山陵

晉 葛洪 《抱朴子·尚博》：“合錙銖可以齊重於山陵，聚百十可以致數於億兆。”

郭沫若 《六億神州盡舜堯》詩：“戰勝了沖斷橋樑、吞食山陵的滔天洪水！”

2.帝王或皇后的墳墓。

《孔子家語·辯政》：“大王萬歲之後，起山陵於 荊台 之上，則子孫必不忍遊於父祖之墓以為歡樂也。”

北魏 酈道元 《水經注·渭水三》：“ 秦 名天子冢曰山， 漢 曰陵，故通曰山陵矣。”

《武王伐紂平話》卷中：“大王思小臣之言，斬了 妲己 ，散糧贍國之貧民，修 姜太后 之山陵，宣太子，立為東宮，此是大王聖治。”

清 袁枚 《隨園隨筆·古無墓祭而墓祭亦可》：“ 魏 晉 以前臣子不謁山陵，惟 王導 以布衣之交始行之，皆古不祭墓的證也。”

《後漢書·樂恢傳》：“今陛下思慕山陵，未遑政事。”參見“ 山陵崩 ”。 ^[1] 

東漢崔寔《政論》説：“古者墓而不墳，文（周文王）、武（周武王）之兆，與地平齊。”舂秋晚期以後，由於家族私有財產繼承製代替宗族共有財產繼承製，尤其是集權的君主政體的建立，開始出現了很高的大墓冢。“山”、“陵”都具有高大、雄偉、永久的含義，於是便把君主的墳墓比喻為崇高的“山陵”，以與至高無上的皇權相適應。

《水經注·渭水三》：“ 秦 名天子冢曰山， 漢 曰陵，故通曰山陵矣。”秦始皇修建壽陵“驪山”。“出寢，起之於墓側。“就是把寢（死者靈魂居住的地方）從宗廟裏分離出來，因此在高大的墓冢附近又修建了寢殿、便殿等豪華建築，所以又合稱”陵寢“。”漢因而不改。“盛唐時，陵寢制度進一步發展，不但在陵冢前開闢了寬廣的神道，兩側對仗排列石像生（石雕）。而且將秦漢時的”封土為陵“改為”因山而陵“，更加顯示皇權的威嚴。唐太宗昭陵，唐高宗和武則天的合葬-乾陵是這一時代的典型。明清二朝，封建中央集權進一步加強，中國陵寢制度也進入成熟階段。出現瞭如明十三陵、清東、西陵等巨大的陵園建築羣。每座陵園都由神道貫穿，縱深排列碑亭、享殿、明樓及寶城等幾重建築，佈局嚴整，自成體系。但到清末，已開始出現衰微的現象。”山陵“是中國封建君主專制制度的產物，也是勞動人民智慧的結晶。