崑崙秘史2

《崑崙秘史2:傳國玉璽和羅馬皇冠》內容簡介：他們的文學來自史詩（在中國史詩似乎被髮達的史傳文學代替），典型的史詩在今天似乎消失，其實它們已經進入敍事文學，西方的小説就是從史詩中發展來的，中國的小説則正好是從史傳中孕育出的。所以今天我們的詩情在很大程度上轉移到敍事文學，雖然史詩已進入一個新的抒情冥想的“第三史詩”時代（參看拙作《現代史詩存在的合法性：自由詩時代的抒情冥想“第三史詩”》）。我日益感覺詩歌和小説的相通，它們都是從我們的世界中攝取“元素”來構築一個世界。這元素要對內合於內二精神，對外合於世界本質；這元素對於詩歌就是“意象”元素，對於小説就是“故事”元素。 ^[1] 

中華帝國的傳國玉璽在公元1368年元大都陷落時不知所蹤，那枚玉璽今天在哪裏？是被元朝末代皇帝帶到蒙古？羅馬帝國的鑲鑽皇冠在公元1453年拜占庭滅亡時不翼而飛，那頂皇冠今天在何處？是被索菲亞公主帶到俄羅斯？朱元璋藉助明教建立明朝後禁止摩尼教傳播，今天泉州摩尼教草菴中藏有什麼玄機？清潔教派在法國南部的起義被教皇殘酷鎮壓，今天阿比爾大教堂中又留有什麼秘密？我們人類是怎樣擴散的？從美索不達米亞向西到猶太、埃及、希臘，向東到波斯、印度、中國，從羅馬再向西到拜占庭、莫斯科、維也納，從洛陽再向東到京都、南京、北京，其中暗藏着什麼文化密碼？為什麼它們按照梅塔特隆立方體排列？崑崙天宮中的權杖究竟能否打開時間通道？我們人類共同建造的通天塔——巴別塔究竟在哪裏？ 《崑崙秘史(Ⅱ傳國玉璽 &羅馬皇冠)》將為你揭開這些秘密。

曹誰，詩人、作家、編劇。字亞歐，原名曹宏波。中國作家協會會員，中國詩歌學會會員，青海省詩歌學會理事。大詩主義發起人、代表詩人。民刊《大詩刊》主編。1982年6月5日出生於山西。2006年畢業於西部某民族大學中文系，後供職於西寧某報社。2005年同西原創立北寒帶詩歌沙龍。2007年寫長篇詩論《大詩主義宣言》，創立民刊《大詩刊》，開始發起大詩主義運動，被稱為八零後發起的三大文學思潮之一。2008年去職遠遊，在西藏、新疆周遊數月而返，現在魯迅文學院第十四屆中青年作家高研班深造。中學開始寫作。目前有詩集《誰在苦悶中象徵》《冷抒情——亞歐大陸牧歌》，長詩單行本《亞歐大陸地大史詩》，長篇小説《巴別塔尖》《崑崙秘史：巴別塔尖（前傳）》《崑崙秘史1：時間地軸》《崑崙秘史2：傳國玉璽和羅馬皇冠》《崑崙秘史3：瑪雅通天塔》，散文集《巴別塔尖手記(有一種情叫牽掛)》，遊記《自由書：環大西部行走——西藏新疆遊歷記》。

自序 我們的世界：從巴比倫向東到波斯、印度、中國向西到猶太、埃及、中國

第一章 帕米爾堡的陰謀

第二章 星辰界的玉女及飛賊太陽和變臉月亮

第三章 西西里往事

第四章 金三角故地

第五章 巴比倫一千零一夜的黑店

第六章 泉州港摩尼教草菴

第七章 圖盧茲清潔派教堂

第八章 吐谷渾寶藏和崑崙天宮啓示

第九章 猶太：耶路撒冷地宮

第十章 埃及：法老王妃復活

第十一章 希臘：新米諾斯迷宮

第十二章 索菲亞帶羅馬皇冠到俄羅斯？

第十三章 波斯：伊朗古墓麗影

第十四章 印度：婆羅門的殉葬

第十五章中國：軒轅村的復仇

第十六章元末帝帶傳國玉璽到外蒙古？

第十七章大夏國的復辟

第十八章新的長安：京都城、南京城、北京城

第十九章新的羅馬：拜占庭、莫斯科、維也納

第二十章巴比倫：密特拉立方體的顯現

第二十一章拜占庭海底地宮和洛陽城地下陵墓

第二十二章宇宙宮：阿拉伯決戰

附錄：《崑崙秘史1：時間地軸》故事梗概