尼采新論

本書在中國的尼采研究中可謂獨樹一幟。書中對尼采哲學的幾個重要概念、尼采哲學的獨創性及其在哲學史、思想史、文化史上的意義作了精彩而富有特色的詮釋。 ^[1] 

這個尼采，他曾宣告“上帝死了！”使西方世界大為震撼。這個尼采，他大講“超人哲學”和“權力意志”，真正理解他的卻只是極少數人——他終其一生都與孤獨為伴，像很多不幸的天才一樣。本書對尼采的研究學理意味強，對尼采思想的探討顯然十分深入，語言非但無晦澀之感反而文采飛揚，尤其是作者將西方的尼采與我國的莊子和陳獨秀分別進行比較研究，不可不謂獨樹一幟！

陳鼓應，1935年，福建長汀人。台灣大學哲學系及哲學研究所畢業。曾任北京大學哲學系、台灣大學哲學系、文化大學哲學系教授。著作有：《老子今注今譯及評介》、《莊子今注今譯》、《莊子哲學》、《耶穌新畫像》、《老莊新論》、《易傳與道家思想》、《周易註釋與研究》（合著）、《管子四篇詮釋》、《黃帝四經今注今譯》、《道家易學建構》等。主編《道家文化研究》學刊。

序一生命的驅動力——“衝創意志”的理解

序二研究尼采的心路歷程(1987年北京三聯版序)

尼采的挑戰

一、“我是炸藥”

二、“獅子精神”

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