尹紹亭

職務： 處級 專業職稱： 正高級

研究專長： 民族問題研究 擔任導師： 博士生導師

工作單位： 雲南大學人類學博物館 所在地區： 昆明

所屬系統： 教育系統

《人與森林——生態人類學視野中的刀耕火種》、《雲南物質文化—農耕卷》等

尹紹亭教授是我國生態人類學研究領域為數不多的拓荒者之一。他學術視野寬廣、思維慎密，同時又極富創新精神。他推崇在大量汲取古今中外學術營養的基礎上，重新檢視鮮活的田野經驗，不盲從迷信外國理論，堅持獨立的學術思考，強調原創性，同時還在民族文化生態村建設、博物館建設、物質文化研究與保護等幾個領域都取得了創造性的成果。

初次涉足生態人類學的領地，是1979年參與翻譯日本稻米起源研究的名著《稻米之路》，他就此與生態人類學結下了不解之緣。1983年考取雲南省社會科學院攻讀碩士學位後，他更是把生態人類學研究視為自己安生立命的學術根基，在接受紮實的人類學訓練的同時，大量補充生態學、植物學、民族生態學的相關知識，收集的雲南刀耕火種調查資料竟然足足裝滿了幾個大箱子。

自《一個充滿爭議的文化生態體系》1991年由雲南人民出版社出版以來，一發而不可收拾，相繼出版了《雲南刀耕火種志》、《人與森林——生態人類學視野中的刀耕火種》、《雲南の焼畑——人類生態學研究》等4本專著和《基諾族刀耕火種的民族生態學研究》等十幾篇論文。這一系列研究成果全部來自紮實的田野調查，同時運用文化適應的觀點和人類生態系統的方法進行研究，是我國生態人類學領域重要的奠基性作品。

尹紹亭教授致力於生態人類學的學科建設，不僅花費大量精力指導學生，大力培養學術隊伍，還發起並主辦了《生態 環境人類學通訊》，給國內外的學術同仁們搭建了一個良好的學術交流平台。生態環境史的研究是尹紹亭教授近年來關注的領域，先後與日本京都大學、日本地球環境研究所等合作，組織了精幹的學術隊伍進行長期的田野調查，出版了《民族生境——從金沙江到紅河》、《雨林啊膠林——西雙版納橡膠種植與文化和環境相互關係的生態史研究》、《人類學生態環境史研究》三本論文集，都聚焦於雲南少數民族文化和環境的變遷及其相互影響，並嘗試推動生態學、植物學、歷史學、地理學等學科的跨學科合作。

“民族文化生態村建設”是尹紹亭教授身體力行，將人類學知識付諸社會實踐的創造性嘗試。面對中國傳統文化的迅速消亡，生態環境的急劇惡化，1997年，他率先提出了建設“民族文化生態村”的構想，次年獲得福特基金會資助，在雲南選擇了6個民族村寨作為試點。經過8年的建設，摸索出了一套村民自主，學者指導，政府領導的模式，出版了《雲南民族文化生態村試點報告》，吸引了不少學者到試點村寨進行調查研究，基本實現了以保護和宏揚優秀民族民間文化、保護和重建良好的生態環境，謀求鄉村的和諧和可持續發展的宗旨。

尹紹亭教授主編的《雲南物質文化》叢書是他多年來埋頭田野調查發掘出來的寶藏。該叢書在掌握大量的第一手資料的基礎之上，對各類器物的結構、功能、分佈、分類、源流、傳播、變遷進行了深入了研究，描繪了一幅豐富、宏闊的物質文化圖卷。該叢書先後獲得了第六屆國家圖書獎提名獎和第十一屆中國圖書獎。此外，日本“東京第一書房”還將該叢書中由他撰寫的《農耕卷》（上下冊）以《雲南農耕文化源流》的名稱出版了日文版。

尹紹亭教授還是雲南民族博物館、雲南大學人類學博物館的主要創建人。尤其值得一提的是，擔任雲南人類學博物館館長期間，依託6個民族文化生態村和雲南大學的影視人類學實驗室，他不僅創立了一個城鄉結合、動靜結合的“1+6”的人類學博物館模式，還創建了三個人類學數據庫：一是中國人類學家數據庫，目前已經拍攝了宋蜀華等老一輩學者60多人的訪談，二是影視人類學數據庫，迄今已經收集了1000多部中外人類學影片，三是非物質文化遺產數據庫，已經拍攝製作完畢記錄60餘部民間藝人及其技藝的專題片。在極其有限的資金投入條件下，出色地完成了創建博物館的工作，並在大學博物館的建設上做出了積極的探索和有意義的嘗試。

生態人類學物質文化人類學與博物館

代表性成果：

《人與森林——生態人類學視野中的刀耕火種》、《雲南物質文化—農耕卷》等

《雲南物質文化——農耕卷》獲中國圖書獎、國家圖書獎提名獎