山花子·春愁

楊柳迷離曉霧中，杏花零落五更鐘^⑵。寂寂景陽宮外月^⑶，照殘紅。

蝶化綵衣金縷盡^⑷，蟲銜畫粉玉樓空^⑸。惟有無情雙燕子，舞東風。 ^[1] 

⑴山花子：原唐教坊曲名，後用為詞牌名。又名“攤破浣溪沙”或“添字浣溪沙”，雙調四十八字，平韻。

⑵杏花零落：語出唐温庭筠《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》：“雨後卻斜陽，杏花零落香。”五更鐘：語出李商隱《無題四首》：“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。”這裏暗用宋朝滅亡的舊典。《宋史·五行志》載，宋初有“寒在五更頭”的民謠，“五更”諧音“五庚”，預兆宋朝的國祚在第五個庚申之後終止。宋太祖立國於建降元年庚申（960），到宋理宗開慶元年（1259）正好為五個庚申。果然，二十年後，宋朝就宣告滅亡。

⑶景陽宮：即景陽殿，是南朝陳的宮殿，故址在今南京市北玄武湖畔一帶。景陽宮內有景陽井，又名胭脂井。當年隋兵滅陳，陳後主與張、孔二妃藏匿井中，後被俘。這裏用此典喻明王朝的覆滅。

⑷蝶化綵衣：傳説晉葛洪成仙后，衣服化為彩蝶，其原有的金縷絲衣已不存在了。這裏比喻明王朝已去，其龍子龍孫已凋零殆盡。

⑸“蟲銜”句：意思是玉樓畫棟已被蟲子蛀蝕成空。 ^{[2]  [3]} 

早晨，在薄薄的迷霧中，楊柳依依，杏花飄落，五更的鐘聲響起。景陽宮寂靜淒涼，宮殿上的月兒照着殘花。

五彩衣化作了蝴蝶，連金絲縷也銷蝕殆盡。昔日的玉宇瓊樓早已朽蝕一空，畫粉剝落飛揚。只有一雙燕子，在風中飛舞。

陳子龍生於明末清初的大動亂時代，他目睹了明王朝的腐敗，國勢傾頹，而終於走上滅亡之路。清兵入關，國破家亡，生靈塗炭。殘酷的現實令他悲憤難平，痛苦不堪，於是他把滿腔愛國激情傾瀉於詩詞創作中，長歌當哭，創作了可以驚天地泣鬼神的優秀詞章。這首詞就是他為悲懷故國而寫下的血淚之作。 ^[2] 

這首詞題為“春愁”，但非關春情，也非關春光，而是以眼前的春色為契機，發抒悲懷故國的一腔遺恨，堪稱一首悽麗悲婉的佳作。

上片從殘春的景象入筆，自然引發一脈悽婉的傷逝情愫。“楊柳迷離曉霧中，杏花零落五更鐘”，開篇兩句，呈現了四種意象——瀰漫的曉霧，迷離的楊柳，零落的杏花，悽清的鐘聲，釀造了一種殘敗清冷的氛圍。這是殘春的景象，令人僕恓惶惆悵。五更鐘，隱喻宋朝滅亡。如今，這五更的鐘聲響起，不啻如一聲聲家破國亡的喪音，敲打着詞人憂傷的心靈。下面“寂寂景陽宮外月，照殘紅”兩句，又以冷月、舊宮、殘花三種意象，進一步渲染寂寞、淒涼的景況。明朝和陳朝都建都南京。這裏是用象徵陳朝段滅的景陽宮舊事影射明朝的亡國。曾經照徹陳朝景陽宮殿、目睹過陳後主投井被擒一幕的明月，如今宛如深邃明睿的見證人，冷峻地觀照着明朝滅亡後的慘淡景象——暮春的紅花在寂寞中紛紛凋殘，意味頗為深長。

下片切入人事滄桑，抒寫憑弔故國的感傷。“蝶化綵衣金縷盡，蟲銜畫粉玉樓空”，過片兩句承襲上片意脈，呈示一派亡國的衰敗景象。《羅浮山志》載有葛洪成仙，遺衣化為彩蝶的故事。“蝶化綵衣金縷盡”用其事，意謂明朝的皇族貴胄死後，五彩的遺衣化作了蝴蝶，連金絲縷也銷蝕殆盡，早已失去帝王家的氣象。昔日的皇官，玉宇瓊樓早已朽蝕一空，剝落的畫粉飛飛揚揚，只留下蕭瑟悲涼之景。這蟲蝕樓空的意象，正是奸佞賣國的象徵。“惟有無情雙燕子，舞東風”，結拍兩句，看似描繪燕舞東風的春景，實則以燕子的無情隱喻降清舊臣的無義，揭示出他們賣身求榮的醜惡嘴臉。他們恍如翩翩起舞的燕子春風得意，毫無亡國的悲慟。這兩句含意隱曲，但透過言表，並不難感受到詞人的義慨和憤懣。 ^[1] 

清代陳廷焯：“（卧子《山花子》）悽麗近南唐二主，詞意亦哀以思矣。”（《白雨齋詞話》） ^{[2]  [3]} 

陳子龍（1608—1647），明清之際文學家。字卧子，號大樽。華亭（今上海松江）人。崇禎十年（1637）進士，初授紹興推官，升任兵科給事中。未及赴任而李自成攻克北京。福王朱由崧於南京建立南明政權，以原官召用，不久棄官歸鄉。清兵攻陷南京，他起兵抗清，事敗被俘，乘間隙投水殉國。早年與夏允彝同為“幾社”領袖。其詩繼承“七子”的復古精神，反對“公安”“竟陵”，風格雄健而神理自存。後期所作，抒發國破家亡之感，悲涼深痛，直追元好問，被稱為明末的大家。其詞妍麗婉委，哀豔悽惻，明亡後數年中所作則泣血啼鵑，愈見深沉。詞有《湘真閣存稿》一卷，另見存於《幽蘭草》中得一卷。有《陳忠裕公全集》。 ^[4]