崇國

《竹書紀年·捲上》：“(帝堯)六十一年，命崇伯鯀”

夏、商都有崇國。應該是商滅夏之後，在豐、鎬之間的關中地區。

崇國，古侯國，姒姓，位在今陝西省西安市鄠邑區一帶。崇國也是一個很古老的國家，據説在今河南嵩山一帶也有古崇國，那是虞舜時有崇氏部落首領鯀的方國，夏的前身。可能商代後有遷徙陝西的經歷。殷末，崇侯虎即當時崇國國君。

從《史記》對崇侯虎的記錄言辭中看，崇侯虎還是一個有政治頭腦的殷商方國領袖。《史記》曰：“崇侯虎譖（讀音：怎）西伯於殷紂曰：“西伯積善累德，諸侯皆向之，將不利於帝。”帝紂乃囚西伯於羑里。”（羑里在今河南省湯陰縣）言語十分客觀，有遠見。

今天陝西鄠邑區除了有扈國土地外，還有一部分屬古代屬崇國。《正義》上解釋“崇國是受夏鯀（禹的父親）所封，虞（舜）、夏、商、周皆有崇國，崇國蓋在豐鎬之間。”商末時崇國的國君是崇侯虎。鳳鳴岐山，隨着姬氏的興起，崇國一直充當着阻擊姬氏東進的角色。

周自遭受戎狄入侵後，不斷東遷，古公亶父帶領臣民渡過漆水和沮水，遷居到岐下（周之先祖封地原本在邰），今陝西省楊凌區。由於這一次偉大的遷徙，他們又來到了岐下，今陝西岐山縣京當鎮，其南有周原，並始改國名為周（后稷後裔的封國）。

據《漢書·地理志》記載：“昔后稷封斄（讀音：邰），公劉處豳（讀音：賓），大王（古公亶父的父親）徙岐，文王作酆，武王治鎬，其民有先王遺風，好稼牆，務本業，故……。”文章中肯定地説明，斄、 豳、 岐、 酆、 鎬，系后稷子孫的發祥地。那也是一個經過多次遷徙的族羣。

周國在東遷擴張過程中，與崇本有積怨，自然與崇國發生衝突，於是史籍中有了“伐崇”的記載。

首先，《尚書·大傳》中有“文王六年伐崇”的記載。其次，《史記·周本紀》曰：“明年，伐崇侯虎。而作豐邑，自岐下而徙都豐。”此句中的明年，指伐邘國的第二年，文王伐崇國的那一年，據推算即在周文王去世的前一年（文王八年），即公元前1049年左右。但與《尚書·大傳》“文王六年伐崇”（前1051年）的記載有一點出入。説明在公元前1050年前後一年，崇國遭受到周的進攻而敗亡。

《呂氏春秋·郡守》所説：“奚仲作車，倉頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當矣。”《吳越春秋》：“鯀築城以衞君，造郭以居人，此城郭之始也。” 就此説來，作為“城郭之始”，鯀建造的崇國城池應為中國第一城。打破了有人説“鯀築城是為防洪堵水”的説法，主要還是“衞君、居人”。今天都認為“君”是指君主，崇國城裏並沒有君王，因此有人説鯀築建的是堯帝的國都，並非崇國。

其實古代對“君”的解釋不只是指君王。《説文》：“君，尊也。”《白虎通》：“君者，羣也。羣下歸心也。”《儀禮·子夏傳》：“君，至尊也。”注：“天下諸侯及卿大夫有地者皆曰君。”簡而言之，君臣，羣體、諸侯均可稱“君”，我們權當把“君”當作政府的簡稱，“衞君”就是保護政要。“居人”即居住市民。在此之前，史書對鯀的記載很少，他的身份只是黃帝的後裔，權勢之户，説他是部落領袖，也是根據黃帝的地位而推測。《尚書·堯典》詳細記錄堯帝根據四嶽的推薦讓鯀去治水過程。説明是鯀是從“崇伯”這個職務上調去的，“治水無狀”後就被“殛（流放）於羽山”，不可能在治水失敗後再去當“崇伯”。

《史記·夏本紀》索隱：“皇甫謐雲：‘鯀，帝顓頊之子，字熙。’又連山易雲：‘鯀封於崇。’故《國語》謂之‘崇伯鯀’。”除此之外尚無其他“職稱”，因為他的兒子“大禹”治水成功後，建立中國第一個大統奴隸制王朝“夏”，故後人又將其父鯀稱為“夏鯀”。如果説“鯀”是夏人，他死時“夏”朝也未“誕生”。