屠妖節

屠妖節是印度教「以光明驅走黑暗，以善良戰勝邪惡」的節日。耆那教、錫克教和尼泊爾的佛教信徒都慶祝這個節日。

相傳世界被妖魔所侵擾，天神下凡降魔。降魔後，大地女神為天神誕下一名兒子－「Naraka Suran」。身為大地女神之子的他卻與邪惡為伍，並強迫百姓不準點燈。天神應百姓所求，與Naraka Suran展開正邪大戰。Naraka Suran死後，人民點燈慶祝。

屠妖節，英文 Festival of Lights ，又稱萬燈節。過程：

11月時 ，將自己做的燈船 ，放於河中 ，十分壯觀 。

傳説古時候，印度有個兇殘的魔王Narakasura。在他的統治下，老百姓的生活十分痛苦，民不聊生。後來，天神Lord Khrishna把邪惡的魔王殺掉了，為民除害。人們非常高興，便點着燈熱烈慶祝。從此，人們就將這個日子作為屠妖節，歌頌“邪不能勝正”的精神。

屠妖節時，新加坡的小印度的大街小巷、大小廟宇都會升起幡帶、點亮燈火，歡迎神仙與凡人。屆時維達帕提雅卡拉曼興都廟（Sri Veeramakaliamman Temple）、維拉巴蒂拉卡拉曼興都廟（Sri Vadapathira Kaliamman Temple)、斯里尼瓦沙柏魯馬興都廟(Sri Srinivasa Perumal temple) 都會舉行壯觀的燈火展出，實龍崗路（Serangoon Road）也將燈火通明，迎接屠妖節的到來。甘貝爾巷（Campbell Lane）將化身歡樂的市集，張燈結綵的店鋪紛紛出售豐富多彩的印度特色物品：精巧的珠寶首飾、傳統服飾、藝術手工藝品等。

在馬來西亞，印度裔族羣人口眾多，是本地第三大族羣。 ^[1]  屠妖節也因此成為馬來西亞重要節日之一，是馬來西亞多元文化的重要組成部分。 ^[2]  在馬來西亞，早在節日前一個月，信徒們就開始準備各種各樣的餅乾。信徒們還會購置新的衣服，窗簾等，讓一切東西都是嶄新幹淨的。通常在屠妖節前夕，當地信徒們會將祭品和祈禱獻給祖先和已故的親人。儀式結束後，婦女們在廚房忙碌，其他家庭成員則掛上新窗簾、擺放新沙發套等家務來迎接繁榮女神拉克希米Laxmi。 ^[2] 

印度同胞們也和華族一樣，會走訪親朋戚友。不過，他們會先到廟裏祈福，然後才到長輩的家。

為了迎接節日的到來，印度同胞會進行大掃除，把家裏清理得乾乾淨淨。一般家庭也會購買一些設計獨特的燈飾或以燈飾圖案為主的裝飾品，來佈置房子。

食物

任何的節日慶祝活動，當然少不了美食。除了在聚會上讓人可以大快朵頤之外，食物也是禱告儀式時必備的，一般使用的傳統食物包括：athirasam、laddu、jelebi、murukku、jangiri等以麪粉或米粉製成的食品。

慶祝屠妖節，新衣不可少。男士穿Jippa，婦女則會穿上顏色鮮豔的絲綢“紗麗”（Sari）或旁遮普（Punjabi）式的衣服。小女生，一般是穿Pavadai。和華人一樣，印度人也避忌在屠妖節當天穿黑色的衣服，因為這是不吉利的顏色。

在屠妖節當天，印度同胞們起得特別早，在天亮前進行膏油浴儀式，以示洗淨身心。之後，他們會在家裏點油燈，進行禱告。

信徒相信，在家中置放一盞傳統的印度油燈，再供奉食物、新衣、鮮花等，可以為家人帶來好運。按照傳統習俗，新衣上會塗抹一點黃姜粉（tumeric）。

印度人也在地上繪圖，這種圖案叫做“古拉姆”（kolam）。古代在鄉村裏，人們常受昆蟲干擾，於是用麪粉或穀類撒在屋外門前，繪成圖形，昆蟲有食物吃，就不會進屋。

印度同胞慶祝屠妖節，也有祭祀祖先儀式，祭祀方式與華人有相同之處，也有不同之處。通常屠妖節祭祖會選擇在節日前3天或5天，之前數日先祭祖，節日當天就可以互訪祝賀，免去了當天因為祭祖而趕得辛苦。

印度教徒喪禮都採用火化，火化後的骨灰處理方式有兩種，一是將之送入水中水葬，一是將之土葬做個墳墓。倘若是土葬的，屠妖節祭祖時，除了在家祭祀外，也得上其墳墓祭拜一番。水葬的僅在家祭祀即可。

祭祖的儀式：首先把先人的相片一一排列在一起，包括早故的幼輩也一起祭祀，如果沒有相片就唸出他們的名字，請他們到來享用祭品。接受祭祀的對象，通常是丈夫的父母、祖父母、妻子的父母、祖父母等人，通通一起請來接受祭祀享用祭品。

接把祭品擺放在相前，祭品包括各種食物、餅乾、水果、咖啡、茶、酒、香煙等等。在烹調祭品食物時不能試味道。通常在烹調食物時，人們都會試試味道的鹹酸甜辣，但凡是祭祀的食物均不能在烹調時試吃其味道，可見印裔文化與華人有些是相通的。

除了上述祭品，尚有敬獻衣服。這些衣服都是真的，不像華人的紙衣。衣服分兩類，一是活人自買的衣服，那是展示給已故親人觀看，表示後輩都有在大節日裏購買新衣，他們均有本事自力更生了，讓已故長輩看了欣慰心安。另一類則是買了給已故長輩穿的，放置在另一端，在祭祀後，這些真衣服就由後輩拿去穿用。

最特別的祭品則非“金錢”莫屬了。原來印裔同胞在祭拜祖先時，都要獻上紙鈔及錢幣等真“金錢”，他們説是奉獻給祖先用的。然而奉獻的金錢不會多，只是幾塊錢而已。這與華人的死後風俗觀念很接近，只不過華人採用陽間不能使用的紙錢。

祭品擺置好了後就舉行祭拜儀式了。每位後輩輪流祭拜，先敬以香（類似甘文煙的香），再敬以一種印度樟腦燈芯片，拜時轉動3圈（祭祀神明是順時針拜3下，祭祀祖先是逆時針拜3下），然後以一種香灰粉塗抹在額頭上。接下跪祭拜祖先。

印裔屠妖節的祭祖，基本上與華人的大同小異，諸如必須有許多食物祭品、衣服、金錢等敬獻先人；不同之處是印裔不分父母雙方的已故長輩一起祭祀，而華人只祭祀父親的長輩而已。衣服及金錢都是紙做的，焚化後供先人用，印裔的衣服及金錢皆為真實的物品。

另外，華人是把祖先供奉在家，每天早晚上香，如同古代的朝夕給父母請安。而印裔沒有設立神位供奉在家，只在大節日及忌日才祭祀之，這是華印之間最大的迥異。之前有人在報章談論華印之間祭祖的問題，有人説印度文化也有祭祖，印度文化的祭祖當然還是與華人有些差別，將之相提並論就説不過去了。