島井宗室

其中最為聲名遠播就算是“博多三傑”了。所謂的“博多三傑”就是島井宗室、神屋宗湛和大賀宗九。在這三位大商人中，前兩位是豐臣秀吉的御用商人而後者則為豐前的領主黑田家服務。本文將要介紹的就是兼具商人和茶人身份的島井宗室。

在宗室進行的一系列商業活動中，不能不提.

關於島井宗室的出身，有這樣一件佚事，有一次宗室與毛利輝元在茶室中同席。輝元問道：“聽説你是公家出身，是真的嗎？”宗室只回答：“這樣粗淺的禮儀讓您見笑了，請多原諒”除此之外並沒有多説什麼。 從島井家的系圖來看，宗室一門源自藤原北家，到藤原次郎右衞門茂久這一代才改稱島井氏。

值得注意的是，曾經支配博多的大友氏和少貳氏也是出自藤原北家，而且在北九州自稱出自藤原家的大小家族有很多，那麼宗氏的家族是貨真價實的嗎？島井家族在名字中代代沿用的通字“茂”始自於最早的博多商人著名的島井宗金的兒子家茂和茂信。可以肯定的是，島井氏就是博多地方的豪商，自稱藤原氏的後人合乎地位地下的商人抬高身份的一貫作法。然而，現代的研究表明宗室的家族和對馬島有着密切的關係，而他們來博多的時間遠晚於原先的估計。對馬地方史專家長鄉嘉壽指出，在對馬藩數量巨大的文獻資料中的確存在某些關於島井氏的線索。

中世以對馬為據點，經營朝鮮貿易的島井右衞門衞被競爭對手柳川權之助暗殺的事件是所謂的“島井黨”沒落的標誌。對馬的各黨，就是以血緣為紐帶組成的海盜性質的商人團體（即倭寇）。長鄉嘉壽在他的著作中從《每日記》（對馬藩重要史料）找到：“天正某年島居右□門調正滅”的記載來作為島井黨存在的依據。

作為商人的島井宗室同時也是一為著名的茶人

島井宗室在永祿十一年（1568）二月，乘船前往釜山。在此次的朝鮮之行中，宗室的足跡遠達位於朝鮮東北邊疆的鹹境道的兀良哈（這是朝鮮人對聚居東北的女真人稱呼，作為地理概念它包括圖們江對岸的部分我國領土，筆者認為宗室所到之地應該在鹹境道內）。當年五月，宗室回到了博多。另外在天正元年（1573）島井宗室開始和領有博多的大友宗麟作交易。同一時期，他與堺的茶人兼豪商千宗易（利休）及天王寺屋道叱等成為了朋友，宗室以其豐富的閲歷及朝鮮貿易商人的身份與他們相交甚厚。

島井右衞門衞被害前將許多財物轉移到了博多，他的後人們就是憑藉這些本錢成了博多的豪商。以前的島井家，是奉仕對馬海海神的上津八幡宮的神職人員。宗室的同行神屋宗湛也是京都大山崎離宮八幡宮的神職人員出身。和寺社之間有很深的貿易關係。據説宗室年少時曾在對馬的瑞雲寺求學，他剃髮之後法號“瑞雲宗室”，也稱“虛白軒”、“瑞雲庵”，這恐怕和他早年在瑞雲寺的經歷不無關係吧。總之，就島井宗室本人而言，他的人生是和博多聯繫在一起的。

從鎌倉時代起，博多已經成為日本對外貿易的重要口岸。自室町中期以後，由於明日勘合貿易的衰落和大內氏的滅亡，博多的地位逐漸被堺、坊津、平户取代。天正二年（1574），大友與龍造寺家的戰爭將博多大半的市街焚燬，秀吉九州征伐的前夕，薩軍將博多徹底摧毀，罹此劫難的博多成了一片廢墟。

我們透過保存至今的島井宗室的肖像畫，

博多也是現代日本茶道的發祥地，十二世紀末，榮西禪師在將臨濟宗傳入日本的同時，也將中國的茶種帶回了日本。榮西在博多建立了日本的第一座禪宗寺院--聖福寺，他在聖福寺的後山遍栽茶樹。茶樹的種植和抹茶法就是從這時候起在日本廣為流傳的。後來隨着喝茶的風尚在貴族和武士中間的流行，日本逐漸發展出自己獨有的茶道文化。十五世紀後半葉，由村田珠光首創具備現代茶道雛形的“茶之湯”在京都和堺風靡一時。武野紹鷗繼承並發展了珠光的技藝，並將其提升至茶禪合一的境地。他在沿用中國的高價茶具的同時大量利用普通庶民的竹木器具，為茶道帶來了一股清新之風。隨着安土、桃山時代的到來，茶道的發展進入了一個高峯。以織田信長和豐臣秀吉為代表的封建領主們對於茶道的本質未必存有多少興趣，但是他們對於精美茶具的渴望從客觀上推進了茶道的進步。

有關島井宗室晩年的史料非常之少，關原合戰

作為商人的島井宗室同時也是一為著名的茶人，但是茶道對他而言更象是一種交際的工具。他在茶會上接近京都和堺的名流，並通過他們推銷自己從朝鮮販來的茶具。宗室通過千宗易的介紹結識了權傾日本的豐臣秀吉。為了迎合秀吉對名貴茶具的渴望，宗室一次次的往返於朝鮮和日本之間。

在宗室進行的一系列商業活動中，

天正十五年（1587），島津義久在川內降服後，完成九州統一的關白秀吉返回筑前箱崎的大本營。在箱崎他為了慶祝勝利凱旋而舉行了盛大的茶會和酒宴。此次的茶會是由島井宗室和神屋宗湛主持的。島井宗室和神屋宗湛在茶會上向秀吉提出了復興博多的請求。六月十日，秀吉在乘坐南蠻船視察築、豐沿海的時候下達了重建博多的命令。根據黑田如水的計劃，博多的市街將得以重建，同時他將召回那些因為戰亂而遠走他鄉的博多商人。黑田如水派重臣久野四兵衞全權負責博多的重建。筑前的領主立花宗茂對此事也非常支持，他派出家臣立花三河入道前來協助久野四兵衞。

秀吉還效仿信長在堺的做法，將博多作為“太閤町割り”（直轄領地）。秀吉頒佈了樂市樂座的定書九條，他在定書中宣佈：“此地的貿易是絕對自由的，所有的税賦和勞役一律免除。”

（島井宗室的肖像畫福岡市島井安生藏）

秀吉之所以會如此重視博多並非完全出於發展貿易的考慮，此時他已經把貪婪的目光對準了對馬海峽對岸的朝鮮。秀吉計劃將博多作為自己侵略朝鮮的兵站和基地，他更想借重當地熟悉朝鮮風土民情的商人。島井宗室就是藉着這個機會登上了歷史的舞台。

商人島井宗室和他的第一個大客户--大友宗麟就是在博多相識的。宿敵大內義隆的突然敗亡終於使宗麟得到了夢寐以求的筑前博多領主的寶座。當時的大友家所支配的領地除了博多以外，還包括筑後、豐前、豐後、肥前、肥後等國的全部或部分。

島井宗室的商業活動主要以兩個地域為主。宗

大友宗麟賜予島井宗室兩項特權,第一項是宗室在上述這六個國家的港口之間可以自由的往來；第二項是免除博多港的所有義務（包括各類勞役和税金）。這些優待條件對於希望商圈安定、擴大投資、節約支出的宗室來説真是再好不過的禮物了。大友宗麟為什麼會在不取任何報償的情況下，就把博多全盤交予島井宗室呢？

（島井宗室的肖像畫福岡市島井安生藏）

大友宗麟的慷慨贈與絕對不是無謂之舉，因為島井宗室的情報對奪取博多起到了至關重要的作用。宗麟對博多作為國際港口的地位是非常重視的，他當然希望採取直接統治的方式。但是宗麟的部下當中並沒有合適的人選，讓那些對只識戰陣而於政略一無所知的武夫去擔任博多的代官顯然是不現實的。因此島井宗室在大友宗麟關於博多的全盤計劃中的地位是不可替代的。

佚事：博多的町人學者奧村玉蘭所著之《筑前名所圖會》

順便説一下，迄今為止發現的顯示宗室與宗麟之間關係的年代最早的史料是永祿八年（1565）的。大友宗麟是在永祿二年（1559）成為筑前國守護後，才將渴望已久的博多納入掌握之中的。那麼，宗麟和宗室之間開始接近想必是在此後不久。 宗室在同九年五月，接受了博多織二十反制織（某種絲織品）的訂單，並於八月將其送至豐後國府內的宗麟處。第二年同十年（1567）六月，正逢酷暑，宗室再次造訪府內城，大友宗麟慰問他説，“大熱的天，很累的吧。好好休息一下吧！”，於是在書院擺下了五菜二湯的盛宴來款待宗室。

天正七年（1579）的日記裏，有這麼一段有趣

島井宗室的這次府內之行的主要目的是來置備與朝鮮貿易所需的物產。三個月後的九月八日，對馬島上的問屋（所謂“問屋”就是接受委託進行交易的交易所）的博多屋（專營朝鮮貿易）收到了島井宗室從博多寄來的定金，雙方約定了朝鮮貨物交易的時間。第二年，即永祿十一年（1568）二月上旬，宗室搭乘商船永壽丸從對馬出發前往朝鮮。二月下旬，永壽丸在釜山靠岸，宗室一行在三月中旬抵達了朝鮮的京畿道。宗室的朝鮮之行收穫頗豐，他在鹹境道北面的女真兀良哈之地收購了大批的藥材、皮毛還有東珠後於五月份回到了博多。六月，永壽丸滿載着從朝鮮購置的名貴貨物前往大坂交易，島井宗室從這筆買賣當中獲得了巨大的利潤。大喜過望的宗室因而重重的賞賜了永壽丸的船員們。

我們透過保存至今的島井宗室的肖像畫，可以

宗室的生意夥伴並非只限於大友宗麟一人。泉州堺的屋太郎右衞門與大和郡山城的和泉屋慶助都是他的合作伙伴。他們兩個做為宗室的代理人在堺與大和的武士階層中間推銷來自朝鮮的舶來品。

從鎌倉時代起，博多已經成為日本對外貿易的

天正七年（1579）的日記裏，有這麼一段有趣的記錄：

六月五日船出博多港，駛往朝鮮。途中停泊於對馬的府中港（嚴原），發現堆積如山的南蠻商品正擺在那裏出售。（我）用算盤計算了一下，覺得比在朝鮮買還要便宜，於是迅速買了很多，回到博多。從那裏聽説商品中的亞鉛在日本缺貨。於是送到大坂，之後不久就賣出了許多。 三個月以後，宗室來到兵庫，翌日（到兵庫的那天起）前往大和郡山的和泉屋慶往那裏出手一批貨物。一路上，宗室順便和沿途的兩、三家商號談成了幾筆生意。（返回博多的路上）宗室順便在堺的屋太郎右衞門那裏借宿一晚。（臨走之前）他向屋太郎右衞門借了五十一貫三十目白銀以備所需。

商人島井宗室和他的第一個大客户--大友宗麟

島井宗室的商業活動主要以兩個地域為主。宗室博多中心，分別展開“對馬―朝鮮”的國際貿易路線以及“兵庫―堺―大坂”的國內貿易路線。宗室所經營的商品並不限於朝鮮的舶來品。中國、南蠻中國的商品甚至連他自釀的水酒等博多本地的的土產也在宗室的經營範圍之內。宗室在日本和朝鮮修建了許多倉庫以備貯存貨物之用。他一貫留意朝鮮商品價格的浮動，在沒有摸清市場之前他絕對不會輕易的去交易。

豐後的府內城，對宗室而言也是一個很大的市場。城中聚集了堺的茶人兼商人的天王寺屋道叱、對馬的大貿易商梅巖，宗室和他們在這裏進行國內外各種物產的交易。尤其是當時的舶來茶器在這裏需求量很大，這顯然是喜好茶道的道叱及宗麟所擅長的方面了。

博多也是現代日本茶道的發祥地，十二世紀末

在宗室進行的一系列商業活動中，不能不提一下金融。例如他曾借貸給大友宗麟軍用金、銀百二十貫；除此之外還借貸給武士、町人、農民等，由於借貸給這些人比借貸給大名們要安全有利地多，島井宗室依靠這種方法融資大獲成功。宗室積累的經驗和用以借貸的資金形成了很好地良性循環。而且他還在名酒很受歡迎的博多，兼營釀酒、販酒的生意。

天正十五年（1587）六月二十五日，豐臣秀吉在博多向小早川隆景頒發了加封筑前、筑後兩國的朱印狀。秀吉此舉固然是為了削弱毛利家，但更主要是借重小早川隆景過人的能力來經營好北九州這個侵略朝鮮的橋頭堡。秀吉之所以要重用島井宗室和神屋宗湛，就是要讓博多和博多商人為侵略朝鮮服務。曾經在朝鮮經商，熟悉朝鮮風土人情的島井宗室尤其受到秀吉的重視。例如，天正十九年（1591）豐臣秀吉在大坂城召開戰略會議，商討用兵朝鮮的有關事宜。島井宗室在會議上對朝鮮地理進行了逐一詳細的説明，茶會記《宗湛日記》記載了此事：“朝鮮京城位於京畿道，前往日本的渡口則為慶尚道。從那裏至全羅道止，有忠清道等六道。朝鮮北接兀良哈，西南與中國相鄰……東西兩千裏，南北四千裏，三面懷海，東南與日本隔海相望，釜山浦為前往日本的港口。從肥前名護屋出發，至壱岐勝本為十六里，至對馬鱷浦為二十三里。從對馬到釜山僅四十八里，似乎並像想象的那麼遙遠。從名護屋到釜山浦大約為一百二十三里。”（裏為日裏，一日裏約合四公里）徳川家康把宗室的説明全都記錄了下來，他和豐臣秀吉都十分驚訝，對宗室的説明給予了高度的評價：“真是詳細而又正確的説明啊！”事實上，向秀吉提供朝鮮地理指南是島井宗室應盡的任務（《博覽多三傑傳》中更稱宗室派遣自己的代理人齋田傳右衞門和本山助右衞門等潛入朝鮮刺探兵要地誌）值得一提的是，豐臣秀吉原來想把博多作為侵略朝鮮的大本營，後因博多港口泥沙淤塞嚴重，才決定在名護屋築城。儘管如此，博多作為補給兵站和兵工廠的地位依然是非常重要的，博多在戰爭期間還曾經鑄造過一種軍用金用途的銀幣——“博多讓葉銀”。

侵朝戰爭期間，博多在名義上隸屬於名島城的小早川家，而實際上是由秀吉的心腹石田三成、增田長盛和長束正家三人負責的。島井宗室與石田三成的關係很好，三成在博多辦公時，經常住宗室家中。石田三成曾對家臣下達嚴令道：“宗室是受秀吉公之命而前往朝鮮的，你們誰也不許進駐宗室的宅院”。 島井宗室還曾以小西行長使者的身份與宗義智、景澈玄蘇一起兩次渡海出使朝鮮。宗義智十分敬重島井宗室，他甚至給宗室送來了誓書，其大意為：他一生都對宗室恭敬如一；無論是自己的事還是對馬的事，他都希望可以得到宗室的指導；凡是宗室之言，他決不會向外泄露；如果宗室有用到他的地方，他都會非常高興；無論是誰試圖破壞兩者的關係，他的這種心情都不會改變。

有關島井宗室晩年的史料非常之少，關原合戰後入主筑前的黑田如水、黑田長政父子不再倚重博多商人的力量，宗室在豐臣秀吉時代順風順水的好日子是不復存在了。中風使宗室失去了以往的活力，他只能靠放高利貸為生，至今在島井家依然保存着不少當年的借據。

島井宗室無子，他把家業全部傳給了養嗣子德左衞門衞。天正十五年（1610），宗室在臨終之際，給德左衞門衞留下了一份遺囑。其中的第一條是“無論是對親人還是別人，交往都需要用貞心律義，不能夠喪失崇敬之心，應該殷勤。”第二條則是關於信仰的勸戒，宗室認為在精力旺盛的五十歲之前，信仰無用，到年老時則應信奉浄土宗或者禪宗，無論身邊人怎麼勸説都不該信奉基督教（根據耶穌會傳教士的報道，因為博多富裕，所以傳教難以取得進展）。宗室雖然和切支丹大名大友宗麟的生意往來十分密切，卻始終厭惡基督教。他嘆息自己居然能夠理解十歲小孩向聖像祈禱而捨棄家業去教會，從事善事。在他的勸戒中也寫着須禁止賭博與低級趣味的娛樂，迴避不該交往的朋友，獎勵早起早睡，避免口角鬥毆，鼓勵夫妻互助等等事項。作為經營的訣竅，他列舉道：“主人自己要勤勉，不能落後與他人；不要委託奉公人；少額的分散投資；人員素質與積極地買賣是經商的兩大關鍵等等。宗室説島井氏在自己這代終絕，改姓孃家姓的神屋氏亦未嘗不可。即他把通過婚姻連接起來的同族全體，理解為一個經營體。這份遺囑也反映了他對人生的領悟吧。

我們透過保存至今的島井宗室的肖像畫，可以看到一種飄逸脱俗的奇相。島井宗室與其説是商人，還不如説是一位遠離世俗，稍稍有些固執的僧侶。

博多的町人學者奧村玉蘭所著之《筑前名所圖會》中繪有跪在地上的秋月種實身着降服，深深垂頭，向秀吉道歉，並獻上茶入的情景。此茶入乃是同初花（はつはな）、新田（にった）並稱為天下三大名物的楢柴肩衝（ならしばかたつき）。它原屬於島井宗室，秋月種實從宗室那裏強奪了過去。島井宗室對楢柴肩衝極為珍視，大友宗麟和豐臣秀吉先後遣使上門前來索要，宗室都沒有忍痛割愛。但是在秋月家的武力威脅面前，島井宗室無力抵抗,只好屈從種實的要求。宗室在一間客房接待了秋月種實的使者並在那裏交出了楢柴肩衝，秋月家的使者一走，惱怒的宗室便毀了那間客房。秋月種實降服以後，楢柴肩衝便成了豐臣秀吉秘藏的珍貴茶器，曾被秀吉用來在著名的北野大茶會上裝點門面。秀吉死後，楢柴肩衝轉到了德川家的手中，這個時候它已經成為價值黃金一萬兩的稀世珍寶，再往後，楢柴肩衝的下落便不得而知了。