峋嶁碑

該堡佈局立意，處處仿照兩宋故都。城中府第、石坊、浮雕和石刻甚多，有宋代四大書法家米芾的手跡“墨池”、明代著名書法家張瑞圖所書的“松竹村”、祝枝山的“酒泉”等，尤為突出的是記載大禹治水功績的“峋嶁碑”，讓不少的遊客駐足流連，觀賞探究，它為古堡平添了一分蒼涼與神秘的色彩。

大禹，又稱夏禹、禹，傳説禹奉舜帝命，繼父鯀治水，經13年的艱苦努力，用疏導的方法制服洪水，劃定九州，立下大功。後取代舜帝，成為夏朝開國君王。在治水過程中，他曾登南嶽衡山，於此處殺白馬祭天，仰天長嘯，夢繡衣童子，授金簡玉文，禹按其文治水，於是刻石以銘志，表示治水的決心，該石刻就是後人所説衡山《禹碑》。原刻在湖南衡山雲密峯，又名峋嶁峯，峋嶁碑也因此得名。

由於禹碑豎立在巍峨山峯，地勢險峻，山道崎嶇，因而古時有不少人上山去尋找過這塊碑都沒找到。據記載，早在唐代德宗(公元780年——805年)時期，著名文學家韓愈、劉禹錫等就聽説過衡山有禹碑的事實了。由此可見，最遲在唐代德宗以前，禹碑就早已豎立在衡山上了。據説，韓愈曾遊覽衡山峋嶁峯，卻沒有親眼看到禹碑。他在《峋嶁峯》一詩中寫着：“千搜萬索竟何有?森森綠樹猿猶悲。”同時，劉夢得卻記述“祝融峯上有‘神禹銘’古石，琅升姿秘，文蛹虎形”，肯定此碑實有之，獨異好古者搜索不得。後來宋紫陽遊覽衡山，也不見此碑;另有一些人卻給此碑披上神奇的面紗，編造出種種荒誕無稽的神話，説此碑是“神物。常人難見，”直到南宋寧宗嘉定五年（公元1212年），有一個名叫何致的人遊覽衡山，在樵夫的指引下，攀藤附葛，深入茫茫密林叢莽之中，仔細探尋和搜查，終於找到了這塊禹碑。他剝開苔蘚、發現了碑上刻有77個字形怪異難辨的文字，他照原樣拓描下來，回到長沙，摹刻了一塊碑豎立於嶽麓山。從此，峋嶁峯的禹碑名揚四海，其拓本在成都、昆明、開封、西安碑林等地都有摹刻，漳浦趙家堡摹刻原石四片。現只存兩片，共38字。每片高1.8米，寬1.14米，厚0.18米，約刻於明代崇禎年間。