尼采與身體

長期以來，人們總是將自身分成意識和身體兩個部分，並且認為意識總是人的決定性要素，身體不過是意識和精神活動的一個令人煩惱的障礙。如果説，真的存在着一個身體和意識對立的哲學敍事，那麼，尼采扭斷了這個敍事線索。是他首先明確地提出了對“靈魂假設”的拒絕，他的口號是：一切從身體出發。

尼采將人看作一個身體的存在物，生命是一個充滿活躍之力的物質化身體。尼采的哲學正是從身體、生命和力（權力意志）出發的哲學，就是要為這樣的身體和生命恢復聲譽，就是要進行一場顛倒的價值重估，為自然、偶然性、差異性和感性正名。

尼采從身體的角度重新審視一切，將歷史、藝術和理性都作為身體棄取的動態產物。真理和知識是身體的解釋產品，它們不再從意識中產生，而是產生於身體的快感或者疼痛、歡樂或者苦楚、笑聲或者眼淚，產生於身體的靈機一動。

本書是一部清晰完整的尼采哲學入門讀本。知名學者汪民安教授梳理了尼采哲學的幾大要點和其整體邏輯，尤其闡釋了尼采哲學的支點——身體的重要性，由此發展的一系列哲學思想顛覆了西方哲學的千年傳統。本書語言曉暢優雅，富於詩性，修訂本在內容和註釋上更加完善。

目錄：

前言

第一章 希臘之旅

一 悲劇

二 三個對立

三 火、生成與道德

第二章 道德的戰爭和起源

一 主人道德和奴隸道德

二 道德戰爭

三 負債、記憶和懲罰

四 內疚和禁慾主義

第三章 權力意志

一 柏拉圖主義

二 “真正的世界”

三 權力意志

四 力、權力意志及其表達

五 真理、解釋、重估和思考

第四章 虛無主義和上帝之死

一 虛無主義

二 上帝之死

三 末人

第五章 超人和永恆輪迴

一 潛能、自由精神和身體

二 超人

三 永恆輪迴

結語

附錄 身體轉向

參考文獻

修訂版後記

汪民安，清華大學人文學院教授。主要研究方向為批評理論、文化研究、現代藝術和文學。著有《現代性》《論愛慾》《身體、空間與後現代性》等多部廣受歡迎的作品。 ^[1]