崔沔

崔沔純正謹慎，沒有虛假之言，侍奉父母非常孝順，很有才華。考中進士，應試賢良方正科成績優等，沒有考中的人公開詆譭他，武后敕令主管部門對他進行審察複試。崔沔的對答更加高妙，最終名列第一。兩次補授為陸渾主簿，調入吏部任職，吏部侍郎岑義讚歎説：“您是當今的郤詵啊！”於是推薦他任左補闕。崔沔性情和緩，舉止温文爾雅，但處理公務時卻言詞嚴正，別人都不能使他屈服。

唐睿宗徵召他，授予他中書舍人一職，因母親病於東都而不忍離去，堅決辭讓，請求奉養母親。上表建議讓陸渾縣尉郭鄰、太樂丞封希顏、處士李喜擔任這個職務。唐睿宗下詔改任虞部郎中，檢校御史中丞。崔沔請求散發太倉的糧食以及減少苑囿中鳥獸的飼料，賑濟貧窮的百姓，人們因奏請而獲益。監察御史宋宣遠與盧懷慎是親家，依仗盧懷慎的權勢而玩弄法律；姚崇的兒子姚彝在東都任職時，結交賓客，收受賄賂。崔沔準備查驗彈劾二人。姚崇、盧懷慎當時執政，一起推薦崔沔説他有史才，讓他轉任著作郎，奪去了他的權力，大概是畏懼他。過了很久，崔沔又擔任太子左庶子。母親離世，崔沔在房前接受賓客的弔唁，賓客都不曾進到停放棺柩的內室。他告訴賓客們説：“母親這一生，不是至親不能進入廳堂進去拜見，怎麼能因為去世而改變禮節呢?”中書令張説多次稱讚他。崔沔守孝期滿，升任中書侍郎。

唐玄宗因為仙州的刺史屢次死亡，打算廢掉仙州。崔沔請求將治所移至舞陽。舞陽，原來是樊噲的封國，更名為樊州，唐玄宗沒有采納他的意見，仙州最終被廢掉了。崔沔喜歡談論朝政得失，有人説：“現在的中書令秉承皇帝旨意行事，侍郎雖然輔佐宰相，也只不過是個虛職而已。”崔沔回答説：“百官分擔的職責不同，上下相互聯繫，以便實現大治，怎麼可以一味順從，空領俸祿呢？”凡是詔令和部門事務，崔沔常持不同的意見，張説不高興，讓崔沔出任魏州刺史。州內大雨，積水沖毀莊稼，崔沔放寬禁令以方便百姓。後來，被皇帝召回，分掌吏部十銓，以左散騎常侍的身份任集賢修撰，歷任秘書監、太子賓客。

太常討論增加宗廟祭祀用的禮器籩和豆，又想要提高喪服的規格，於是卿韋縚請坐增籩豆至十二；外祖服大功，舅小功，堂姨若舅、舅母袒免。

崔沔説："祭祀上矣，古者飲食必先嚴獻。未有火化，故有毛血之薦，未有曲糵，故有玄酒之奠。后王作為酒醴、犧牲以致馨香，故有三牲、八簋、五齊、九獻。神道主敬，可備而不敢廢也，雖曰備物，而節制存焉。鈃俎、籩豆、簠簋尊罍之實，皆周時饌，其用通宴饗賓客，而周公與毛血、玄酒同薦於先祖。晉盧諶家祭禮，所薦皆晉時常食，不純用古。此聖賢變文而通其情也。然當時飲食不可闕於祭，明矣。國家清廟時享，禮饌具設，周制也，古物存焉。園寢上食，時膳備列，漢法也，它珍極焉。職貢來祭，致遠物也。有新必薦，順時令也。苑囿躬稼所收，搜狩親中，莫不薦而後食，盡誠敬民。若此至矣，無以加矣。諸珍羞鮮物，第敕有司悉使著於令，因宜而薦，不必加籩豆以為嗛也。大羹，古食也，盛於古器。和羹，常饌也，盛於時器。毛血盛於盤，玄酒盛於尊。未有薦時饌而用古器者，繇古質而今文，便事也。故加籩豆未足盡天下美物，而措諸朝，徒近侈耳。魯丹桓宮之楹，刻其桷，《春秋》非之。班固稱：'墨家出於清廟，是以貴儉。'然清廟不奢，舊矣。太常所請，臣所未安。"太常又説："爵小不及合，執持至難。"崔沔説："禮有以小為貴者，獻以爵是也。然今不及制，則非禮，自有司之陋也。隨失制宜，不待議而革雲。"崔沔又説："禮本於家正，家正而天下定。家不可以貳，故父以尊崇，母以厭降。是以內服齊斬，外服緦，尊名所加，不過一等，今古不易之道也。昔辛有適伊川，見被髮而祭，知其將戎，禮先亡也。比制《唐禮》，推廣舅恩，故弘道以來，國命再移於外姓，本禮驗亡，可不戒哉！"當時，職方郎中韋述、户部郎中楊伯成、禮部員外郎楊仲昌、監門兵曹參軍劉秩等議與沔合，又詔中書門下參裁，於是宗廟籩豆坐各六，姨若舅小功，舅母緦麻，堂姨袒免，餘仍舊制。

每當朝廷有難以決定的爭議時，都向崔沔諮詢，然後選取中間意見。崔沔去世時六十七歲，被追贈為禮部尚書，諡號“孝”。崔沔持家儉省節約，俸祿隨時散發給同宗同族的人，不營建住宅，曾經作《陋室銘》來表達自己的志向。　 ^[2] 

岑羲：當今之郤詵。

李迥秀：王佐之才。

陳子昂：雖公孫、晁郄不過也。

崔沔可能是《陋室銘》的真正作者。傳統名篇《陋室銘》的作者，諸家選集如《劉夢得文集》《歷代散文選》《古文選譯》均認定是唐代的劉禹錫。有學者根據《陋室銘》未收入《劉賓客文集》或《劉賓客外集》，而《新唐書》中有崔沔“嘗作《陋室銘》以見志。”的記載而推斷崔沔可能是《陋室銘》的真正作者。 ^[2] 

崔沔出身博陵崔氏第二房。第二房崔氏為唐代博陵崔氏定著四房之一，始祖為前燕秘書監崔懿之第二子崔琨。博陵崔氏作為中原門閥士族“五姓七望”之一，兩漢以來家世非常顯赫，引起唐朝統治者的高度擔憂。為了抑制中原門閥士族的影響力，唐顯慶四年（659年），唐高宗李治下禁婚詔，禁止包括崔懿八子後裔在內的“七姓十家”間互相通婚。然而禁婚詔的效果並不理想，不但沒有起到削弱“七姓十家”的作用，反而無形中抬高了他們的身份。晚唐以來，博陵崔氏第二房家族成員更是紆組拖紳、歷踐台閣藩嶽者眾，歷數唐代大中以來的名門望族，博陵崔氏第二房被推為“甲等”，為當時天下“士族之冠”。 ^[6-9] 

高祖：崔士約（崔説），北周隴州刺史 ^[11]  。

曾祖：崔弘峻，隋朝趙王（楊杲）長史。

祖父：崔儼，唐朝益州雒縣縣令。

父親：崔暟，汝州長史、安平縣男，贈衞尉少卿 ^[11]  。

王方大，太原郡太夫人，後魏龍驤將軍王慧龍的九世孫 ^[10]  。

兒子：崔成甫，馮翊縣尉。

嗣子：崔祐甫，唐德宗宰相，贈太傅。 ^[1-3] 

孫子：崔伯良，殿中侍御史；崔仲德，太子通事舍人；崔叔賢，不仕。

《落星石賦》：元氣初變，有形既闢：稟清明之表者，騰為星辰；受重濁之資者，降為土石。肇經綸於邃古，藎常久而不易。詭哉靈物！爰始混成，參夫元象，麗於太清。彼在天也何譴？奄淪落於邊城；其在地也何幸？復推遷於上京。爾其蘭台廣廡，芸閣修除，飛軒廓落，邃宇崇虛，芳草旖旎，珍木扶疏，邇九重之宮闕，藏萬古之圖書。地禁務簡，政和禮舒，貞而不黷，其清有餘，意棲閒之得所，形變化其焉如？徒觀其隱瀹?昭，（疑）蓄縮光芒，體??兀以難動，氣埋冥而不揚。擬於規矩，既不合於圓方；徵其彩飾，又無復於元黃。匪處匪出，不識於行藏；匪榮匪悴，不達於炎涼。夫其靜也，何必徐生百祥？夫其重也，何必能鎮百殃？庶永終而知弊，藎抱璞而襲常。彼無用也，亦至人之所謂允臧。 ^[4] 

《奉和聖制同二相已下羣官樂遊園宴》。 ^[5] 

崔沔墓誌，二十世紀六十年代出土於洛陽，但具體地點不詳。現存開封市博物館，為國家一級文物。唐大曆十三年（778年）四月刻。志蓋高、寬98釐米，厚22釐米。錄皿頂，四周有陰線刻花草紋。題篆書“有唐尚書左僕射崔孝公之墓”12字。志之高、寬與蓋同，厚18釐米。李邕撰文，徐拱書丹。志文隸書52行，後26行續刻於蓋之背面。行31字。首行題曰：“有唐通議大夫守太子賓客贈尚書左僕射崔孝公墓誌”。墓誌主要介紹了崔沔的世系家譜，包括崔沔之曾祖、祖父、父親、子孫等人的官職及他本人官職升遷情況。 ^[3]