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居住
鎖定
- 中文名
- 居住
- 拼 音
- jū zhù
- 意 思
- 較長期地住在一地
- 古時意思
- 官吏降職並調往邊遠地區
居住釋義
[live] 較長時期住在某個地方或較長期地住在一起
他們居住的房子。
[1]
居住出處
居住例句
1、謂較長期地住在一地。
巴金《家》三六:“現在她不得不一個人在外面居住。”
宋 趙升 《朝野類要·降免》:“被責者凡雲送甚州居住,則輕於安置也。”
居住英漢對照
1. reside
2. be a resident (of)
其它相關解釋: 就解決
例句與用法:
- 這些修道士居住在一個大修道院裏。The monks live in a large monastery.
- 他為了自己的健康,打算到海濱地區去居住。He is going to live by the coast for the sake of his health.
- 當歐洲人還是居住在洞穴中的野蠻人時,這些地方的文化早已十分繁榮昌盛。These civilizations flourished while Europeans were still savages living in caves.
- 磨鍊 世代居住在城市裏使他們磨練了才智。Generations of urban living sharpened their wits.
- 法院對居住在本國的外交官無裁判權。The court has no jurisdiction over foreign diplomats living in this country.
- 他在國外居住了許多年。He lived abroad for many years.
- 這所房子不適合人居住。This house is unfit for human habitation.
- 他決定到我們的島上居住。He decided to dwell on our island.
居住居住形式
居住房屋·窯洞
- 瓦房頂呈“人”字形。房架由梁、檁、椽組成,椽上覆箔,箔上糊泥,泥上座瓦,用石灰掛縫,也有幹擺瓦的。梁的長短,依據房的深度而定;檁的長短,椽的疏密,瓦的多少,有“檁不過丈”、“房一間,椽十三”(一坡)、“房一間,瓦三千”之説。門窗高度,有“眉高眼低”(門為眉,窗為眼)之規。廈子房脊不事雕飾,門為單扇,偏開。前臨街房與後上房,房脊多做飛禽獸頭以鎮邪。門為雙扇,正開,兩側設窗。室內兩明一暗,明作客廳,暗為卧室。後上房右側作“過道”以通後院。
- 平房多為丈寬小間,做灶房和閒雜小屋。有檁、椽,無樑,中不起脊。頂面用石灰、爐渣攪拌捶平,今多用預製板代替。
- 樓房1978年後,農民經濟富裕,建樓房者日多。樓房一般為二層,有單元式和單面式。單元式每層為一個單元,下層長輩居住,上層多為後輩結婚備用。單面樓房一般寬10米,深4至6.5米,6.5米者,於深度5米處砌前沿牆,外為走廊。下層內隔三間,左側一間從內開門,做卧室,中間做客廳。上層建有涼台。
居住院落設置
- 四合頭院有上房、兩對廈、臨街房的院落謂四合頭院。缺少臨街房的謂“簸箕掌”。偃師人崇尚“四合頭院一處莊”,單門獨户。尊長住上房,晚輩住廈子。上房房基與高度均要超過廈子房,不僅為出水着想,也有長尊幼卑之意。有的有另院存放車輛和農具。四合院有磚木、土木結構兩種。磚木結構多屬富足之家,青石奠基,青磚白灰成牆,椽子四面見方,青瓦漫頂;土木結構以石奠基,四周青磚壘至窗台,以防潮濕,餘為土坯成牆,多屬中等人家。窮苦人多為一面廈子。
- 下扎窯多見於偃師縣北部邙嶺地區。由於地勢高而緩平,住户就平地開挖一矩形深坑,坑內三面鑿窯,一面鑿隧道緩伸至地面,院中鑿有滲坑以防雨水。這種住宅省錢,但忌特大暴雨,滲水不及,以致坍塌。
居住類型
陝南房屋大多數進相連,前為大廳,寬敞明亮。後為有樓居室,明淨雅緻。旁有側室,常作廚房雜用。大户人家修四合天井,中堂左右系長輩寢室,東西廂房,多為晚輩居住。天井四周陳設花盆,栽植奇花異草。四壁門安嵌板雕花的稱花廳,屬世家富户所居。有的在長五間的房屋一頭或兩頭,再橫修二至三間,俗稱“鑰匙頭”、“撮箕口”。磚土瓦房,都有山牆,形如階梯。窮者以草代瓦,四壁竹編泥抹。更有甚者,四周無牆,茅草自頂披至於地,俗稱“落地鋪”或“窩爪棚”,深山老林還有用木頭壘的“垛木”房。
由於竹、木、石料資源豐富,因而石板房、竹木房較多。石板房以石板為蓋瓦,土牆上頂,也有用石頭壘牆的。這種房多貼靠石崖,三面圍牆,建築方法獨特,工藝講究,防火防風,非常堅固。石板房蓋得最好的要數藺河、芳流一帶,選料考究,大小石板分開,厚薄一致,蓋出來的房屋結構緊密,紋路整齊(多為“人”字路),觀者無不叫絕。
林邊、山坳及低窪的半坡上,竹木房屋多。這種房屋四壁全用圓木垛碼,留“口”字形窗户。木樑上用大竹子密排,細竹密結,屋頂用蓼葉層層鋪平,竹篾結成扇形。在密鋪的毛竹上鋪一層稀泥,便是烘炕糧食的火樓。有的不設廚房,煮飯炒菜皆用火爐裏的吊罐。因地勢陡峭而建的吊腳樓,大道、小道兩地居多,其它地方多用來作廁所或牲畜棲住。
過去建房,不僅土匠心靈手巧,而且木工都能雕樑畫棟,難度最大的是修“走馬轉閣樓”。這種樓,驢馬可以馱着東西進出。據説,鐵爐壩下桃園的祝氏宗祠,建造時曾發生木、石二匠比手藝的事。石匠先在大門墩上雕了一對石鼓,鼓上端坐石獅,口銜石珠。石匠當着眾人之面,敲其獅下齶,石珠即滾動起來,主人賞給白銀數兩。木匠也不示弱,雕刻的木獅不僅口內銜珠,還在大獅頸下雕一小獅,活像母子相偎,親暱之態難以言表,主人照樣付給賞錢。現木獅無存,石獅尚在。
近十幾年來,城鄉房屋建設發生了巨大變化,除了土木結構,還有框架柱、鋼屋架、平頂樓、混凝土等。
居住建造
建房之前,第一件事就是選擇地基。過去很講究方位山向,左邊山高無妨,右邊卻不能高。相傳左為青龍,右為白虎,有“不怕青龍高萬丈,就怕白虎抬頭望”之説。如果河水從屋後繞過,就叫“冷水洗背”,説是發財不發人。
房屋的進深若是一丈二尺,實際只有一丈一尺八寸;若是一丈六尺,實際只有一丈五尺八寸。這叫要得發,不離八。
上樑是修房造屋的高潮,梁木不僅要精心挑選,砍伐時還不能落地沾灰。上樑之前,要用香米供奉,請許多人來陪梁、祭梁。祭梁儀式由木匠和土匠主持,將公雞冠子掐破,讓血滴在大梁的中心和兩端,有的還在梁中放五穀鹽茶和當年的歷書。祭梁詞的長短根據鳴炮時間而定,開頭語為:“今日祭梁,天地開張,財源茂盛,人強馬壯。玉女金童齊着力,金梁升上主華堂。”接下來就是踩梁,兩人各執一把裝有核桃、板栗、蒸饃之類的鬥,在梁中交換位置時為“高難動作”,一邊踩一邊唱:“寶保粑,三月下種四月插,五月六月勤薅草,七月八月谷歸家。粑撒東,後輩兒孫在朝中;粑撒西,三更燈火五更雞;粑撒南,燕子雙雙把泥銜;粑撒北,大廈落成千秋業。”唱一句朝下撒一把,陪梁的人蜂擁而至,齊聲唱“好!”甚是熱鬧。
蓋房的忌諱較多,如掌板的每頓吃飯的位置不變,以防“吃二道飯”。主人不能與工匠們説笑,以免失口説出“火”、“死”之類的字。女的若幫工,也只能挖泥上土,若上牆走動,牆就會裂縫,蓋起後上房,房子就愛漏水。除農村一些地方外,城鎮蓋房均無大的禁忌。
居住其它
房子修起後,首先要在堂屋正中搭一個神龕,供奉祖先神位。其次是在屋角挖一火塘,上懸火搭鈎,以備掛吊罐之用。火塘是主人會客的地方,若客人朝火塘裏添幾塊柴,主人更是高興,因此舉意為“添財”,祝主人興旺、紅火。
燕子向來被視為吉祥之鳥,多在門框或檁條上築巢壘窩,人們事先釘些釘子,支上木板。誰家燕子窩多,就象徵這家今年五穀豐登,萬事如意。有人蓋房還要看燕子壘窩的方向,意在圖個吉利。
牀的擺設,均習慣於順屋樑而置,鄉諺有:“牀鋪順梁,兒孫滿堂”。
從古至今都有在屋前屋後栽竹種樹的習慣,故建房多選擇單家獨户。從前門前忌栽“女兒紅”,否則家中生女不生男。椿樹若高過屋頂,就要設法截去,否則貓就喂不成器。新婚夫婦要栽一對棗樹或一對桐麻樹,意為早(棗)生貴子,梧桐引鳳凰。栽得最多的是桃、李、桔、柑、梨、柿和松、柏、桂、竹之類。