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居住
鎖定
- 中文名
- 居住
- 拼 音
- jū zhù
- 意 思
- 較長期地住在一地
- 古時意思
- 官吏降職並調往邊遠地區
居住釋義
[live] 較長時期住在某個地方或較長期地住在一起
他們居住的房子。
[1]
居住出處
居住例句
1、謂較長期地住在一地。
巴金《家》三六：“現在她不得不一個人在外面居住。”
宋 趙升 《朝野類要·降免》：“被責者凡雲送甚州居住，則輕於安置也。”
居住英漢對照
1. reside
2. be a resident (of)
其它相關解釋: 就解決
例句與用法:
- 這些修道士居住在一個大修道院裏。The monks live in a large monastery.
- 他為了自己的健康，打算到海濱地區去居住。He is going to live by the coast for the sake of his health.
- 當歐洲人還是居住在洞穴中的野蠻人時，這些地方的文化早已十分繁榮昌盛。These civilizations flourished while Europeans were still savages living in caves.
- 磨鍊 世代居住在城市裏使他們磨練了才智。Generations of urban living sharpened their wits.
- 法院對居住在本國的外交官無裁判權。The court has no jurisdiction over foreign diplomats living in this country.
- 他在國外居住了許多年。He lived abroad for many years.
- 這所房子不適合人居住。This house is unfit for human habitation.
- 他決定到我們的島上居住。He decided to dwell on our island.
居住居住形式
居住房屋·窯洞
- 瓦房頂呈“人”字形。房架由梁、檁、椽組成，椽上覆箔，箔上糊泥，泥上座瓦，用石灰掛縫，也有幹擺瓦的。梁的長短，依據房的深度而定；檁的長短，椽的疏密，瓦的多少，有“檁不過丈”、“房一間，椽十三”（一坡）、“房一間，瓦三千”之説。門窗高度，有“眉高眼低”（門為眉，窗為眼）之規。廈子房脊不事雕飾，門為單扇，偏開。前臨街房與後上房，房脊多做飛禽獸頭以鎮邪。門為雙扇，正開，兩側設窗。室內兩明一暗，明作客廳，暗為卧室。後上房右側作“過道”以通後院。
- 平房多為丈寬小間，做灶房和閒雜小屋。有檁、椽，無樑，中不起脊。頂面用石灰、爐渣攪拌捶平，今多用預製板代替。
- 樓房1978年後，農民經濟富裕，建樓房者日多。樓房一般為二層，有單元式和單面式。單元式每層為一個單元，下層長輩居住，上層多為後輩結婚備用。單面樓房一般寬10米，深4至6.5米，6.5米者，於深度5米處砌前沿牆，外為走廊。下層內隔三間，左側一間從內開門，做卧室，中間做客廳。上層建有涼台。
居住院落設置
- 四合頭院有上房、兩對廈、臨街房的院落謂四合頭院。缺少臨街房的謂“簸箕掌”。偃師人崇尚“四合頭院一處莊”，單門獨户。尊長住上房，晚輩住廈子。上房房基與高度均要超過廈子房，不僅為出水着想，也有長尊幼卑之意。有的有另院存放車輛和農具。四合院有磚木、土木結構兩種。磚木結構多屬富足之家，青石奠基，青磚白灰成牆，椽子四面見方，青瓦漫頂；土木結構以石奠基，四周青磚壘至窗台，以防潮濕，餘為土坯成牆，多屬中等人家。窮苦人多為一面廈子。
- 下扎窯多見於偃師縣北部邙嶺地區。由於地勢高而緩平，住户就平地開挖一矩形深坑，坑內三面鑿窯，一面鑿隧道緩伸至地面，院中鑿有滲坑以防雨水。這種住宅省錢，但忌特大暴雨，滲水不及，以致坍塌。
居住類型
陝南房屋大多數進相連，前為大廳，寬敞明亮。後為有樓居室，明淨雅緻。旁有側室，常作廚房雜用。大户人家修四合天井，中堂左右系長輩寢室，東西廂房，多為晚輩居住。天井四周陳設花盆，栽植奇花異草。四壁門安嵌板雕花的稱花廳，屬世家富户所居。有的在長五間的房屋一頭或兩頭，再橫修二至三間，俗稱“鑰匙頭”、“撮箕口”。磚土瓦房，都有山牆，形如階梯。窮者以草代瓦，四壁竹編泥抹。更有甚者，四周無牆，茅草自頂披至於地，俗稱“落地鋪”或“窩爪棚”，深山老林還有用木頭壘的“垛木”房。
由於竹、木、石料資源豐富，因而石板房、竹木房較多。石板房以石板為蓋瓦，土牆上頂，也有用石頭壘牆的。這種房多貼靠石崖，三面圍牆，建築方法獨特，工藝講究，防火防風，非常堅固。石板房蓋得最好的要數藺河、芳流一帶，選料考究，大小石板分開，厚薄一致，蓋出來的房屋結構緊密，紋路整齊（多為“人”字路），觀者無不叫絕。
林邊、山坳及低窪的半坡上，竹木房屋多。這種房屋四壁全用圓木垛碼，留“口”字形窗户。木樑上用大竹子密排，細竹密結，屋頂用蓼葉層層鋪平，竹篾結成扇形。在密鋪的毛竹上鋪一層稀泥，便是烘炕糧食的火樓。有的不設廚房，煮飯炒菜皆用火爐裏的吊罐。因地勢陡峭而建的吊腳樓，大道、小道兩地居多，其它地方多用來作廁所或牲畜棲住。
過去建房，不僅土匠心靈手巧，而且木工都能雕樑畫棟，難度最大的是修“走馬轉閣樓”。這種樓，驢馬可以馱着東西進出。據説，鐵爐壩下桃園的祝氏宗祠，建造時曾發生木、石二匠比手藝的事。石匠先在大門墩上雕了一對石鼓，鼓上端坐石獅，口銜石珠。石匠當着眾人之面，敲其獅下齶，石珠即滾動起來，主人賞給白銀數兩。木匠也不示弱，雕刻的木獅不僅口內銜珠，還在大獅頸下雕一小獅，活像母子相偎，親暱之態難以言表，主人照樣付給賞錢。現木獅無存，石獅尚在。
近十幾年來，城鄉房屋建設發生了巨大變化，除了土木結構，還有框架柱、鋼屋架、平頂樓、混凝土等。
居住建造
建房之前，第一件事就是選擇地基。過去很講究方位山向，左邊山高無妨，右邊卻不能高。相傳左為青龍，右為白虎，有“不怕青龍高萬丈，就怕白虎抬頭望”之説。如果河水從屋後繞過，就叫“冷水洗背”，説是發財不發人。
房屋的進深若是一丈二尺，實際只有一丈一尺八寸；若是一丈六尺，實際只有一丈五尺八寸。這叫要得發，不離八。
上樑是修房造屋的高潮，梁木不僅要精心挑選，砍伐時還不能落地沾灰。上樑之前，要用香米供奉，請許多人來陪梁、祭梁。祭梁儀式由木匠和土匠主持，將公雞冠子掐破，讓血滴在大梁的中心和兩端，有的還在梁中放五穀鹽茶和當年的歷書。祭梁詞的長短根據鳴炮時間而定，開頭語為：“今日祭梁，天地開張，財源茂盛，人強馬壯。玉女金童齊着力，金梁升上主華堂。”接下來就是踩梁，兩人各執一把裝有核桃、板栗、蒸饃之類的鬥，在梁中交換位置時為“高難動作”，一邊踩一邊唱：“寶保粑，三月下種四月插，五月六月勤薅草，七月八月谷歸家。粑撒東，後輩兒孫在朝中；粑撒西，三更燈火五更雞；粑撒南，燕子雙雙把泥銜；粑撒北，大廈落成千秋業。”唱一句朝下撒一把，陪梁的人蜂擁而至，齊聲唱“好！”甚是熱鬧。
蓋房的忌諱較多，如掌板的每頓吃飯的位置不變，以防“吃二道飯”。主人不能與工匠們説笑，以免失口説出“火”、“死”之類的字。女的若幫工，也只能挖泥上土，若上牆走動，牆就會裂縫，蓋起後上房，房子就愛漏水。除農村一些地方外，城鎮蓋房均無大的禁忌。
居住其它
房子修起後，首先要在堂屋正中搭一個神龕，供奉祖先神位。其次是在屋角挖一火塘，上懸火搭鈎，以備掛吊罐之用。火塘是主人會客的地方，若客人朝火塘裏添幾塊柴，主人更是高興，因此舉意為“添財”，祝主人興旺、紅火。
燕子向來被視為吉祥之鳥，多在門框或檁條上築巢壘窩，人們事先釘些釘子，支上木板。誰家燕子窩多，就象徵這家今年五穀豐登，萬事如意。有人蓋房還要看燕子壘窩的方向，意在圖個吉利。
牀的擺設，均習慣於順屋樑而置，鄉諺有：“牀鋪順梁，兒孫滿堂”。
從古至今都有在屋前屋後栽竹種樹的習慣，故建房多選擇單家獨户。從前門前忌栽“女兒紅”，否則家中生女不生男。椿樹若高過屋頂，就要設法截去，否則貓就喂不成器。新婚夫婦要栽一對棗樹或一對桐麻樹，意為早（棗）生貴子，梧桐引鳳凰。栽得最多的是桃、李、桔、柑、梨、柿和松、柏、桂、竹之類。
