建國後，該碑收藏於孟廟啓聖殿。秦嶧山碑碑身為長方體，高1.9米，寬、厚皆為0.48米。

飭祭嶧山仙人萬壽宮碑，立於元至元三年（1337年）二月，正面刻八思巴文，陰面刻漢文。此碑為研究元代蒙文的寶貴資料。明神宗飭諭碑立於明萬曆三十一年（1603年）四月，一式2塊：嶧陽碑林中的一塊已毀掉，另一塊立於白雲宮玉皇殿左側，民國年間以磚瓦築亭保護。

仙棚歌碑，立於清雍正十二年（1734年），位於五華峯下白雲宮藏書樓前。該碑由鄒縣縣令王爾鑑的老師張漢（亦是雍正皇帝的老師）以草書體題辭和書丹。歌詞內容主要是將嶧山同泰山相對照，讚揚嶧山之奇美。重修白衣殿記碑立於1920年，碑文着重記載民國初年曾2次出任內閣國務總理的靳雲鵬（鄒城市嶧山鎮苗莊村人）捐資修建白衣殿的情況。 ^[9] 

崗山廟起會碑，清乾隆三十二年（1767年），張珍、徐文祥等人有感於崗山廟會興盛，並希望其長久延續，遂出資重修崗山上的廟宇——玉帝行宮，且立碑記之。由該碑考知，崗山會當起源並盛行於乾隆年間，距今約200多年的歷史。 ^[7] 

嶧山歷代名石刻據1985年詳查，尚有300多處（包括北朝刻經2處），主要包括：

五華峯刻經位於五華峯插天石西側的“光風霽月”石上，刻有佛經，經文刻面縱1.5米，橫3.5米，7行，每行8字，共56字，由於風化剝蝕嚴重，僅有20餘字可辨，內容為《文殊般若經》。

妖精洞刻經，位於嶧陽烏龍巖上妖精洞口西側近旁，刻面豎高4米，橫寬2.65米，面積為10.6平方米。經文7行，每行14字，經文前有題名1行13字：“口（斛）律太保家客邑主董珎（珍）陀”。內容亦為《文殊般若經》，已殘毀22字，可辨69字。字體以隸為主，兼有楷篆意味，為北齊刻經中上品。

名人石刻，插花石上有“橫嶧之美石作瀾，豎嶧之妙伴雲舞”14字，為唐代李冰陽仿李斯小篆所書；卧虎石上有“陵虛直上”，風煙石上有“雲蒸霞蔚”，鸚鵡石上有“高風亮節”，飛來洞內有“神州仙境洞天奧，絕妙頑巖舞龍鳳”等，為宋代黃庭堅書；枕石上有“伏羲為開天之聖……”。“惟聖神為能顯靈異……”。均為元代三氏學教授世稱導江先生的張□手書；元代鄒縣名人劉之美在南華觀華陽洞、卧龍洞、梯子口對面等地手書讚美嶧山的詩文佳句；有明代號稱懸天三絕美的羅璟書“光風霽月”4大草字；鄒縣令王自謹書“萬丈青蓮”4大楷字；王爾鑑書“鄒魯秀靈”4大楷字等等；還有鍾石銘文、鳳翔石銘文2處大篆刻籀文象形字銘文。

世界最大漢字石刻——“鰲”，楊萱庭所書，鰲字鐫刻於嶧山五華峯東0.5公里許，石高20米、名神雀台號稱“無字碑”之巨石上，“鰲”字高15米，寬8米，為當時世界最大的漢字石刻。 ^[9] 

鐵山摩崖刻經，亦稱“小鐵山摩崖刻經”、“匡結刻經”。位於城區北鐵山之陽一傾斜約45°的巨大花崗岩石坪上。刻石南北長66.2米，東西寬16.4米，面積1085.68平方米。刻石正上方有陰線刻巨龍、雲氣、佛光圖案。佛光下鐫字，右側刻佛教《大集經》左側刻《頌文》，經文下部刻《題名》。

崗山刻經，位於鐵山北的崗山之陰山峪（俗稱狼溝）中。刻經以中部俗稱“雞嘴石”的岩石為中心，順“狼溝”兩側，分散地刻在摩崖石壁或岩石之上，分散在狼溝自東向西28塊岩石或摩崖石壁上，內容與《入楞伽經·請佛品第一》相同，只為散刻而已，有的刻在十幾米高的懸崖絕壁上，有的刻在岩石上，由於山水沖蝕和地震活動，使這些刻石倒鋪於溝中，或傾斜、或仰俯、夾雜於亂石之間。 ^[7] 

嶧山古建築羣上留存的楹聯主要有

人皇洞楹聯，“開明高奔日月吾上道，三景乃見玉清虛無老。”有卧虎石楹聯“墜地璨珣積片玉，插天聳翠削芙蓉。”“嵯峨石室雲自在微微仙飄，懸崖落壁客悠哉幽幽神氣”。有鄭寒台楹聯“鐵肩行囊中破襪爛鞋竹簡殘經榮歸故里，白衣領袖內清風素雅寒霜染眉敬望父老。”有老君堂大殿楹聯為古會意字“軉□，□臹□今應讀作“玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽丹。”

有碧桃庵大門楹聯，“窮竅相通如張樂洞庭魚龍百戲，異彩畢俏似瓊林武庫萬寶俱陳。”嶧陽書院正殿楹聯“仰正千秋地，折衷六藝場”。

通明天宮戲樓楹聯，“山色罩四周看翠袖蹁躚恍憶孤桐來舞鳳，天倪傳九奏聽笙歌嘹嚦還諧清磬遏行去。”南華觀門楹聯“小者如大屋高者數丈，大者如小山闊者裏許，”

渾石殿楹聯，“自信生前不作鬼，焉知死後弗成神”。白雲宮楹聯“墜似落星累丸湧生金銀台，飄如乘虹駕鶴飛出天地間。”

仙源洞楹聯，聯句“飛來幽洞空空空，天福神靈冥冥冥。坐觀九天玄玄玄，指令俗塵醒醒醒。”房巖楹聯“兩口甘露福壽百歲，一步登天立成神仙。”

小魯台楹聯，有二幅分別為：“鐵鞋有知問老聃，神水鑑心白雲亭。”鐵鞋厚情知音少，石頭寡意笑語多。”

天福樓楹聯，亦有二幅：“齊天洪福全龍肉對酒當歌，詩章《琴贊》醉仙台仰天長嘯。”“龍吃龍最忌龍有意洪福齊天李隆基，仙吃龍最愛龍無心康寧大寶李太白。”

王皇殿楹聯，“爾俸爾祿民脂民膏，下民易虐上天難欺。”祖龍洞楹聯“爽心也悠哉遊乎而得小天之樂，舒懷焉翩哉舞哉而獲淵博之情。”

藏經閣楹聯，“藏書中黃金星專等來者不是客，經卷裏蓬瀛島只待鐵心面壁仙。”

白雲賓館大門楹聯，“千里登臨怎堪舍白雲徑去，一腔遊興能不思嶧岫重來。”

白雲宮賓館正堂上層楹聯，“臨僲界餐霞酌露，來鶴鄉枕石眠風。”下層楹聯“到此已窮千里目，誰知才上一層樓。”

東配廡門楹聯，“芝蘭自結山川秀，松柏長留天地春。”

西配廡門楹聯，“四面有山皆入畫，一年無日不看花。” ^[9] 

道教東漢末年傳入鄒縣，主要集中在嶧山。時，有方士郗儉在嶧山南華觀東華陽樓閣修煉。創建太平道的黃巾起義軍也曾駐過嶧山。嶧山上的大龍口、漏靈台、點將台、萬忠溝等都與黃巾軍有關。起義軍失敗後，有的隱居於嶧山修道。北魏太武帝拓拔燾崇道排佛，在嶧山大興土木，修建起天師堂。宋末金初，嶧山道教興盛，系全真道北宗，一直延續到清代，先後分為隨山派、清淨派、華山派、龍門派、真大道教（原名大道教）6個派別。

1961年，道士均回家參加集體勞動。1986年，嶧山開闢為旅遊區後，有4名道士又回嶧山從事宗教活動。 ^[10] 

嶧山摩崖佛教刻經，均在公元6世紀50年代形成，這充分證明在南北朝時期，佛教在嶧山已相當盛行。進入唐代，因統治者崇尚佛教使佛教大盛。嶧山素為宗教雲集之地，佛、道教曾在嶧山發生過2次重大沖突；武周女皇武則天時期，5000餘僧徒攻打嶧山，嶧山仙人棚、萬壽宮道長率千餘道人迎戰，由於僧徒地理不熟而失敗。金、元易代時期，大明府僧人智究來嶧山佔據山陰17座廟宇。因其擁金反元，道眾趁元軍進軍鄒縣之際，利用元軍驅逐了僧徒。明洪武年間，佛道兩教已經和解，並相互滲透，魯王朱檀信奉道教，但也出資興建了僧徒居住的嶧山孤桐寺。萬曆年間（1573—1620年），籌建供安道大藏經的道藏閣時，就由佛道2家共同籌辦。清乾隆五年（1740年）重修天竺觀時，觀主為龍門派聞一桂，塑像既有觀音、文殊、普賢佛像，也有“眼光送生居其右，疹痘子孫居其左”。彌陀庵主持僧人先後有智恕、惠學、來智、桂如、自弘等。 ^[11] 

明萬曆進士潘榛在《嶧山石記》一文中寫道：路，嶧山之石徑也。嶧為小山，古道途短多折，險峻而陡峭，或穿行石底，昃循洞引，或攀沿巨石驚而走之。便於再走和憶想，或為後之來者通達之故，因此刻石記名。嶧山道路錯綜縱橫，有故道，有盤路。

嶧山故道主要有15條。

羊車故道，因秦始皇首次東巡乘羊車登嶧山所經之路而得名。該路東北方向，由太平興國寺南口，沿大百步石而上，至大石豎止，長0.5公里許。路上曾立有元延祐元年（1314年）“靈巖侯”3字巨碑及明萬曆十六年（1588年）六月王自謹書“羊車故道”4字碑。萬曆碑陰刻邑人麓原公潘榛《嶧路十句文》：萬千百春秋，人絡繹不絕，皆求暢宕進取，試探萬千回，果然走出了路……。

御路故道，該故道與羊車故道相接，自嶧山街南首東側，斜向東北，至太平興國寺南口止，長1.5公里。

御路嶺故道，該道經“御路、羊車”再上行東北，經過猛一超，龍天孔、龍坡至險腰，長2公里。

秦漢故道，該道經險腰至東宮，長1.25公里。

隋唐故道，該道自子孫石經書院、源頭活水至險腰，長1.5公里。

太白故道，該道由嶧陽書院上行經孤桐書院至觀峯台，長1.25公里。

南華故道，該道自馬家溝上行東北，經囊寨門到蟠桃洞，長1.75公里。

卧龍故道，該道由擎天柱石經東城牆、卧龍谷至南華觀，長1.5公里。

九道灣故道，該故道由2條路組成，分別由南華觀經涼水盆、快活裏到險腰；由南華觀經雲柏至東宮，均長1.5公里。

水城故道，該道由馬嘴石東上，經大礓溝、碧雲宮、小天河至南華觀，長1.5公里。

三遷宅故道，該道由馬家溝經龍門、大岫溝、秦王棚至險腰，長1.5公里。

書院故道，該道由卧龍谷上口經莫愁洞至象牙石，長1.75公里。

丹台故道，該道由爐丹峪直上，經通靈洞至老草溝，長1.5公里。

神醫故道，該道由徐八寨經白龍泉下口、華佗石至東宮，長2公里。

太古故道，該道2條，一條由十八盤下，經風雨石、大風口至牛口石，長1公里；一條由大風口經孤嶂沿下、五華峯之背至丹丸峯，長2公里。其它還有諸如棋盤溝下路、隱仙洞上路、隱仙洞西路、萬壽宮上路、萬壽宮下路、老龍頭南路、老龍頭北路、老草溝東南路、大泥鰍溝上路、白門子洞漫山搭路等短途故道，均長約0.5公里許。 ^[12] 

嶧山盤路全程43盤，萬餘階石磴，另有數條形似盤路和偶有幾石磴的山路。其中主要盤山路共24條。

元明路，由子孫石直上經半山亭至回馬嶺。

雲層路，由半山亭經雙妃枕、伴月台、五靈台、玉露坪、烏龍巖、雲砌橋到宕天梯。

回馬嶺路，由西山門板石（亦稱禹王台）東上經歇馬亭、紗帽石至十八盤。

西華天街路，由西寨門經倒三盤、珠連橋至南天門。

孤嶂坪路，由西寨門斜上經探仙徑至西涼台。

錦華層路，由五老棚後上經朝陽洞至孤嶂坪。

九天街路，由飛來洞經觀海石、祖龍洞、小天心至西涼台。

王母台路，由五華仙齋直上東北，經懸空橋至王母台。

東華天街路，由慎終追遠石經一線天至萬壽宮。

聖靈路，由太白樓到小魯台。

玄天靈路，由仙人棚上行，經冠子石至斷虹崖。

鳴鶴嶺路，由小魯台到象牙石。

古堯溝路，由片石橋經玉泉、雲柏、道士林至象牙石。

妙光洞南路，由三元宮經大通巖、嶧陽觀、妙光洞、龍扒道至二棋石。

妙光洞西路，由紀王棚北上，經書院、大洞、二神洞至宕天梯。

靜室庵路（亦名三庵古道），由桃花洞經引橋至石場。

太平路，由夫妻石經船石、卧龍石、水府洞至昇仙樓。

天竺溝路，由大龍口經天竺洞、穿心洞、王母西殿至昇仙樓。

棋盤溝上路，由牛頭嶺經兔窩至回馬嶺。

混元靈路，由混元洞經青雲盤至昇仙樓。

碧玉路，由小魯台經碧雲洞、東華宮至鬥雞台。

爐丹峪南路，由明石聯至仙人棚。

虎牙蹬路，由斷虹崖經黑風口至王母台。

爐丹峪西路，由碧桃庵經白門子洞、老龍頭至東洞。 ^[13] 

山菊花嶧山上生長着多種中草藥，尤其山菊花遍地可見。該花用嶧山上的甘露池、聖水泉的聖水煎服，有清熱、祛火、明目、健腦、開竅、提胃功能，是倍受人們青睞的優質飲料。

八花寶粥，嶧山八花寶粥館始自唐宋，盛於元明清。將嶧山一帶土產豇豆、綠豆、紅白小豆、糯米、紅棗泥、花生糝、黃豆扁、西瓜仁（或核桃仁），分先後適時下鍋，取甘露池水、文火燒煮，細熬，待八寶分瓣開花、縱笑、綻開後食之。

天福甘露，為當年邾國國君常飲的一種御酒，原稱“邾嶧老酒”，後為紀念公元前509年，邾國大臣夷射姑勸説邾國第十八世君主莊公曹穿，賜“邾嶧老酒”給廚下平民喝的一天，將這一天定為“天酒福民日”，“邾嶧老酒”亦得名“天福甘露”。

黑棗、醉棗，嶧山黑棗歷史悠久，清乾隆登嶧山時，嶧山道家曾以黑棗作貢品晉獻。其製作方法為：將剛摘下的嶧山大棗、煮之數沸，撈出以烈日暴曬，棗即有細紋皺起，似人工精雕細鏤。其色黑紫相間，其味甜且沙粘，異常開胃。

醉棗又名酒棗，其主要製作方法是將嶧山鮮長棗摘下，不使其觸及地面，用筷子夾入酒中浸泡片刻，再夾出放入刷淨涼乾的瓷罐、陶罐中，滿裝密封，貯於室內，至逢年過節時食用，鮮而脆，且含醉意，原色不減，大有增進食慾之功能。

秋榆錢，嶧山半腰生長着一些榆樹，看上去，與山下邊的榆樹沒有什麼兩樣，不同的是山腰的榆樹是秋後結榆錢，嶧山人稱其為“秋榆錢”，而且持續到九、十兩個月均可看到和採摘食用，比山下榆樹上的春榆錢粘度高得多，粘而噴香，香中透甜，嶧山人喜歡用它來做榆錢粥食用。故有民謠曰：“春榆錢粥驅酷寒，秋榆錢粥打冷戰。暑日之氣光天去，一碗寶粥粘到年”。 ^[14] 

康寧大寶，即嶧山黑蟒，俗名烏蛸，青黑色，頭紋似一“王”字，無毒，温馴易養，全身是寶，其肉古有食之，均評列為一等食品。傳為嶧山道家三寶之一。據傳，唐代，嶧山道家曾將嶧蟒作貢品獻給唐玄宗李隆基，玄宗大悦，且將嶧蟒誤為烏龍而忌食之。李白享食後美其名曰“康寧大寶”。

金鳳朝陽，嶧山上山雞尤多，嶧山人稱山雞為錦雞、小鳳凰。將山雞精工燒製成形似翹首鳴春、翰想翔雲天的全雞，風味獨具，嶧山有民搖曰：“眼前金鳳凰，涎水二尺長；一旦肚洲鼓（吃飽），方悟不該搶”。

橫威將軍，嶧山泉流潺潺，縱橫交錯，凡有水處，皆有螃蟹，大者重四五兩。成菜前放入清水中投幾遍，取一二十隻油鍋炸酥，出鍋後再以富彩點綴一番。只只活龍活現，仍以活蟹，不減其凜凜威風。巧妙地擺佈於盤中，又活像持劍揮戈的將軍橫空躍赴戰場。嶧山民謠曰：“橫威將軍上戰場，風掃殘雲鬥志昂；仙靈神功集一身，一鼓作氣‘插天’罡”。

小金龍，嶧山角下大泥鰍溝長年流水，因盛產大泥鰍而得名。以其製作的菜餚，色味俱全，酷似搖頭擺尾現原形的“小金龍”。嶧山民謠曰：“金龍小得天，搬倒甘露泉；五老棚多壽，金玉童皆仙。”

虎跳，嶧山上生長一種大蝗蟲，俗稱“大飛蝗”，名為百草小錦虎。嶧陽四季皆可捕得，以秋後的尤肥胖。取20餘隻炸酥至黃，點明油、糖粉，配以多種調料。形似“虎跳”狀，該菜風味獨特。嶧山民謠曰：“嶧山飛蝗大，百草哺肥它，醫聖傳千古，百病一把抓。”

白元大仙，嶧山孤嶂坪一帶多產白色山兔，嶧山人將其作為“白元大仙”的吉祥物。該兔營養價值高，以其製作的紅燒白兔肉為傳統名吃，色味俱佳。嶧山道家曾以其作貢品晉獻宮廷。嶧山民謠曰：“白元大仙子，名吃世古稀；遠迎朝拜者，千人不福一。” ^[15] 

嶧山曾為中國古代九大歷史名山之一，是古代立有山志的60餘座文化名山之一。春秋戰國時期，嶧山就蜚聲四海。《詩經·魯頌》、《書經·禹貢》、《太平御覽》、《左傳》中分別有“保有鳧嶧”、“嶧陽孤桐”、“嶧山古多桐樹”、“魯師入邾，邾眾保於繹”的記載。《史記》、《漢書》、《水經注》、《通典》、《齊乘》、《永樂大典》等古籍對嶧山也均有記載。

公元前219年，秦始皇東巡郡縣，慕名登嶧山，命丞相李斯勒石頌功德，並命勒石處為“書門”。此後，西漢劉邦、東漢劉秀、三國曹操、唐太宗、宋世祖、元世祖、明太祖、清乾隆等都曾登臨嶧山，或封禪，或求長生不老。

大中祥符元年（1008年）十月十五日，宋真宗趙恆賜封嶧山神為“靈巖候”，並下聖旨令歷代守土官每年封禪日均前往嶧山祭祀；宋崇寧四年（1105年），徽宗趙佶賜嶧山匾額1塊，上書“靈貺”，建祠專供；元延祐元年（1314年），仁宗奇渥温愛育黎拔力八達專遣官員，登嶧祭祀，並在長春宮左壁上“命工礱石”刻“靈巖候”3字；明洪武七年（1374年），太祖朱元璋駕臨嶧山，改封“靈巖候”為嶧山神；明萬曆十四年（1586年），神宗朱翊鈞下旨重修嶧山興國寺，並在寺左建靈巖候祠，令鄒縣正官每年十月十五日率幕僚屬下到祠內祭祀。

文人墨客季扎、莊子、老子、孔子、子思、孟子、司馬遷、蔡邕、李白、杜甫、李陽冰、王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅、陸游、趙明誠、董其昌、袁枚、鄭板橋等都曾登臨嶧山，尋幽探勝，並留下名勝佳句和詩文以及碑碣刻石。 ^[16]  如：李白《琴贊》、蘇東坡《孫辛老求墨妙亭詩》、杜甫《李潮八分小篆歌（外一首）》、王安石《孤桐》等。 ^[17] 

此外，道、佛兩教人士通過募化籌資在嶧山建設中做出的貢獻更非常突出。

清中葉後，官府腐敗，民生凋弊，戰火烽起，歷史名山，始遭破壞。抗日戰爭時期，日本侵略軍在嶧山五華峯修建炮樓，築倉庫，屯重兵肆意踐踏，蹂躪嶧山。解放戰爭中，土匪李老八糾集數百人盤居嶧山，為非作歹，嶧山建築毀壞殆盡。1970年代，嶧山又受到浩劫。歷史名山僅剩下頹垣半壁，殘碣斷碑，滿目瘡痍。

20世紀80年代末，鄒縣縣委、縣政府開始重視開發建設嶧山，決定將其建設成為風景名勝旅遊區。1987年，制定出《嶧山風景名勝區總體規劃》。同時通過各種媒體進行了大量的宣傳推廣。至1992年底，鄒城市委、市政府先後撥出專款300多萬元，修復了全部盤山道路，重建起五華仙齋、白雲宮、通明天宮、東宮、渾天元君殿、子孫堂、靈宮殿、泰山行宮、半山亭、牌坊山門等等古建築羣。開闢、鋪設由鄒城市城區至嶧山的旅遊專用瀝青公路、購配旅遊專車，新建白雲賓館，架設了照明電線，安裝程控電話，建起白雲飯莊，停車場及一些飲食、照相、導遊等服務網點設施，曾一度被人們遺忘的歷史名山，再度遊人如潮。 ^[16] 

護駕山景區（護駕山公園）於2009年開始籌備，2012年5月正式開放，成為鄒城的一處集休憩、遊玩、娛樂、健身為一體的活動場所。歷經四期工程的建設，建成觀景登山棧道2200米，高架觀景平台7座，各類道路約26公里，不同功能形態的廣場6處，沿湖、沿河棧道4300餘米，親水平台21座，栽植各類喬木16.8萬株，播撒二月蘭、早熟禾等地被植物約42萬平方米，建設完成了公共監控系統及公共廁所等配套附屬設施。公園又先後開闢了牡丹園、櫻花園、海棠園、桃花園、梅花園、草坪休閒廣場、鄒魯文化城市友誼林等景區，逐漸形成了景中有景，園中有園的獨特風格。 ^[6] 

建國前，沒有專門設立管理嶧山的機構，僅靠山上各宮、觀、廟、庵住的道士、道姑、僧人看管。歷代鄒縣縣衙門輔助給予一些零星的贊助和支持，發佈有關保護嶧山的文告等。1954年，始建國營鄒縣嶧山林場，主要負責嶧山的植樹造林、封山綠化等事宜，隸屬鄒縣林業局領導。1985年10月份，成立嶧山風景名勝管理所，為副科級事業單位，隸屬鄒縣城鄉建設委員會領導。1991年11月15日，將嶧山林場移交給嶧山風景名勝管理所。至1992年底，管理所內設辦公室、財務組、售票組、檢票組、東宮服務站、勞動服務公司、派出所、林業站、工商管理站、白雲飯店等10個職能股室。

1985年10月，嶧山風景名勝管理所成立不久，鄒縣人民政府就於是年12月10日發佈了《關於保護嶧山名勝古蹟的通告》，《通告》中對嶧山名勝古蹟保護、自然資源保護作出了具體規定。 ^[18]