崔鶯鶯

不説張生所見的崔鶯鶯“嗔宜喜春風面，偏宜貼翠花鈿。宮樣眉兒新月偃，斜侵入鬢邊。未語前先靦腆，櫻桃紅綻，玉粳白露，半晌恰方言，恰便似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般嫋娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前”。（出自《崔鶯鶯待月西廂記》第一本第一折） ^[4-5] 

前朝的崔相國病逝了，他的夫人和女兒崔鶯鶯護送他的靈柩回河北安葬，但因前方路途有阻只好暫時寄宿在普救寺的西廂。而此時進京趕考的張生也恰好路過普救寺，進寺遊玩的時候偶遇了閉月羞花的崔鶯鶯，並對她一見鍾情。張生決定暫緩趕考的行程，留在寺中以便能夠接近鶯鶯。某日，張生遇到了鶯鶯的丫鬟紅娘，他趁機主動接近紅娘，並要打探鶯鶯的消息，紅娘看穿他的心思，指責他不懂禮數。回到西廂，紅娘把遇到張生的細節如實地向鶯鶯做了彙報，發現鶯鶯對張生也是心存好感的。

孫飛虎得知了崔鶯鶯的美貌，便率兵包圍了普救寺，準備強娶鶯鶯為妻。情急之下，老夫人昭告眾人，如能有人幫她解圍，不讓孫飛虎搶走鶯鶯，她就願把鶯鶯嫁給此人。張生得此消息，決定替老夫人和鶯鶯解圍。他寫了封信給好友白馬將軍杜確，杜確收到信後，馬上領兵前來，抓住了孫飛虎，解了普救寺之圍。事後，老夫人請張生赴宴，酒席間卻悔了婚事，讓鶯鶯與張生結為兄妹。紅娘便偷偷告訴張生小姐夜裏要去拜月，讓他看準時機彈琴。月夜，鶯鶯正在焚香時，忽然聽到張生的琴聲，勾出她無限思緒。

自從拜月那晚之後，張生突然病倒了，鶯鶯派紅娘去探望，張生請紅娘捎信給鶯鶯。鶯鶯見到張生的來信十分高興，又覺得這不合乎禮數，便故作姿態訓斥了紅娘。但仍舊寫下回信，讓紅娘送給張生，鶯鶯在信中寫下了約定見面的時間和地點，張生見信後十分欣喜。可待到二人見面時，鶯鶯違心地指責了張生一番，説他的行為不端。此後，張生的病癒發地嚴重起來，老夫人又派紅娘去探病，紅娘此去也帶去了鶯鶯的書信。這天晚上，紅娘陪着崔鶯鶯來到張生房裏。張生見到崔鶯鶯，病立刻好了，兩人度過了甜蜜的一夜。

崔鶯鶯派紅娘送去書信後，心裏一直焦躁不安，行為也表現得較為反常，警覺的老夫人發現了兩人的所作所為，便拷問紅娘。紅娘説出了小姐和張生的感情，並與老夫人據理力爭，最後老夫人無奈只得同意了他們的婚事。不過她也提出了附加條件，如果張生想娶鶯鶯為妻，必須考中狀元。張生得此消息，欣喜不已，立刻準備動身去趕考。長亭送別時二人更是依依不捨，互敍相思之情。

張生一舉高中了狀元，他馬上派人去把這個好消息告訴鶯鶯。鶯鶯對張生日夜思念，收到了張生的來信，萬分欣喜，馬上寫了回信。鶯鶯擔心張生中舉之後，變心負了自己，便隨信送上了相思物。張生看到回信，看到了妻子的牽掛之語與相思物，幸福溢於言表。此時，鄭恆（ 崔老婦人的侄兒，崔鶯鶯原來的訂婚對象）來到I普救寺，謊稱張生已經另娶新歡，騙老夫人把鶯鶯嫁給他。張生得官衣錦還鄉，及時趕到，攜杜確將軍與鄭恆當堂對峙，真相大白。鄭恆當場感到羞愧難當，主動退親，撞樹而死。張生與崔鶯鶯有情人終成眷屬。 ^[6] 

鶯鶯秀外慧中，頗具詩才。鶯鶯一上場，唱了一曲【仙呂·賞花時】：可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中，花落水流紅，閒愁萬種，無語怨東風。以殘春蕭瑟的景象表現了內心的種種閒愁，鋪敍委婉，詞彩華美。在第一本第三折中，當張生隔牆高吟一詩時，鶯鶯不禁依韻和上一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應憐長嘆人。”詞清句麗，婉轉地表達出她內心寂寞閒苦，鶯鶯的才情可見一斑。

崔鶯鶯與紅娘逛花園(24張)

鶯鶯有膽有識，顧全大局。鶯鶯看似弱柳扶風，嬌柔羞怯，但在孫飛虎兵圍普救寺的危急關頭，鶯鶯並未瞻前顧後，只求自保，而是挺身而出，力勸老夫人“休愛惜鶯鶯這一身”，主動要求把自己“與賊漢為妻”，只為“第一來免摧殘老太君；第二來免堂殿作灰燼；第三來諸僧無事得安存；第四來先君靈柩穩；第五來歡郎雖是未成人，須是崔家後代孫”，而後又怕辱沒相國家門，希望能“白練套頭兒尋個自盡”，把屍體獻給孫飛虎，最後獻計“不揀何人，建立功勳，殺退賊兵……情願與英雄結婚姻，成秦晉。”鶯鶯在生死關頭，不計個人安危，識大體、顧大局，救眾生於水火之中，展現出光彩奪目的人性之美。 ^[7] 

崔鶯鶯既被封建禮教束縛着，又被自由意識的光輝所照耀着。崔鶯鶯與她的母親有着明顯的不同，但她的身上由有着母親的影子。在崔鶯鶯的身上，可以看到她有宰相之女的教養與修為，有名門閨秀，封建女子的懦弱，膽小，她的內心深處深受封建禮教陰影的籠罩。她從小就生活在囚籠一樣的宅子裏，受的是封建禮教的教育，所以她的思想被封建禁錮也是在所難免的。這中禁錮和陰影就像是一張血盆大口，吞噬着她那顆想要自由戀愛和追求幸福的心，使得她在離幸福越來越近的時候推開了它。這種人物的性格衝突在《西廂記》中《鬧簡》和《賴簡》裏，表現的淋漓盡致。如果説《鬧簡》是怕母親發現端倪，怕紅娘到處亂説，那麼《賴簡》裏就更加突出了自身的性格的矛盾，偷偷約了張生，卻變了卦，想寫張生的書簡，卻把張生當成盜賊一樣抓了起來。在崔鶯鶯受封建禮教束縛的思想裏，她還是會認為自己的行為是見不得人的，所以她才會鬧出這樣一場劇來。從着兩個片段中，可以充分看出，崔鶯鶯在對愛情的渴望，對禮教的敬畏，對封建環境的壓力的膽怯下的矛盾性格。 ^[5] 

由於鶯鶯是相國之女，身份地位令她每天只能在牆垣之內，她要做的就是按照父母之言，受封建的教育，做女子該做的事情。她甚至知道她的命運，早已被安排好。她無力反抗，也不得反抗。然而當她已經認定自己的命運會被安排的時候，張生出現在了她的生命中。張生為尋老友杜確，去到普救寺，也正是在那，鶯鶯與張生相遇，兩人一見鍾情。然而封建教育的禁錮使鶯鶯不敢大膽表明自己的感情，兩人只得眉目傳情。此時鶯鶯心中是混亂且矛盾的。她知道自己的命運被安排，但是由於喜歡張生，漸漸出現了反抗心理，於是陷入深深的矛盾與苦悶之中。而此時孫飛虎聽聞鶯鶯美麗，便兵圍普救寺，娶鶯鶯做壓寨夫人。情急之下，老夫人答應“但有退得賊兵的，將小姐與他為妻”。聽聞此言，張生立即寫信給杜確，請他派兵解圍。杜確接信，率兵打敗了孫飛虎，解救了崔氏一家和全寺僧侶。然而，當事情結束，張生和鶯鶯等待老夫人的消息時，老夫人卻絕口不提，反而讓兩人以兄妹相稱。張生內心是惶恐的、失落的，然而在當時情況下，他也是無法反抗的。同樣的，鶯鶯更無法反抗，他們能做的只有相互思念。 但是，此時鶯鶯發現自己已深深愛上了張生，所以她性格中隱性的誠摯熱烈的一面開始顯現。當鶯鶯知道張生也在思念她時，她便想盡辦法與他相遇。從此刻開始，擁有自主的愛情和可掌控的人生成為鶯鶯生活的夢想，也成為其忤逆封建束縛的原動力。其實，在書中可以看出，鶯鶯在還沒有遇到張生之前，就已經“閒愁萬種，無語怨東風”了，她骨子裏是要衝破這種封建禮教束縛的，但是卻又沒有一個明確的點讓她可以這樣做。於是她也一直沉默與接受。張生的出現，讓鶯鶯心中隱性的熱烈找到一個點。她開始明白，自己的幸福是要追尋的，被困囿住的命運並不是她想擁有的。所以她瞞着老夫人開始和張生幽會，並且私訂了終身。這裏的鶯鶯開始瞞着老夫人進行一系列事情，表面上是對家長的隱瞞，實質是對封建禮教束縛的一種反抗。鶯鶯與張生見面困難重重，但她沒有退縮，這也體現了鶯鶯對愛情的堅定、執着。然而此刻，老夫人開始發現鶯鶯的恍惚異常。其實，鶯鶯在追求愛情時，內心也是惶恐的，因此她與以往有了不同的表現，這也體現了鶯鶯猶豫、怯弱的一面。但是，在經歷了一系列事情之後，鶯鶯肯定了自己是深愛張生，於是堅定地走上反抗道路。 ^[8] 

《西廂記》的故事取材於唐朝元稹創作的一部傳奇小説《鶯鶯傳》，又名《會真記》。《鶯鶯傳》問世後廣為流傳，王實甫便在此基礎上創作了《西廂記》。 ^[9] 

元代的戲劇家王實甫在元稹的《鶯鶯傳》的故事基礎上，對該小説進行再次創作，對人物進行重新塑造，從而演變成了後來在戲曲舞台上所欣賞到的《西廂記》，而《西廂記》的創作與《鶯鶯傳》的故事及人物有了很大的區別。特別是人物形象的重新塑造，崔鶯鶯，張生，紅娘等人的人物形象都變得更加鮮明，更加豐滿。 ^[5] 

邵陽學院中文系教授傅治同：在《西廂記》中，作者描寫鶯鶯作假共有七處之多，十分生動真實地表現了鶯鶯性格特徵和在特定環境下的心理活動，從而使《西廂記》的人物描寫擺脱了臉譜化、公式化的套子，而進入了人物的內心世界，這對後世的戲劇和小説創作，無疑是一個良好啓迪。崔鶯鶯這個形象的出現，使《西廂記》成為了封建社會青年男女爭自由、求幸福、追求愛情的宣言書，使它比以往任何時期的這類題材的戲劇具有更加強烈的社會意義。 ^[11]