屈原獎

一、屈原獎頒獎儀式舉辦的規格較高，比較隆重，每次都邀請大量的社會和詩詞界的名流，各大新聞媒體紛紛給予報道。

二、2011年，中國辭賦家協會於北京成立，會上，辭賦家和辭賦愛好者們審議了設立中國辭賦屈原獎，是為獎勵辭創作的最高單項獎的議案，並一致通過。 ^[1] 

為了公平公正的對參賽進行評論，同時發揮網絡的力量，讓更多的人蔘與進來，中華詩詞研究院設立專門的網站——中華詩詞網，在網上進行公開評審，評審過程要經過投稿、初評、終評等多道程序，顯得更為規範，而且評委也不都是研究院的人。研究院的網站，也承擔着“屈原獎”投稿平台的功能。 ^[1] 

“屈原獎”大多數入圍作品不僅繼承了傳統格律詩詞的創作形式，帶給了讀者古色古香的審美感受，還在繼承的基礎上尋求創新，富有強烈的時代精神。但是，也有專家憂慮當代舊體詩詞對於現代生活的介入和思考仍然顯得嚴重不足。青年詩人、“屈原獎”評委龐堅認為舊體詩詞復甦表面聲勢浩大，背後仍潛存危機。一方面，詩詞創作的地位尚未被有關方面認可，小説、散文、電影電視、報告文學及書畫都有專業作家，他們得到社會的認可度比較高，也有經濟效益，但是詩詞創作沒有，對於保持詩詞創作隊伍的年輕化、廣泛性、穩定性造成相當障礙。另一方面，當前的舊體詩作品偽劣多、精品少，缺乏藝術性，有少數作家泥古不化、抱殘守缺，作品缺乏時代性或者有些作者的詩詞創作不夠傳統，還存在新韻和舊韻的交替和混亂、題材涉獵不廣、體裁發展不均衡等問題。 ^[1] 

1、2008年，中華詩詞研究院舉在京辦第一屆“優秀青年詩人獎”，即屈原獎的前身。

2、2010年6月16日，第二屆屈原獎頒獎儀式在北京舉行。本屆“屈原獎”分詩組和詞組兩大類別，青年詩人鬧蓮花齋客、塵色依舊分別獲得詩組、詞組“屈原獎”。與會專家對“屈原獎”入圍作品的特點進行了評介，同時對舊體詩的時代發展作了深入研討。本次“屈原獎”競賽的作品，徵集了500名青年作者的上萬首作品，大體反映了當今青年詩人傳統詩詞創作的狀態。

3、關於2011年詩詞峯會

2011年中華詩詞（BVI）研究院已被宣佈解散，原定於2011年6月6日舉辦的北京中華詩詞青年峯會即予取消。 ^[1]  同時評出本屆屈原獎十強。名單如下。

詩部：057海風077塵色依舊 078大雅堂逸民 093深南 099蘇無名 102寤堂110荷篠人 142獨孤食肉獸 150莫大 192峻石　詞部：002松鼠吃松鼠魚008背背016藍煙055蘇小隱067蘇無名070餘無咎083郢芷100獨孤食肉獸117楊青青122夢煙霏 ^[1] 

辭賦是中華國學之經典，是漢語言的精華，是歷史的雋永和時代的印痕。是中華文學獨有的文體，是二十多種文體中號稱陽春白雪、高山仰止的最高文體，中國辭賦以其最儷雅的古典辭格賦體形式，對後世文學以深遠的影響，彰顯着時代文學氣象的流風，承載着中華國學的神韻。是故辭賦興，則國學興。 ^[1] 

私人組織中國辭賦家協會決定設立中國辭賦獎，其中屈原獎為獎勵辭創作的最高單項獎。 ^[1] 

屈原，中國辭賦的重要源頭，其離騷和九歌，開啓了中國辭賦的大門，二千多年，一直為後世所頌揚。屈原崇高的愛國主義思想和忘我的文學精神，是其中華詩賦文學的基本性格與特點。其壯懷激烈的氣節和風骨，融注着我們民族偉大而悠久的歷史精神，彰顯中華民族的無窮力量。設立中國辭賦節，旨在推動中國辭賦的發展！

端午節為每年農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。 ^[1] 

端午節是中華民族的傳統節日，逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據説，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。“中國端午節”為國家法定節假日之一，並列入世界非物質文化遺產名錄。

辭紀屈子，賦寫今我，詩頌先哲，詞吟中秋。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。

是故屈原，可謂中國辭祖，他的離騷是辭賦的源頭。 ^[1]