岡林信康

他早年的家是一所由他父親主持的家庭教堂（該教堂由William Merrell Vories創立）。 現居住在京都府龜岡市。

他曾持有基督教信仰，但由於他質疑於所在家庭教堂對不良青少年的改造活動，他逐漸遠離了教會活動。 之後，他參與了社會主義運動，並且在認識了當時著名的民謠歌手高石友也後，開始演奏吉他。

騎上激流之聲

已是1987年歲末。他從第一次登台至今已有20年整。1967年6月他買了第一把只值3800日元的劣質吉他，9月第一張唱片《山谷布魯斯》錄音。 在現代藝術中，音樂和歌曲有一個本質的不同：所謂欲曲首先必須是詩。真正的歌 就是與音樂結合之後的詩。因此，只要是真正的歌手，他首先必須是詩人，必須有奪人 的衝動、感情和寫作能力。Bob Dylan使這一原則世界化，60年代出現了真正的Singer andSong writer（歌手兼歌曲作家）。原則是：歌曲必須是自己的。也就是説要自己作 詞（詩）、自己作曲、自己唱，甚至自己伴奏——吉他加西部口琴的吟唱方法就這樣由 Bob Dylan發明，並由岡林信康堅守。一年舉行300次音樂會，排除樂隊，反對電氣音響設備，獨自一人一把 吉他。口號是讓歌流着汗，帶着肉體的勞累，直接在它自己的聽眾耳邊唱起。

岡林信康只是一個心靈敏感、充滿愛意、自覺軟弱的普通人。無論早期或是近 期，或是他形式劇烈動盪的各個時期；他的歌曲只要剝去瘋痴的搖滾或古調，都僅僅剩 下一股純美的男性愛。

1984年，當他決意進行べアナツグルレヴエ-（放棄一切電氣音響輔助、在一切地點、 讓心的喊聲流着汗直接進入自己的聽眾的心裏）的時候——我意識到：這位被稱為“Ja panese Bob Dylan”的岡林信康，已經超出了Bob Dylan一步。300次べアナツクルコン サ-ト的行為本身，已經極大限度地接近了“歌”——人心的喊聲的原初本質。