少昊陵

少昊陵古稱雲陽山，位於曲阜城東4公里處的高阜上，有“中國金字塔”之稱。傳為我國古代“三皇五帝”之一少昊的墓葬，是我國著名古陵之一。

少昊陵現佔地24700平方米。內存古建築17間，碑22通，古樹391株。由南至北依次是少昊陵石坊、陵門、享殿和陵墓。陵墓頂供奉石刻少昊像。陵園內有重修陵墓和歷代祭祀的紀事碑石刻多座。陵闊28.5米，高8.73米，頂立12米，狀如金字塔，故有“中國金字塔”之稱。是北宋時用石塊疊砌的。

據《典阜縣誌》記載，宋代即“壘石為墳”，明清兩代曾多次重修擴建。現陵園面積125畝，擁有古建築17間，明清石碑20餘塊，古樹391棵。少昊陵對面是一座石坊，坊共三間，雕刻精緻，建於乾隆三年。過石坊，有陵門三間，兩側鄰接磚砌牆垣，門後是廣五間的享殿，殿中恭修神龕。上懸乾隆手收“金德貽祥”匾額。享殿後為少昊陵，底大上小，呈梭台形，狀如金字塔，陵墓闊28.5米，坡高15米，頂方11米，陵墓表面為石板砌築。陵頂築有小廟一座，內供漢白玉石雕少昊像，為宋宣和時遺物。陵神道南約50米處，有宋代為少昊之父軒轅黃帝而建的景靈宮遺址。側有“萬人愁”石碑，碑高7.05米,寬3.76米,厚1.2米，下有龜趺，共重約140噸，為國內罕見，碑無字，傳説為北宋宣和時建。

《曲阜縣志》記載：“少昊金天氏。姓己，名摯，黃帝之子玄囂也。”少昊金天氏，因“能修太昊之法”，“以金德王天下”而得名。登帝於窮桑，遷都於曲阜。當登帝位時，鳳鳥適至，故以鳥紀官。少昊施政，“民無淫，天下大治，諸福之物畢至”，“實為五帝之冠”。據傳少昊在位十四年，卒時百歲，葬於雲陽山。據考證，少昊陵墓後面的小土山，即雲陽山。少昊陵何時建築，已不可考。據載“宋真宗幸魯，大建宮殿，以道教守之，古樹豐碑，林立櫛比，金、元亦加修葺”。明弘治時為雷火焚燬，清乾隆年間又兩次大修，後又多次重修。

據記載，黃帝之子少昊建都窮桑，後徙曲阜，在位84年，壽百歲而終，葬於魯故城東門之外的壽丘。少昊，號金天氏，傳為黃帝之長子、五帝之一。“能修太昊之法，以金德王天下”。曾都於曲阜。公元1012年（宋大中祥符五年）壘石成墓，雕石像。公元1111年（宋政和元年）用萬餘塊石砌起陵壇。

壽丘，傳説為中華民族始祖黃帝的誕生地。宋代皇帝“推本世系，遂祖軒轅”，以黃帝為趙姓始祖。宋真宗因此改曲阜為仙源縣，將縣城遷往壽丘以西，於壽丘興建輝煌的景靈宮奉祀黃帝。宋徽宗政和元年（公元1111年），為紀念黃帝出生，疊石成丘，故曰“壽丘”，壽丘俗稱萬石山，因其外形似金字塔，又有“東方金字塔”的美譽。景靈宮規模宏大，有殿、堂、亭、廡等1320楹，並在宮前立巨碑2通。元末明初皆毀。1992年在少昊陵前修建碑院，將修復的兩塊巨碑置於院中碧水畔。西為"慶壽"碑，上刻"慶壽"兩字，字高1米多，為元代燕山老人補刻。東"萬人愁"碑，上無字，通高16.45米，為中國石碑之最。

少昊陵位於陵院大門及古柏夾抱的神道之間。建於五級石階上，四楹三間，石質結構。四根八稜石柱為石鼓夾抱，柱上分別雕以華表、寶瓶。石坊枋額正書“少昊陵”三字。此坊為乾隆六年（1751年）十月初一月奉敕重建，曲阜知縣孔毓琚監立。

是少昊陵前的主體建築，為奉祀少昊的殿堂。共五大間，綠瓦覆頂，殿頂四脊上，鴟吻、神獸形態各異。格欞門窗及廊下明柱皆朱漆到頂，梁椽彩飾藍地雲龍花紋。殿內有神龕，置“少昊金天氏”木主。龕上部懸乾隆皇帝手書“金德貽祥”匾額。享殿前兩側建東、西配殿各三間，均為乾隆三年（1738年）建成。

張孟男祭少昊碑位於少昊陵西廡南頭靠東。高1.55米，寬0.88米，龍紋碑頭正書“大明”二字。此碑立於明萬曆元年（1573年），內容為對少昊的讚頌，張孟男祭少昊碑為少昊陵中幾十塊祭祀碑的代表之一。

黃帝生地、少昊葬地等等，當然只是傳説，然而傳説是事實的影子。史前無史，古人只能從傳説提煉信史。“百少昊陵家言黃帝”、“長老皆各往往稱黃帝”，所以一部《史記》從黃帝寫起，後世中國人認黃帝為華夏之祖。少昊也名列三皇五帝之一，自然備受尊崇。中國傳統崇敬死者的辦法是修墳立碑，歲時祭祀。所以不知從何朝何代開始，少昊陵就不斷被重修和擴建，至宋朝，修成了這座“萬石山”。

“萬石山”底大上小，呈陵台形，底闊28·5米，坡高15米，寶頂方11米。上有小室，清乾隆間改建為黃琉璃瓦廟堂，內供漢白玉石雕少昊像。石像為宋宣和年間所造，當時石像造成立就，其他工程方興未艾，金兵南下，北宋就和這裏工地上千錘萬鏨的叮噹聲一起消亡了，徽宗皇帝也做了金國的俘虜。後來景靈宮、太極殿毀於戰火，“萬石山”在烈火中永生似的僅存下來，成為今日曲阜一大名勝－－“中國的金字塔”。

守山神廟建於萬石山上。高約2.6米，為一黃琉璃瓦覆頂的四方形小廟。四角以方石柱撐石質板梁，磚牆到頂。膠為券門，室內有精雕漢白玉石質坐像一尊，像高1.2米，頭戴七梁冠，身着對披合氅，腳登雲勾鞋，右手扶膝，左手按玉帶，安坐於石墩上。小廟原為石室，系宋時修建，供奉石像一尊。清乾隆三年，把石室改建成黃琉璃瓦廟室，但後來不知所終。現在所見者，是近年仿石室新建而成。宋代皇帝崇尚道教，自以為是黃帝子孫，對壽丘極為重視，於是，萬石山之神像便依道家形象雕成。

據傳為少昊陵寢。《帝王世紀》記載：“少昊自窮桑以登帝位，徙都曲阜，崩葬雲陽山。”顏師古説：“雲陽山在曲阜，邑人謂今陵後一丘為雲陽山。”元人楊奐《東遊記》又説：“東北褻丘，少昊葬所。”此處所言“東北”，如依縣城位置來看，實指一地。今之雲陽山仍為一土丘，略低於萬石山。方圓1124平方米，坡高約24米。少昊屬傳説中的人物，是否確有其人，史學界尚聚訟不已。1978年在少昊陵院西約80米，深1.5米處，發掘出石斧、石鏟、紅陶鼎、缽等文物，均屬新石器時期的大汶口文化。據此可知，傳説中的三皇五帝時代，確已有人在此勞動生息。

萬人愁碑指少昊陵前一公里處的殘碑。宋真宗大中祥符年間建成景靈宮，宋徽宗時期又進行整修，“萬人愁”石碑便是在少昊陵宣和年間（1119——1125年）整修時建。碑的位置似在景靈宮門外，共有石碑四幢。據傳説因為石料沉重難運，人稱之為“萬人愁”。當時，碑帽蛟龍已經刻成，西碑也已磨光。但工程未竣而金兵至，後人有詩慨嘆“豐碑不書字，遺恨宣和年”。據《曲阜縣志記》記載：“清聖祖（康熙帝玄燁）東巡，山東大吏因碑無字，恐觸聖怒，擊碑埋土中。”多年來，碎為140多塊。1991年政府撥款修復。修成後碑高16.95米，寬3.74米，厚1.14米。碑額浮雕六條盤龍。昂首向天，雄壯生動，兩側各雕一尊護神力士，實屬罕見。碑額與碑身雖為1：1.4，但矗立之石，都顯得十分協調。

慶壽碑位於少昊陵前約1公里處的水塘西岸。碑長約7米，寬3.6米，厚0.6米，現殘為三塊，刻有“慶壽”兩個，劈巢大字，書法遒勁。碑上原有小篆題跋十六字，惜已漫滅無存，“慶”字右旁刻“燕山任筠時七十五歲……”。少昊陵“壽”字左邊刻字一行，“至聖五十五代孫世襲曲阜縣尹”監刻。《山左金石志》記載：“以《志》考之，五十五代孫孔克堅襲封衍聖公，其同時昆弟行襲曲阜縣尹者，至元四年則孔克欽任，至正十四年則孔克昌任，皆五十代孫也。”刻字年代為元末。

景靈宮遺址位於少昊陵前的一片高地上。《重修景靈宮碑》記載：“魯為禹貢兗州之境，有崗隆起於曲阜縣城之東北曰壽丘者，相傳為黃帝所生之地。”宋代開國後，認為軒轅皇帝為其始祖，於是宋真宗大中祥符五年（1012年）閏十月，“詔曲阜縣更名為仙源縣，徙縣治於壽丘”，開始興修著名的景靈宮，“祠軒轅黃帝曰‘聖祖’，又建太極殿、祠其配曰‘聖祖母’，越四年而宮成，總千三百二十楹”，並且“琢玉為像，龕於中殿，以示尊嚴，歲時朝獻如太廟儀”。後又多次重修。可惜此建築毀於元代一場火災。解放初期景靈宮碑仍在，現在所能見到的，僅有遺址前的“萬人愁”碑。 ^[1] 

少昊在位期間，因修太昊之法，故稱少昊。設工正、農正，分別管理手工業和農業，以發展生產。同時還“正度量”，即訂立度量標準，並觀測天象，制定曆法，發明樂器，創作樂曲，以鳥命官（其實是用不同的鳥作各少昊部落的圖騰），少昊的圖騰可能是燕子（嬴）。同時，還與炎黃集團建立了密切的交流關係，比如他收留、養育了黃帝的孫子顓頊接任自己東夷部族聯盟首領的職務。

《春秋命歷序》説少昊傳8世，500年， 《易緯稽覽圖》説是400年，後期青陽氏強力四徵，重兵苦之，遺之美女。青陽之君悦之，營域不治，大臣爭權，遠近不相聽，國分為八（《逸周書·史記解》）。周朝時熊盈諸族、徐、羣舒、趙、秦貴族多是其後代。黃帝時的少昊名清，一説是黃帝兒子玄囂青陽氏，《史記》説玄囂不在帝位。

少昊是西方天帝，他的母親叫皇娥。皇娥夜晚常在天上的璇宮中紡織，白天有時乘着木筏漂流，經過西海邊的窮桑，一直漂到西方很遠的水濱。窮桑是生長在西海之濱的一棵孤獨的桑樹，有七八千尺高，葉子是通紅的，結的桑葚是紫色的，這樣的桑葚要一萬年才結一次，誰吃了它，壽命會比天地還長。當時，有一個神童，相貌長得超凡絕俗，人稱白帝之子，其實就是天上的太白金星的精靈，來到西海邊，與皇娥嬉戲遊樂，兩人情投意合，流連忘返。他們一同漂流在海上，用桂樹枝作船桅，用香草拴在上面當旗幟，用美玉雕成一隻鳩鳥，放在船桅的頂端，説是鳩鳥能預知一年四季的氣候風向。後來人們製作的辨識風向的相風鳥，就是學了他們的玉鳩的樣子。他們並肩坐在一起，白帝之子彈起用桐和木梓木做的琴瑟，皇娥倚在旁邊，唱起清越的歌，白帝之子也用歌聲配合迴應她。後來，皇娥就生下了他們的兒子，這就是少昊，又稱窮桑氏，又叫金天氏。

少昊出生時，有赤、黃、青、紫、白五種顏色的鳳鳥各自按照自己顏色對應的方位落在少昊家的房屋上面。少昊長大以後，就來到東海之外有個叫大壑谷的地方，在那兒建立了一個王國，叫少昊之國。當時還是幼童的顓頊曾經到過這個國度，少昊拿琴瑟給他當玩具。後來顓頊離開了這裏，少昊就把顓頊玩過的琴瑟投進了海中的大壑谷。據説後來有船經過那一帶海域的時候，船上的人有時還會聽到深沉的樂曲聲。少昊立國時，正好又有鳳鳥來到這裏，少昊便用各種鳥來做自己的臣僚百官：讓鳳凰做總管，讓燕子掌管春分、秋分，讓伯勞掌管夏至、冬至，掌管立春、立夏的是晏鳥（yàn）雀，掌管立秋、立冬的是錦雞，負責禮儀教育的司徒由鵓鴣（bógū）擔任，負責軍隊戰事的司馬由禿鷲擔任，負責營建制造的司空由杜鵑擔任，負責法律刑罰的司寇由老鷹擔任，負責雜物器具的司事由鶻鵃（gǔ zhōu）擔任。斑鳩，讓它聚集民眾；五種野雞，讓它們分別負責木、金、皮、陶、染五種工作；九種扈(hù)鳥，讓它們掌管莊稼的播種、耕耘、收穫等農事。不知過了多少年，少昊離開了他的鳥的國度，返回了西方。他有個兒子，名叫“重”，長着方方的人臉，卻是鳥身子，穿一身白衣服，乘着兩條龍。重沒有跟隨父親回到西方去，而是留在了東方。後來伏羲做了東方天帝以後，重就做了木神，稱為“句（gōu）芒”，他手執一副圓規，作為東方天帝的屬神輔佐伏羲管理着春天。而且，句芒還兼任着東海的海神。而少昊呢，則帶着他的另一個名叫“該”的兒子回到了故鄉，做了西方的天帝。他的兒子該輔佐他，成了西方天帝的屬神，稱為“蓐（rù）收”。他長着人臉，周身卻生着白毛，長着虎爪，有時爪中握着一把大板斧，他的左耳朵上掛着一條蛇，平時駕着兩條龍來往。他是刑罰之神，手執曲尺，輔佐父親少昊掌管秋天。而且蓐收還兼任着西海海神。

在西方極遠的地方，從崑崙穿過流沙之地，跨過連鵝毛都浮不起的弱水，向西到西王母的三隻青鳥住的三危山，那裏有金城郡，有西王母住的石室，有靠吞食精氣就能聰明長壽的部族百姓，還有不死之民居住的國度，這些統統都是西方天帝少昊及其屬神蓐收管轄的範圍，方圓共一萬三千里。少昊所住的宮殿在一座叫做“長留之山”的山上。作為西方神帝，他的日常工作是每當夕陽西下時，讓太陽的光亮也反射向東方。蓐收則住在一座叫“泑（yōu）山”的山上，在那裏觀察落山的夕陽。顓頊是黃帝的曾孫，後來做了北方天帝。黃帝和他的妻子，也就是相傳發明瞭養蠶的嫘（léi）祖，生下了昌意，昌意被貶到下界的若水，在那裏生下了韓流。韓流的母親是誰後人不知道，只知道韓流的相貌非常奇特，他的頭很長，耳朵很小，長着人臉、豬嘴、麒麟身子、豬腳，兩條腿還並在一起。他娶了淖（nào）子氏的女兒為妻子，生下了顓頊。顓頊出生在若水邊一個叫空桑的地方。他童年時去過東方的少昊之國，少昊曾經拿琴瑟給他當玩具。後來少昊到西方去了，顓頊也離開了少昊之國，做了北方天帝。可能因為他小時候受到音樂的薰陶，長大後曾命令飛龍模仿八方的風聲作出樂曲，叫做《承雲》，用來侍奉上帝，還讓揚子鱷領頭演奏。揚子鱷就用尾巴敲着肚皮，叮叮咚咚地為樂曲起頭。

在北方極遠之地，從九澤一直到夏晦，再到令正峽谷，有嚴寒、冰雪、霜雹等經常出現的廣大水域和曠野，這都是顓頊和玄冥管轄的範圍。玄冥，又叫禺張，長着人臉鳥身，兩個耳朵上各掛着一條青蛇作裝飾，腳下還踏着兩條青蛇。他是黃帝之孫，比顓頊長一輩，但卻是顓頊的屬神，手執一杆秤，輔佐顓頊管理着冬天。而且，玄冥還兼任北海的海神。顓頊生了個兒子叫老童，老童生了重和黎，他們是顓頊的孫子。蚩尤作亂被中央天帝黃帝平息以後，就是重和黎兄弟倆奉了天帝的命令隔斷了天和地之間的通道，這樣一來，下界的人再也不能隨便上天作亂，天上的神仙也不能輕易跑到人間來了。後來顓頊死了。他死後，有風從北方吹來，地下湧出了泉水，有一條蛇就變成了魚，顓頊的精魂附在這條魚身上覆活了。但復活後的顓頊的身子一半是他原來的樣子，另一半變成了魚形。後來人們管顓頊變成的這種奇怪的魚叫做“魚婦”。顓頊的子孫後代很多，其中有個叫彭祖的很有名。彭祖是顓頊的玄孫，他的祖父吳回是老童的兒子，他的父親叫陸終，娶了鬼方氏的妹妹，這就是彭祖的母親。彭祖的出生也不尋常，他母親懷孕三年，孩子還是生不下來。後來只好剖開左腋下，才生出三個孩子，又剖開右腋下，又生出三個孩子。這六個孩子中，第三個就是彭祖。彭祖的出名，還不是因為他的出生不同尋常，而是因為他的壽命特別長。到殷商末年，他已經七百六十七歲的時候，相貌還不見衰老。殷商天子派宮女乘着車子去見彭祖，向他請教長壽之道，彭祖對她説：“我很不幸，是個遺腹子，出生才三年，母親也去世了。我遭遇過西方犬戎部族的戰亂，流落到西域，在那裏呆了一百多年。再加上我從小身體乾瘦，又已經死了四十九個妻子，夭折了五十四個孩子，屢次遭受喪失親人的痛苦和憂患，體內的中和之氣耗費損傷太大，生命力已經很不旺盛，恐怕要不久於人世了。我的所見所聞十分淺薄，根本不懂什麼長壽之道，不值得向你講授。”説完，彭祖就飄然而去，不知所往了。七十多年後，有人又在西域的流沙之國見過他。再後來，就很少有人知道他的消息了。

少昊是黃帝的兒子，黃陵、炎陵之外，少昊陵應是炎黃文化最偉大的象徵。加以它與黃帝的生地同在壽丘，就更具有了華夏文明象徵的意義。

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