尾生抱柱

“尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。”（戰國·莊周《莊子·盜蹠》） ^[1] 

後人據此典故提煉出成語“尾生抱柱”，亦作“尾生之信”。 ^[1] 

春秋時，魯國曲阜有個年輕人名叫尾生，與聖人孔子是同鄉。尾生為人正直，樂於助人，和朋友交往很守信用，受到四鄉八鄰的普遍讚譽。有一次，他的一位親戚家裏醋用完了，來向尾生借，恰好尾生家也沒有醋，但他並不回絕，便説：“你稍等一下，我裏屋還有，這就進去拿來。”尾生悄悄從後門出去，立即向鄰居借了一罈醋，並説這是自己的，就送給了那位親戚。孔子知道這件事後，批評尾生為人不誠實，有點弄虛作假。尾生卻不以為意，他認為幫助別人是應該的，雖然説了謊，但出發點是對的，謊言不也有美麗的嗎？

後來，尾生遷居梁地（今陝西韓城南）。他在那裏認識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見鍾情，君子淑女，私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒，堅決反對這門親事。為了追求愛情和幸福，姑娘決定揹着父母私奔，隨尾生回到曲阜老家去。那一天，兩人約定在韓城外的一座木橋邊會面，雙雙遠走高飛。黃昏時分，尾生提前來到橋上等候。不料，突然烏雲密佈，狂風怒吼，雷鳴電閃，滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發，滾滾江水裹挾泥沙席捲而來，淹沒了橋面，沒過了尾生的膝蓋。

城外橋下，不見不散，尾生想起了與姑娘的信誓旦旦；四顧茫茫水世界，不見姑娘蹤影。但他寸步不離，死死抱着橋柱，最終被活活淹死。再説姑娘因為私奔念頭泄露，被父母禁錮家中，不得脱身。後伺機夤夜逃出家門，冒雨來到城外橋邊，此時洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生，悲慟欲絕。她抱着尾生的屍體號啕大哭。陰陽相隔，生死一體，哭罷，便相擁縱身投入滾滾江中，譜寫了中國文學史上第一幕驚心動魄的愛情悲劇。 ^[2] 

尾生抱柱這則典故中痴情的尾生為守約而甘心淹死，表明了愛情的力量之大。同時尾生用他的死向世人宣告：“信約重於生命”。對尾生之死，古人褒貶不一。傾力褒者，政客、儒人、浪漫的文人騷客，並希望人們效法尾生守約不變，不惜送命。詩仙李白贊曰：“常存抱柱信，豈上望夫台。”南朝蕭衍感慨：“當信抱梁期，莫聽迴風音。”清人黃景仁頌曰：“抱柱曾慚橋下期，買舟未果山陰訪。”而莊子、蘇秦等人，對此嗤之以鼻。蘇秦説，所謂尾生守信僅為謀一己私情，全不顧念他人，枉丟性命，涉“偽信”之嫌。莊子貶之更甚，認為“尾生溺死，信之患也”，與“豬狗相類”，此“信”狗屁不通。 ^{[2]  [3-4]} 

尾生抱柱比喻堅守信約，始終不變；也比喻只知道守約，而不懂得權衡利害關係。這則成語在句子中可作謂語等。 ^[1] 

明·湯顯祖《牡丹亭》第二二出：“尾生般抱柱正題橋，做倒地文星佳兆。” ^[1] 

近代·陸旋《觀落花夢》 ：“國恨家讎苦未並，恩仇兩字太分明。尾生抱柱緹縈死，同夢碑前記姓名。” ^[5]