崔協

崔協，字思化，貝州武城（今河北故城南）人。幼有孝行，登進士第，釋褐為度支巡官、渭南尉、直史館，歷三署。進入後梁，歷任左司郎中、萬年縣令、給事中，累官至兵部侍郎。崔協與中書舍人崔居儉相遇於某次聚會帳篷，厲聲説：“崔蕘之子，哪敢來相見！”崔居儉也報以同樣做法。被降職為太子詹事，不久拜官吏部侍郎。後唐同光初，改任御史中丞。御史上奏章檢舉他，他多次因為文章文字錯誤，屢受責罰。他器宇宏大，為人爽快，至於高談虛論，又多不接近情理，當時的人都認為他虛有其表。後唐天成初年，遷官禮部尚書、太常卿，因為樞密使孔循的保舉推薦，拜官同平章事，成為宰相。 ^[1] 

當初，豆盧革、韋説獲罪，執政大臣商議任命增加宰相人選，樞密使孔循心中不願意河朔人擔任宰相的位子。任圜打算以李琪為宰相，但是鄭珏素來與李琪不和，孔循也討厭李琪，對安重誨説：“李琪並非沒有才藝學問，但是不廉潔。朝廷議論不如選崔協。”安重誨深以為然，因此上奏選拔宰相事宜。唐明宗問大臣們：“誰可以擔任宰相？”安重誨以“崔協可為宰相”來對答。任圜奏曰：“安重誨被人欺騙賣弄，像崔協這樣的人，不太精通文字，時人稱之他‘沒字碑’。臣一樣不通文書，無才而進，已經被天下人笑話，如何容忍中書省內，還有笑點？”唐明宗説：“易州刺史韋肅，人都説出自名家，對待我曾經很厚重，放在宰相這個位置怎麼樣？韋肅如果不能任宰相，那麼馮書記是先朝判官，被稱之為長者，與人事無爭，可以擔任宰相了。”馮道曾經擔任唐莊宗霸府的書記，所以唐明宗以“書記”來稱呼他。退朝以後，宰臣、樞密使休息於中興殿的外面。孔循拂衣而去，走前説到：“天下事一則任圜，二則任圜，崔協暴死則已，不死就一定會官居相位。”安重誨私下對任圜説：“現在相位缺人，讓崔協暫且任宰相可以嗎？”任圜説：“朝廷有李琪這樣的人，學際天人，奕葉軒冕，論才校藝，可敵時輩百人。而讒夫巧沮，忌害其能，必舍琪而相協，如棄蘇合之丸，取蛣蜣之轉也。”安重誨笑着不作聲了。但安重誨與孔循擔任同樣職務，孔循每天都説李琪的短處、崔協的長處，所以安重誨竟然順從了孔循的意見。然而崔協登上相位後，在廟堂代筆文章，竟都是假借別人之手。朝廷以國庠（學校）事情重大，命令崔協兼判祭酒事，崔協上奏朝廷每年以補錄監生二百為定數，眾人多非議。

後唐天成四年（929年）春，崔協駕車從夷門還京，至須水驛，中風暴卒。朝廷詔贈尚書左僕射，諡號“恭靖”。其三子崔頎、崔頌、崔壽貞，只有崔頌仕於後唐朝廷，官至左諫議大夫，後來官終鄜州行軍司馬。

《北夢瑣言》記載：明宗問宰相馮道：“盧質近日吃酒否？”對曰：“質曾到臣居，亦飲數爵，臣勸不令過度，事亦如酒，過則患生。”崔協強言於坐曰：“臣聞食醫心鏡，酒極好，不加藥餌，足以安心神。”左右見其膚淺，不覺哂之。

崔協出身清河崔氏小房，始祖即崔宗伯次子崔夤。清河崔氏小房，北魏中後期崛起，逐漸發展成為清河崔氏主要房支之一，也是唐代清河崔氏定著六房之一。清河崔氏是中原門閥士族“五姓七族”之一，魏晉以來家世非常顯赫，引起唐朝統治者的擔憂，為抑制“五姓七族”的影響力，唐顯慶四年（659年），唐高宗下禁婚詔，禁止包括崔宗伯二子（崔休、崔夤）、崔元孫二子後裔在內的“七姓十家”之間互相通婚。但禁婚詔不但沒有起到削弱他們影響力的作用，反而抬高了他們的身份，“往往反自稱‘禁婚家’，益增厚價。”清河崔氏小房位列著名的禁婚家，人物輩出，世代冠冕，門第高貴。實際上，禁婚詔的執行大打折扣，據統計數據，清河小房崔氏仍與“七姓十家”禁婚家其他四姓盧、李、鄭、王世代通婚不間斷，極少與之外的姓族通婚聯姻，從而保持了一流的社會地位，以崔玄覽一支為例，該支已知通婚案例三十例，其中范陽盧氏十人、滎陽鄭氏九人、隴西李氏七人、太原王氏三人、趙郡李氏一人，全部為“五姓七族”高門世家。 ^[2-7] 

高祖：崔陲，唐御史中丞。

曾祖：崔酆，唐司農卿。

祖父：崔瓘，字汝器。唐吏部尚書。

父親：崔彥融，字應求。唐萬年縣令。

兒子：崔頎。

兒子：崔頌。左諫議大夫，官終鄜州行軍司馬。

兒子：崔壽貞。