山丹大佛寺

山丹大佛寺，舊名山丹土佛寺，得名於明英宗朱祁鎮曾親手題寫的匾額“土佛”。

北魏時期（約425年），山丹大佛寺始建。

明正統五年（1400年），僧人智瑩住持該寺，開展佛事活動，予以重修，鑿山塑土佛13丈。

明萬曆九年（1581年），甘肅巡撫候東萊巡視山丹時，又捐資修繕。

明萬曆二十一年（1593年）至二十八年（1600年），甘肅總兵、右軍都督同知王允中將軍捐資重修。

清代，山丹大佛寺曾數次修葺。

清同治年間，青海反清軍入境，山丹大佛寺毀於戰亂。

清光緒九年（1903年）至十四年（1908年），安徽涇縣進士查之屏出任山丹知縣，地方人士倡導重修。

1971年，山丹大佛寺毀於文革。 ^[1] 

20世紀90年代以來，隨着旅遊業的興起，為保護這一價值極高的歷史文化遺產，山丹縣人民政府正式立項，環繞大佛寺開闢佛山旅遊經濟開發區，在香港寶蓮禪寺佛教活動家聖一的支持及捐助下對山丹大佛寺進行重建，並於1998年正式開光。 ^[1-2] 

山丹大佛寺分前庭、後院，有百餘間古樸房屋散佈其間，錯落有致。山門前有大青石條鋪就的十八層台階，拾級而上，給人以威嚴之感。寺院分前庭、山門門庭、過道里丈餘高的哼哈二將和四大天王塑像，形態各異。再往裏，是佛寺的主體建築大雄寶殿，高大雄奇的坐佛端坐於殿中。 ^[2-3] 

大雄寶殿為全木質結構、琉璃瓦蓋頂的樓閣，高39米。殿內釋迦牟尼講經説法泥塑坐像高35米。大佛全身金錙彩繪，面部及手、足、胸部皆為貼金，造型逼真，姿態優美，線條流暢，栩栩如生，有威嚴、慈祥、莊重之感，被海內外佛教界高層人士譽為“天下第一佛”。據考證，為世界室內坐佛之最。大佛座下高達3米的蓮花座內，有一高約1.7米，長10米，兩頭有出口的通道，名曰“關煞洞”。 ^[3] 

天王殿裏面供奉着彌勒菩薩、韋馱菩薩及四大天王。四大天王象徵着“風調雨順”，韋馱菩薩是寺院的護法神。

五百羅漢堂在大雄寶殿的前面，兩側是五百羅漢殿，又稱“羅漢堂”。所謂羅漢，是阿羅漢的簡稱，指佛教徒所達到的最高成就。一位佛教徒修行可能達到高低不同的四種成就，每一種叫一個“果位”，五百羅漢即“初果”“二果”“三果”“四果”。“四果”就是阿羅漢果，受此果者，簡稱羅漢，功德圓滿後，永遠不會再轉世投胎，遭受“生死輪迴”之苦。

山丹大佛寺的羅漢殿分為東西二殿，共有羅漢五百尊。這五百羅漢均由能工巧匠以黏土雕成，每尊高0.5米。而且或坐或立，或思或笑，或莊嚴或慈祥，千姿百態，栩栩如生，沒有一尊是相同的。 ^[3] 

觀音廟是以“童子拜觀音”為主體的“十八羅漢、五十三參海島”立體彩色雕塑。雕塑全部用黏土，不摻任何膠水，塑造了神態各異的大小佛像150尊。

觀音廟的雕塑分為天、地、海三層。最上層“三十三天”形容枯槁、瘦骨嶙峋的就是釋迦牟尼成佛前在雪山茹苦修行的狀態，又稱“而佛像”。最下層為“海”，西側為來自南海朝拜觀音的十八羅漢。中間觀音腳踩的鰲魚，傳説是海中之王，眼睛眨一眨，尾巴動一動，都有可能引起山崩海嘯，洪水地震。只有觀音能鎮住鰲魚，獨佔鰲頭。後來這也形容狀元叫“獨佔鰲頭”。 ^[3] 

地藏王菩薩殿裏面供奉的是在九華山修行成佛的地藏王菩薩。地藏菩薩雖然已達到了成佛的修為，可以由菩薩果位上升到佛的果位。地藏菩薩曾立下宏願，一定要盡度六道輪迴眾生，拯救各種苦難，然後才升級成佛。因此，其美稱是“大願地藏”，其大願有四：一、孝道，即孝順父母；二、為眾生擔荷一切苦難行為；三、滿足眾生需求，令大地草木花果生長；四、祛除疾病；五、要盡度地獄眾生。 ^[3] 

在山丹，有數羅漢的習俗。每逢農曆四月初四，人們成羣結隊地到山丹大佛寺進香，到羅漢堂數羅漢。 ^[3] 

清宣德年間，太監劉永誠鎮守甘肅，是鎮守太監。他曾來此地，感到很不容易，非常感慨。後來，就請皇帝賜名為“土佛”，寺院也為土佛寺。

為何叫做土佛，雖有多種説法，但至今依舊是個謎團。大體上人們提出一種説法，有人説河西走廊的城市，大多按照金木水火土布局，在這五個方位上都修建有塔。這就是甘肅一些州縣，有木塔、金塔等以五行命名塔的緣故，土佛是不是就代指土塔呢。人們進一步分析説，土佛倒過來就是浮屠，佛家説“救人一命勝造七級浮屠”，浮屠就是塔的意思。或許是為了能夠湊夠五行塔的名稱，將寺院稱之為土佛。不知是否如此，但已經無從考證了。 ^[4] 

2013年，山丹大佛寺成功創建為國家4A級旅遊景區。 ^[3] 

山丹大佛寺位於甘肅省張掖市山丹縣清泉鎮清泉村，坐西面東，背依嘹高山，前迎龍首山，北有湖泊水庫，南連廣闊圃田。 ^[2] 

8:30—17:30 ^[5] 

40元。 ^[5] 

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