尼采與形而上學

本書是哲學家周國平對尼采思想的系統研究。作者圍繞尼采對西方傳統形而上學的批判與重建，梳理了尼采哲學中的幾個重要問題：積極虛無主義、透視主義、哲學研究的語言意識、強力意志與永恆輪迴，等等。不同於《尼采：在世紀的轉折點上》對尼采的詩意解讀，本書真正深入到了尼采的問題思路之中，用優美曉暢的語言，註解了尼采ZUI重要的哲學貢獻——尼采以透視主義認識論為主要WU器，對西方傳統形而上學展開了全面批判，並在此基礎上提出了他對世界的新解釋。藉此我們看到，在西方哲學由傳統形而上學向現代哲學轉向中，尼采哲學的重要意義。 ^[1] 

新序

概論

章歐洲虛無主義：形而上學的危機

一、什麼是虛無主義

尼采之前的虛無主義

不速之客的到來

上帝死了

陀思妥耶夫斯基和尼采

科學與虛無主義

現代的雙重陰影

二、從形而上學到虛無主義

神話的毀滅和形而上學的興起

形而上學的虛無主義實質

柏拉圖主義：形而上學的原型和虛無主義的發端

德國哲學：形而上學走向瓦解和虛無主義走向成熟

三、徹底的虛無主義

真誠意識和徹底的虛無主義

積極虛無主義和消極虛無主義

“一切皆虛妄！一切皆允許！”

一切價值的重估

第二章邏輯和語言批判：形而上學的心理分析

一、內心世界的現象論

駁“意識事實”

“不存在所謂意志”

析“我思”

“主體”派生出“實體”

二、知性發生學

知性不能自我批判

邏輯的非邏輯起源

同一律的來歷

因果律的來歷

邏輯與形而上學

三、語言形而上學批判

語言的發生——隱喻論

語法與邏輯

語言與形而上學

破除語言的遮蔽

四、尼采與哲學中的“語言轉向”

“語言轉向”與反形而上學主流

追問語言的存在論基礎

走向語言本體論

回到語言的日常用法

恢復語言的無限能產性

第三章透視主義：反形而上學的認識論

一、作為認識的強力意志

認識的生物學含義

強力意志和對世界的圖解

二、透視主義

認識的人類中心論含義

情緒衝動的透視學

認識即解釋

透視的多元性和關係世界

透視的產物——外觀

關於“自在之物”

關於認識的界限

三、真理問題

真理的諸定義

真理的悖論

第四章強力意志和永恆輪迴：形而上學的重建或揚棄

一、重建形而上學的途徑

價值的翻轉

從自我到世界

二、強力意志

從生命意志到強力意志

強力意志與價值

世界是強力意志

尼采的世界觀念

三、永恆輪迴

瞬時體驗和“新的世界觀”

世界沒有常新的能力

給生成打上存在性質的印記

永恆輪迴、虛無主義和命運之愛

結語

主要參考書目

後記 ^[1] 

周國平

當代著MING學者、作家。1945年生於上海。1967年畢業於北京大學哲學系，1981年畢業於中國社會科學院哲學系，現為中國社會科學院哲學研究所研究員。

著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》《尼采與形而上學》，散文集《愛與孤獨》《靈魂只能獨行》《只有一個人生》《何以滋養靈魂》等，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》《歲月與性情：我的心靈自傳》《寶貝，寶貝》等。譯著有《悲劇的誕生》《偶像的黃昏或怎樣用錘子從事哲學思考》等。 ^[1]