崇德堂

…… 一座青山抱古城；一灣沱水繞城過；一條紅紅石板街； 一排小巧吊腳樓；一道滄桑古長城；一個神秘奇梁洞；崇德堂位於鳳凰古城中史家弄街，為史氏堂口，於1884年由江西豐城人裴守祿修建。

崇德堂建築規矩雅緻，…… 一座青山抱古城；一灣沱水繞城過；一條紅紅石板街； 一排小巧吊腳樓；一道滄桑古長城；一個神秘奇梁洞；崇德堂位於鳳凰古城中史家弄街，於1884年由江西豐城人裴守祿修建。是一座典型的南方四合院。於1884年由江西豐城人裴守祿修建。總面積622平方米。為上下兩層的建築，將起居與待客的公共區域與主人卧室等私人區域合理劃分。

崇德堂內部(2張)

崇德堂主人是江西人，中過進士（有許多匾額為證），後來做生意發了財，在40歲時修起了崇德堂，成為鳳凰城中首富。

崇德堂最出名的便是這些匾額。

崇德堂是江西富翁裴守祿在1884年修建的，南方四合院，兩層樓。清代時，河運仍然是交通大動脈，地處沅水流域的鳳凰是大西南連接中國東部的通道節點，因此，這裏既有駐軍又有許多外地商人在此經商，其中，江西人佔據了很大的比例，據説，現在的鳳凰人大多都是江西人和本地土家族、苗族人的混血。沈從文、黃永玉就是漢苗通婚的後裔，陳寅恪祖上也是來自江西。説的更廣泛點，湖南人有相當一部分都有江西人的血統，據史料記載，毛澤東的9代祖上也是從江西遷來湖南的。湖南人稱江西人為“老表”是有淵源的。

這麼一説，江西人在鳳凰發財建宅就一點都不奇怪了。

鳳凰古城中的這條巷子叫作“史家弄”，進去百把米遠的右手邊就是“崇德堂”，巷子裏懸掛的燈籠上面的字已經表明了這點。

“崇德堂”的大門，巷子很窄，不能退到遠處拍下全景，只能這樣斜着照一張了事。

“崇德堂”對面的鋪子門口擺着一台電視機，電視里正在轉播北京奧運會的比賽。迎賓小姐看得很投入。

貢元，説明裴守祿（也許是他的後代）是讀書人。

簡單地解釋一下，中國科舉考試大致是三級，考取最低一級的讀書人（士子）叫作秀才，第二級叫舉人，第三級統稱為進士，其中，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。不同的朝代具體細分會有不同，但大體上是上述這樣的。

在清代科舉考試體系中，士子經過下級考試合格後（被稱作“生員”）可升入國家最高學府“京師國子監”讀書，因為這些人是“貢獻給朝廷”的生員，故稱貢生。貢生名額很少，對一個州、縣來説，每次大都只有一名，因而也是州、縣的第一名，故稱“貢元（“元”是第一的意思）”。

現在讀書人多了，也很少有讀書人發財後能建有“崇德堂”這樣的宅子，否則，也會掛個“碩士”、“博士”之類的牌匾。

“崇德堂”裏的各種牌匾非常多，例如上面照片裏的“純孝格天”、“冰心柏節”等等，無非是説明主人為人孝順、品格高潔。“崇德堂”裏這樣的牌匾估計有上百塊，無非都是歌功頌德的，也都是各方神聖人物所贈送。有錢人，誰知讚揚的是真是假，有錢能使鬼推磨，弄幾塊牌匾顯揚當世和後世很容易的。只是碰到了我這類虛無主義的信徒，眼裏所見就只是覺得這些字寫得都很好，工整有力，書法作品，其他的都半信半疑吧，嗬嗬嗬。

令德孔昭，意思是：您的德行全世界都知道，大放光芒。“令德孔昭”牌匾在其他一些地方也看到過，現在我們換了個説法：某某某同志的高尚行為感動了中國和世界。

淑德常懷，這家的女人也了得，賢惠淑德。這個，我信，舊時代的母親、妻子、女兒。

裏面有很多日常用品，這是鞋子，穿着搞運動是不行的，一跑就會掉。

“崇德堂”裏的木雕很耐看，也很多，這裏僅列出一二。這一幅雕刻的內容是：福星壽星在上，保佑家人福如東海、壽比南山。

桌子很沉，木料結實，做工很精細，現在的傢俱市場上是絕對看不到的。

單從玩物的多寡來看，“崇德堂”與鳳凰古城裏的其它名人故居和老宅相比是最值得看的，但是，如果説陳寅恪、沈從文、黃永玉能讓我遙想中國文學的高峯、歷史的大河、藝術的風情，如果説陳寅恪代表“天才”，沈從文代表“文才”，黃永玉代表“怪才”，“裴守祿”這個名字能讓我聯想起中國政治、文化的哪一個事件呢？沒有！他能代表中國什麼呢？“錢財”？説笑了！中國做學問的人很多，陳寅恪屬於千年一遇那一類、中國寫書的人很多，沈從文屬於百年難得那一類、中國搞藝術的也很多，黃永玉屬於鳳毛麟角那一類，中國人很窮，但有錢人也不少，可是，“裴守祿”絕不屬於富甲中國那一類。

這正好印證了蘇軾那句話：“夫台猶不足恃以長久，而況於人事之得喪，忽往而忽來者歟！而或者欲以誇世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎台之存亡也。” 同理，能夠使人永垂不朽的東西絕不會是房子的大小、貴重和堅固。