居住文化

客家人建造土樓，聚族而居，主要是源於對中原傳統文化的認同，土樓表現出來的向心性、勻稱性和前低後高的特點，以及血緣性聚族而居的特徵，正是儒家文化和道家文化的一個縮影。土樓有形的基礎是石塊，無形的基礎就千百年來植根於中華民族之中的儒、道傳統思想觀念，這堅實強大的基礎擎起了世界上獨一無二的奇觀。

在永定範圍內，無論是哪一座土樓，樓內的男姓居民只有一個姓，沒有他姓，而且都是血緣關係較近的同宗同族人。這是注重血緣紐帶的永定客家人繼承漢民族宗法制度、在長期的歷史過程中所形成的。一家之內，家長説了算，一樓之內或全村同族之內，族長説了算，這是土樓客家人在漫長的封建時代所嚴格遵奉的一條原則，誰也不能改變它、違背它，處在特殊背景下和自然環境下的土樓客家人，血緣、親情、鄉情比什麼都更為重要，何況他們安身立命的地方危機四伏，安全難有保障。於是，自然而然的把聚族而居作為唯一的選擇。

從建築本身來看，土樓中的祖堂是土樓客家人聚族而居的重要的證明，它是土樓客家人聚族而居的標誌性建築，處於全樓的核心地位。它的功能是多方面的。即是全樓居民祭祀列祖列宗的場所，又是進行宗教活動的中心。一般正中牆上設置神座，兩邊牆上掛列祖列宗畫像，下面擺設長條供桌和方形供桌，左右兩邊牆上懸掛祖宗的畫像、遺訓和名人題詞等，下面靠牆處分別放置一排古香古色的丈太師椅、茶几。

永定客家土樓樓內都有私人住宅（廚房卧室）又有公共場所（大門，廳堂，樓梯等）大家長期居住在一起，低頭不見抬頭見，從小就養成了愛護公共場所，維護公共秩序的好習慣，男婦老幼在每天早晚，一日三餐都經常在一起談天説地。邊吃飯邊聊天（冬天在廳堂，夏天在三個大門口），大家説説自己的喜怒哀樂，互相交流生產，生活經驗，解決各自的矛盾。樓內居住人多複雜，家庭，小孩子，夫妻，鄰里之間發生爭端是難免的，然而不管是什麼時候，只要發生了爭吵，全樓兄弟叔侄大家就會及時前來圍觀調解，把大事化小，小事化了。