岳陽山

《續修博山縣誌》載：“岳陽山，縣東南三十里，居縣境中心，…，有九十九頂，其絕頂有神廟三院。”又：“石寨山，縣東四十里明永樂十八年妖婦唐賽兒作亂曾據此，山巔有石垣、寨門遺址尚存。”岳陽、石寨作為兩山記載，可能依於乾隆舊志。現據實地考查，岳陽山周圍十里內並無叫“石寨山”的，更無“石垣、寨門”遺址，可能同指岳陽山主峯。

岳陽山在縣委書記的榜樣焦裕祿同志的故鄉淄博市博山區崮山鎮境內，位於博山城東南15公里處，是博山區與淄川區的界山之一。它北界淄川，南毗崮山，橫直東西長20餘里，被淄河、孝婦河相環抱。主峯位於北崮山村東北3公里處，海拔811米，山峯99座，向有99頂岳陽山之説。岳陽山東接魯山，西連泰山，向東蜿蜒伸入淄川，羣峯攢簇，逶迤相連。

岳陽山，山奇景美，綠色植被覆蓋率達90%，林木綠化達到了80%，除人工栽植的側柏、刺槐、平柳等樹種之外，還有眾多的野生植物，如黃楝、紅葉、山榆、紫檀、柚梗等上百種。這些野生植物，秋後葉子變紅了、變黃了、紫了，點綴得岳陽山更加妖繞嫵媚多姿，山上有枸杞、丹蔘、山藥、何首烏、地龍、金銀花等上百種中草藥，有鉛、鎢、煤、石英、鐵石、砩石等幾十種礦藏。狼、獾、蛇、兔、狐狸、果子狸等動物在山中出沒，山鷹、喜鵲、杜鵑、金雞、啄木鳥等上百種鳥類在林中歌唱。

從山之陽登岳陽山，主要道路有三條：第一條在主峯的前懷，偏西，蜿蜒曲折，由溝至嶺，反覆上下，榛莽叢生，行人穿梭其中，猶如置身於綠色的海洋中。另一條在主峯東側，幽峭輾轉，環山而行，別有風光。再一條在主峯西側，這一條路可以説是登岳陽山最好走的一條路。

自焦裕祿紀念館向北，沿一條農田果園的深溝走一公里的路程，就到了山前的盤路，人工砌成的石階盤旋而上，是名副其實的七十二盤道。這條青石板路，是在一九三七年由岱莊、北崮山等村集資修建的。沿着青石板的七十二盤道登上山去，便是岳陽山主峯，映入眼簾的是古樸的廟宇和聳入雲端的通迅、電視轉播鐵塔。過去是山到絕頂廟為峯，而今卻是巍然鐵塔入雲中。進得山門，樓台廟宇，香煙繚繞，彷彿進入了佛家淨地，高山之巔，也使人有神清氣爽之感。登上主峯舉目四望綿延起伏的羣山，整齊有序的農田，綠樹掩映下的農家村落，岳陽山主峯向東二公里的地方就是岳陽山卧佛，幾個山頭組成的佛像，極像一尊安詳仰睡的彌勒佛，山峯向東不遠處有極其險峻的仙人台，仙人台之險之幽，真是一處人間仙境。這裏還有一條2公里多長的桃花峪，桃花峪如一條深長的大峽谷，茂密的樹林、灌木叢，陡峭的懸崖，景色異常秀美。從岳陽山頂低頭下望，千道溝壑，萬丈深淵，真有點讓人頭暈目眩。岳陽山雖海拔只有811米，但此山卻以險峻而馳名，特別是山陽前崖，懸崖峭壁，如刀劈斧削一般，如從山前直接登上峯頂，看來只有攀崖的探險家才敢去試一試。觀音閣南門石匾有題“峻極於天”，乃乾隆年間孫以宣之筆，從題詞可見岳陽山之險峻。

岳陽山上的建築羣曾有七樓八閣十三殿之説，是否真有，已無從詳考，但從歷代因戰亂而毀壞的殘垣斷壁來看，這裏曾經有異常宏偉寵大的建築羣。

保留的建築有四個院落，分北閣院，后土真君院，碧霞元君院，玉皇大帝院，各院落造型古樸典雅，錯落有致，充分顯示出古代勞動人民高超的建築設計藝術。各院中民間藝人按照他們的想象塑出了各路神仙，有的慈祥安然，有的凶神惡煞，讓人們產生諸多想象。

岳陽山上的建築始於元代，有記載的是明嘉靖十五年(公元1536)重建神農廟，亦稱天開廟，重修後稱后土真君廟，此建築可謂岳陽山建築之鼻祖。碧霞元君祠建於清康熙丁未(公元1667)刻有“碧霞駐節”門匾。後殿為二層，上層為玉皇宮，額刻“金闕雲宮”，仍顯現其雄渾古樸的氣勢，整個建築井然有序，羣峯危聳，乃本山之最高建築。玉皇宮東西有窗，人們説在晴日“東邊觀日出，西邊可望岱(岱：指泰山)”，《博山鄉土志》記有：“極目西南見有黑雲拂地是為泰山，開其東窗日出東海的景觀更可遠遠望見。”

登岳陽山頂，極目四望，起伏的山巒如大海的波濤，廣袤的田野如優美的畫卷。天上人間，滄海桑田，大自然以神奇的魅力造就了人間仙境。傳説泰山奶奶戀慕這仙山美景，在這裏住了下來。當地人為她建了七樓八閣十三殿，共有九十九間。泰山奶奶在此住下之後，便令龍王爺的七子來給她當侍衞，也就是岳陽山前天津灣村南的龍頭山，為了取水方便，泰山奶奶用鞭子點出一個龍灣，也就是現在泉河頭的老龍灣。將士為其把門也就是現在源泉的二郎山，兩位童子閒來無事就到岳陽山東邊一個平整的山崖上去玩耍，所以稱這個地方叫仙人台。如來佛也來到岳陽山，並在此睡了一覺，岳陽山主峯向東看2公里處，幾座起伏的山頭，極像一座仰卧安睡的佛像。關於泰山奶奶因何去了泰山，有的説泰山奶奶嫌岳陽山不夠高，抽了三鞭，山沒有長起來，山半腰的岩石上還留有被鋼鞭抽打的痕跡。也有的説，有一次玉皇大帝召見泰山奶奶，議完事回來之後，泰山奶奶曾在泰山歇了歇腳，因打了個盹，當地人便供奉起她來，説什麼也要讓她搬到那裏，並許諾給她建廟進香，泰山奶奶看到當地人十分虔誠，感到很不忍心，便回到岳陽山，把岳陽山的山頭放在袖口裏連夜放到了泰山頂上，泰山極頂就是岳陽山山頂。岳陽山周圍有100個山頭，被泰山奶奶袖走了一個，便成了九十九個，這也就是人們稱九九岳陽山的來歷。

岳陽山的險峻和壯美，人們賦予許多美好的傳説和動人的故事。傳説唐王徵東時來到岳陽山，唐王住在了岳陽山上，座騎卧在岳陽山下化做了一座山，唐王見此無奈，便乘另一馬繼續徵東。從岳陽山主峯向下看中間的一條山嶺就象一匹卧着回頭的馬。還有一個仙人台的傳説，在岳陽山主峯東側一公里的地方有一險峯，在險峯的中間部位有一斷台絕壁高50米，斷台南側5米處有一巨石兀然矗立，它高15米，周長10米左右，此石四壁陡峭，頂卻是5平方米左右的平台，略成圓柱狀。傳説很久以前天津灣東村有一闞氏老人上山砍柴，費盡艱辛登上險峯，見兩位鶴髮童顏的老者分坐於東西下棋，老人即坐在一旁觀棋，這時只見山下樹木忽綠忽黃，天空急劇變化，一盤棋罷，兩鶴髮老者取出類似蠶蛹的東西食用，並讓闞氏老人嚐嚐，可他嫌髒推辭不用，便沿路下來，這時抬眼望去老人騰雲西去，同時見自己砍柴用的鐮刀、繩子、扁擔皆己腐爛，進村時則無一人相識，他説自己是某年某月上山砍柴失蹤未歸，至今己有數百年之久了。於是闞氏家族認老者為祖始爺，根據這一傳説，此處的巨石取名為“仙人”。

捻軍曾在岳陽山周圍與清軍爭戰，欲爭岳陽山這個要塞，現存“同治五年歲次丙寅十一月”所立的石碑。碑文中有“捻匪迭起，眾社皆有志而未逮，幸僧王督隊前來剿滅殆盡……”乃鎮壓捻軍真實紀錄。現存有防禦捻軍的城牆、堡壘在頂峯西二華里處，有一段城牆是在原齊長城石基上用亂石堆砌而成的，並有一門，曰“防門”(80年代被破壞)。城牆向西北延伸800多米，向東延伸至龍門峪口，在山前、山根有零碎防禦工事的遺蹟。

岳陽山不僅險峻陡峭，而且還有許多幽洞。現已知道的洞穴有20多條，這些洞穴都在山前坡，有仙人洞、朝陽洞、五尺洞、雲霧洞、寶貢洞、紫石洞、東馬棚、西馬棚等等。有的洞已探明長達上百米，有的因技術原因還無法探明。據水文地質學家説，岳陽山是在福山－－源泉弧形斷裂帶下盤上，地下有可能形成大的溶洞羣。岳陽山頂峯還有人工修鑿的一條洞，有四、五十米長，而且洞中有洞，洞中還有旱牢、水牢，有的説這條洞是用來蔽身之用，也有的説是匪幫用來囚禁綁架來的肉票子。傳説道士楊正秀曾在岳陽山下的朝陽洞裏煉丹、造假元寶，洞裏面還有石炕、石凳、石桌等物。楊正秀為建造岳陽山的廟宇，立下了功勞，仙升後葬在了山後，稱為道士林，並豎碑。

岳陽山有着豐富的人文景觀和深厚的文化內涵，岳陽山與淄川相毗鄰，世界短篇小説之王蒲松齡老先生曾登過岳陽山，撰寫了《岳陽山後土殿摹緣疏》一文，傳説他的許多神狐鬼怪小説裏取自岳陽山的風景和這裏的一些民間傳説。岳陽山上有不少古老的石刻碑碣，但有些石碑經戰亂毀壞，成了殘碑斷碣，有的經歲月風雨的消磨和侵蝕己看不出什麼字樣成了名副其實的“無字碑”。現存能看清字的有乾隆年間的石刻，如主峯山門外乾隆年間圓首大碑2通：西者高2.1米，寬0.8米，碑首淺刻二龍戲珠，題記《岳陽山新建玉皇閣及東西殿記》，落款為：“有乾隆九年歲次甲子仲呂二濱之吉古斟癢生魏埡基書思甫撰，胞侄廩膳生員魏六通甫書”，書者多用古字；東者高2.6米，寬1米，圓頭處刻雙風戲日，周有花邊，也立於乾隆九年，“博山流寓人常熟仲是保撰文，廩膳生鄭永進書丹”，題記為《岳陽山新建玉皇閣記》。閣外現存岳陽山之最早石碑為明嘉靖十五年立《重修岳陽山廟記》，開頭語云：“夫以齊青邑治之坤西南之神二百餘里，今有岳陽山，古有天開廟，改作后土真君之神。今有善人□山……”，隔門洞西側有“同治五年歲次丙寅十一月”所重修碑，乃鎮壓捻軍之反面教材。許多碑碣在文革中被鑿字或修了水渠壘了大寨田之用。

九九岳陽山(3張)

陽山，鍾靈毓秀，人傑地靈。一方山水養育了英雄的兒女，這裏曾哺育出了一代名醫嶽含珍，縣委書記的榜樣焦裕祿，新中國第三批女飛行員，現為中央候補委員的嶽喜翠，中國最年輕的博士生導師張明禮，著名攝影家焦波。戰爭年代，在岳陽山下的天津灣村，人們冒着生命危險，掩護南麻戰役中負傷的原中央軍委副主席的遲浩田，為他療傷治病，譜寫了一曲軍民魚水情的凱歌。