山歌一條路

《山歌一條路》是黃連煜追尋自己根本的過程，山歌是起點，也是終點，山歌一條路，是黃連煜半生的行走出一條回家的路。透過兩年的客家採風與中國台灣的客家莊行腳、演出，創作了這張客家山歌。山歌，是成長在生活裏的歌。

《過山拉》取材了男女的道別與迴應，勾勒出山歌的原形：來自山野間最真誠的情感傳達。《山歌王》是黃連煜表達對山歌前輩充滿生活智慧、信手拈來皆歌謠的敬意。《祭矮屋》是黃連煜試圖和徘徊夢中的矮屋對話，兒時生活的矮屋雖然拆掉不在了，但磨滅不掉的是成長的苦澀氣味以及對家的想望。《花界情人》的歌詞采用梅州七言五句的竹板歌詞，描寫另一種山歌的樣貌：在各市集跑場的膏藥販子，貪圖美色四處留情的灑脱。

出外遊子和苦力階層的打拼，始終是黃連煜關注的命題，《西部》描寫的是離家闖湯遊子的孤注一擲。《來去梅州賣豆腐》的叫賣小販賣的不只是客家豆腐，更販賣軟實力：攢錢只為兒女教育、幽默認命的智慧。同名曲《山歌一條路》寫的是黃連煜人情回憶及對母語文化的敬意 ^[2]  。

黃連煜探索着客家文化最古遠的神秘魅力，也再度喚起了人們對山歌的熱愛。像序曲《過山拉》即是中國客家採風之行的實況錄音。男女在山的兩頭對唱，彷佛古代對唱黃梅調般隨性愜意。黃連煜在編曲的部分加插了雷雨交加的音效，象徵的是時空轉移的意象。其真正的含意實為傳承，意即優良的客家山歌文化必須世世代代流傳下來，萬古流芳。

黃連煜以藍調為主軸貫穿全專輯，只因藍調的簡單淳樸和山歌的特質相似，最能襯托出山歌的單純氣質。他用傳統樂器二絃彈奏藍調語法，極具個人特色。編曲與旋律的部分他沒有設定任何的侷限範圍，反而勇敢嘗試以不同類型的樂風來創造全新風貌的客家音樂，驚喜連連。然為了保存客家音樂的內涵，歌詞的部分他則嚴格遵循山歌的規則，舉凡七字四五六句、押韻、比喻雙關歇後語等規則都被運用自如，示現了客家音樂氣宇非凡的瀟灑氣派。

既然肩負讓山歌復活的偉大使命，黃連煜把創作靈感的觸角延伸至客家人的生活兩三事裏頭。活生生的生活寫照是這張作品最讓人感動的部分。像《山歌王》寫的是勞動階級的智慧與踏實。他們可以是風靡萬千客家人聚集來捧場聽山歌的山歌王，亦可是憑生活歷練成就豐沃人文學識的非知識份子羣。他們的畢生學問來自生活，生活本身即是活生生的一部經典。

《祭矮屋》裏他以低八度的唱法與另一個落實普通唱法的自己相互對話。原意實為歌者與老房子間的温馨對話。在客家人的傳統觀念裏頭房子不僅僅是一棟房子，它還是客家人無法分割的家人。闡述客家走唱藝人之花花世界的《花界情人》改編自梅州傳統五句板，乃非常道地的傳統山歌。事緣中國台灣的五句板山歌，黃連煜大膽創新破除古板格局令人驚豔不已。

《沒那必要》探討的則是語言政策，一場説普通話與堅持只説客家話者間的良性對決。客家人維護母語的堅韌情操於此曲裏表露無遺，令人欽佩讚歎。《來去梅州賣豆腐》借豆腐來控訴中國台灣人的軟姿態，乃温柔的有聲抗議。《祖訓》前半段兩份多鍾都只有音樂鋪陳，描繪出歌者一路走過得來不易的尋根之路。

《山歌一條路》是純吉他民謠，以問話與對答間的有趣形式來勉勵歌者繼續為客家音樂奮鬥的無比信心。新寶島康樂隊裏的黃連煜是耀眼的綠葉，他襯托牡丹卻又未失個人魅力。以個人獨立創作形態出擊的黃連煜既是牡丹亦是綠葉，完完整整釋放了自身獨一無二的音樂魅力。客家山歌精神永續，尋根者功不可沒。山裏有歌，歌裏有山，黃連煜從山歌裏追尋根本，走出一條回家的路，亦開拓出音樂國度裏的康莊大道 ^[3]  。