山海經奇

古老的東方大陸，先民認識這塊土地的途徑是什麼。550座名山、300條水脈、400多個神怪異獸、100多個歷史人物、40多個邦國，上古奇書《山海經》洋洋灑灑3萬1千多字，以地理方位、山川走勢作為結構，去統系千奇百怪的神異幻想，這種獨具一格的成書形式以及呈現出的自由感、神秘感和神奇感，讓後續研究者歎為觀止。

你、我、我們芸芸眾生，人類生生不息，生命更替有序，而對於生命體而言，除去生與死，世間再無大事。在中國神話裏，生與死的循環，成為世界肇始的源動力，萬物之“生”，是從一個神靈的“死”開始的，這位神靈叫做女媧。

有木，青葉紫莖，玄華黃實，名曰建木。百仞無枝，有九欘，下有九枸。這是世界之初位於世界中心的一棵巨木。上古奇書《山海經》詳細地描述了它的樹根盤曲交錯，細長的樹幹鑽入雲霄，兩旁不生枝條，只在樹的頂端才生了些彎彎曲曲的樹枝，盤繞起來像一頂傘蓋，各方天帝由此上下，這就是傳説中的通天之路。

中國人的一生，都伴隨着一些神話故事，它們大都來自一部上古奇書《山海經》。三百多年前，朝鮮國出現一幅《天下總圖》，《山海經》記錄的環海套環山，同心圓狀的地理格局，被清晰的呈現出來。而《山海經》明刻繪圖本，則重新勾勒出奇人異獸的清晰圖像。

有人説《山海經》是中國最古老的地理博物志，書中言之鑿鑿地介紹了各地方的地理、物產、歷史、民俗等，這些看似真實可信的信息卻散發出宗教、神話、巫術等怪誕不經的詭異氛圍，還有那些林林總總無視正常生物秩序的混搭異獸，這都讓《山海經》成為“古今語怪之祖”。南山、東山、北山都有食人的怪獸，它們的身體多為怪異的混搭，呈現出一副既強且壯的模樣，然而混搭登峯造極的就數狍鴞了，它還有另一個大家熟知的名字——饕餮。

距離地球1.5億公里，有一個巨大的核反應堆，它散發的光熱就像播撒火種與光亮。地球在恰好的位置，捕獲它萬萬分之一的能量就滋養回饋出萬萬種生命。基於對生命繁衍、光明的渴望，在中國神話裏，太陽不再孤單，它還有很多兄弟姐妹。

一次特殊的災難被記錄在中國神話裏，炙熱蒸騰大地，草木焦枯、火山噴發、岩漿遍佈，這個驚怖場面被《山海經》形容為“十日居上”，十個太陽一起出來炙烤大地，人間的女巫被炙熱殺死。既然有十日為禍人間，射日英雄羿也就合情合理地登場了。

《山海經·大荒東經》中有這樣一個故事，有一隻獨腳獸，它住在東海深處的流波山，樣子像沒有犄角的青牛，只長了一隻腳，它出入水時必定會颳風下雨，它自帶光芒，如日月般明亮，它嗓音奇響，如天雷轟鳴，它的名字叫做夔。

這條龍來自近八百年前的《九龍圖》，它彷彿就在眼前，張牙舞爪，翻雲覆雨，霸氣十足。這條龍來自五千至六千年前的遠古中國，周身光潔，頭部長吻修目，鬣鬃飛揚，軀體捲曲若鈎，被譽為“中華第一龍”。紅山文化出土的龍形器物不止一件，龍的崇拜，從遠古時代就開始了。

人們焚起香火，因為青煙能上達天際。人們也濃妝豔抹、敲鑼打鼓、供上犧牲。他們邁着莊重的步伐祈告上蒼，希望驅逐一個叫“魃”的怪物，因為它給人間帶來旱災，它走到哪裏，哪裏就乾旱無雨、顆粒無收。

這是一個流傳很久的神話，説有個巨人拿着手杖，不停與太陽賽跑。最終，他追上並進入了太陽，太陽的炎熱讓他飢渴難耐，因為口渴他跑去喝乾了黃河、渭河之水，還是不解渴，又往北去喝大澤的水，沒到，就渴死在路上，他丟棄的手杖化作一片桃林。

有一種鳥住在章莪山，外形像鶴，一足，披着青色紅紋的美麗羽毛，白色的尖嘴鳴叫着自己的名字“畢方、畢方”。也有人説它的叫聲來自竹木燃燒時發出的“噼啪、噼啪”的聲響，所以看到它預示着會發生奇怪的火。

春秋時代，晉平公做夢看到一隻紅色的熊透過屏風偷窺他，嚇得要命。於是就問子產怎麼回事，子產説：“以前共工有個叫浮游的大臣被顓頊打敗後自沉淮河深淵。這浮游顏色赤紅，説話像是在笑，行走時左顧右盼，經常為害天下的王者。如果王在朝堂上看到它，就有性命之憂。在朝堂台階下見到，天下就會動盪不安。在門口見到，近衞大臣就會作亂。在廳堂見到，危害倒不算大，今天它偷窺你的屏風，萬幸沒有傷害到你，為求心安，不妨祭祀一下顓頊和共工”。

《吳越春秋》説：一隻九尾白狐造訪了禹，預示大禹即將娶親。果然，禹娶了塗山氏族的女嬌。後來的傳説中塗山女嬌與九尾狐的形象疊加在一起，似乎大禹娶了一隻九尾白狐。

中國神話中有一塊能生長到無限大的土——息壤，《山海經》裏説，“洪水滔天，鯀偷天帝的息壤用來堵塞洪水，不待帝命而被殺。”和印第安神話比較，《山海經》描述的洪水滔天就為混沌大水，天帝呢對應着創世神，息壤則對應着深海撈出的泥土，鯀對應的是撈土的動物。不同的是，一個是偷，一個是受到委派，至於堙洪水和創造大陸，只是一種行為的兩種結果。

歷史的大門漸漸開啓，神話的時代即將成為傳奇，就在開合之間，一部書娓娓道來那些“閎誕迂誇”“奇怪倜儻”的神話，也留下很多珍貴的山川物貌的詳實記錄，這本書就是《山海經》，相傳為大禹和伯益所做。