小雅·庭燎

夜如何其^⑶？夜未央^⑷，庭燎之光。君子至止^⑸，鸞聲將將^⑹。

夜如何其？夜未艾^⑺，庭燎晣晣^⑻。君子至止，鸞聲噦噦^⑼。

夜如何其？夜鄉晨^⑽，庭燎有煇^⑾。君子至止，言觀其旂^⑿。 ^[1] 

⑴小雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。

⑵庭燎：宮廷中照亮的火炬。

⑶其（jī）：語尾助詞。

⑷央：盡，往。

⑸君子：指上朝的諸侯大臣等人。

⑹鸞：也作“鑾”，鈴。古代車馬所佩的鈴。將（qiāng）將：鈴聲。

⑺艾：盡。

⑻晣（zhé）晣：明亮貌。

⑼噦（huì）噦：鸞鈴聲。

⑽鄉（xiàng）晨：近晨，將亮。鄉，同"向"。

⑾有煇（huī）：猶煇煇，光明貌。一説火光暗淡貌。朱熹《詩集傳》：“火氣也。天欲明而見其煙光相雜也。”煇，光輝。

⑿言：乃，愛。旂（qí）：上面畫有交龍、竿頂有鈴的旗，為諸侯儀仗。 ^{[2]  [3]  [4]  [5]  [6]} 

現在夜色啥時光？夜色還早天未亮。庭中火燭放光芒，諸侯大臣快來到，好像車鈴叮噹響。

現在夜色啥時光？夜色還早無晨光。庭中火燭明晃晃，諸侯大臣快來到，好像車鈴響叮噹。

現在夜色啥時光？夜色將盡露晨光。庭中火燭仍明亮，諸侯大臣快來到，看見旌旗在飄揚。 ^{[3]  [4]} 

關於《小雅·庭燎》》的背景及主題，《毛詩序》説：“美宣王也。因以箴之。”齊詩、魯詩也都以為是周宣王中年怠政，姜後脱簪以諫，宣王改過而勤於政，因有此詩。《鄭箋》雲：“諸侯將朝，宣王以夜未央之時問夜早晚。美者，美其能自勤以政事；因以箴者，王有雞人之官，凡國事為期，則告之以時。”但作者是什麼人，各家之説不一。方玉潤《詩經原始》以為“王者自警急於視朝”，為宣王所自作。然而方氏未列出充分的理由。

此詩應為宣王所作，理由有三條：第一，詩凡三章，從時間説由深夜漸向天明，而三章中俱言“庭燎之光”，則應是居於朝廷者所作；如系大臣、諸侯所作，則就應按由家赴朝路途景象以時間先後為序加以描寫。第二，詩中三言“君子至止”，也是以朝廷為立足點言之。第三，“夜如何其”為王問雞人（掌報曉的人）之語，“夜未央”為由雞人所告知道的結果，與《周禮·春官·雞人》所載禮制一致。所以，以此詩為周宣王所作較近詩情。 ^{[3]  [4]  [5]} 

此詩描寫宮廷早朝的景象，表現君王勤於政事。詩共三章。第一章寫夜半之時不安於寢，急於視朝，看到外邊已有亮光，知已燃起庭燎；又聽到鸞聲叮噹，知諸侯已有入朝者。説明宣王中興，政治穩定，百官、內侍皆不敢怠於事，諸侯公卿也謹於君臣大禮，嚴肅畏敬，及早入朝以待朝會；而宣王勤於政事、體貼臣下、重視朝儀的心情，也無形中見於言外。第二章時間稍後，但黑夜尚未盡，庭燎之光一片通明，鑾鈴之聲不斷，諸侯正陸續來到。朱熹説：“噦噦，近而聞其徐行聲有節也。”（《詩集傳》）第三章寫晨曦已見，天漸嚮明，庭燎已不顯其明亮。按《説文》：“煇，光也。”段玉裁注：“析言之，則煇、光有別：朝旦為煇，日中為光。”又《禮記·玉藻》：“揖私朝，煇如也；登車則有光。”説清早由家別大夫之時天尚不太亮，至登車時已大亮。則“有煇”指不太亮的光。這一則可與《莊子·逍遙遊》中所説“日月出矣，而爝火不息，其於光也，不亦難乎”相證，二則可知火炬即將燃盡，故光不如前之明亮。此時來朝諸侯和天子俱抬頭看旂。鄭玄箋雲：“上二章聞鸞聲爾。今夜嚮明，我見其旂，是朝之時也。朝禮別色始入。”觀旂而識別其封爵官位。

昧爽視朝，本為定例，但昏庸之君往往有名無實。宣王勤於朝政，綱紀嚴肅，上下振作，造成中興氣象，由此詩即可看出。詩中雖未用比興，也無多形容，但其白描的手法既捕捉到最具特點的情景，也細微地反映出詩人的心理活動和當時心情，實近於天籟。

此詩為唐代賈至《早朝大明宮呈兩省僚友》及杜甫、王維、岑參的和詩所效法。但賈至等人之作主要渲染宮廷的莊嚴華麗，朝儀的肅穆壯觀，君王的尊嚴神聖及大臣的雍容閒雅，稍嫌鋪張堆砌。此詩則着重表現了君王急於早朝的心情和對朝儀、諸侯的關切。“君子至止，言觀其旂”，寫人寫景結合在一起，頗能傳神。兩類詩都作於亂後新君剛剛即位之時，但就表現而言，《小雅·庭燎》較之唐詩更為真摯而簡練，讓人讀後深覺言有盡而意無窮。 ^[4] 

漢代鄭玄《毛詩傳箋》：“此宣王以諸侯將朝，夜起曰‘夜如何其？’問早晚之辭。”

宋代朱熹《詩集傳》：“賦也。王將起視朝，不安於寢，而問夜之早晚，曰：夜何如哉？夜雖未央，而庭燎光矣，朝者至而聞其聲矣。”

清初王夫之《詩繹》：“庭燎有煇，鄉（向）晨之景莫妙於此。晨色漸明，赤光雜言而靉靆，但以‘有煇’二字寫之。”

清代方玉潤《詩經原始》：“起得超妙。” ^{[1]  [2]}