崇本息末

“夫以道治國，崇本以息末。”(《老子》五十七章注)其所“崇”之“本”，即無為無慾;所“息”之“末”，即邪淫巧利。王弼認為，“《老子》之書，其幾乎可一言而蔽之，噫!崇本息末而已矣!”(《老子指略》)“閒邪在乎存誠，不在善察;息淫在乎去華，不在滋章;絕盜在乎去欲，不在嚴刑;止訟存乎不尚，不在善聽。故不攻其為也，使其無心於為也;不害其欲也，使其無心於欲也。謀之於未兆，為之於未始，如斯而已矣。”(同上)故“崇本息末”，實為攻心之術，心既無慾無為，何有末作可言。 ^[1]