小豆棚

此書可謂文備眾體，除散文小説外，還有詩文小説、駢體小説以及用古文寫成的傳狀、記敍、論説、隨筆等，最後一篇《述意》則是一出摺子戲。書中所敍，多為作者親歷、親見、親聞，亦有采取前人野史筆記者。是書題材比較多樣，內容包括忠孝、義勇、報應、祥瑞、藝文、珍寶、僧道、閨閫、仙狐、神道、鬼魅、怪異、雜技、淫暱、物類、雜記等。 ^[1] 

作為一部短篇小説集，《小豆棚》的成書過程也與《聊齋志異》一樣，經歷了一個基本定稿和陸續修改、增訂的過程。據《小豆棚·自序》最後的題款“乾隆六十年歲在乙卯九月曾衍東七如氏書”可知，《小豆棚》一書成書於乾隆六十年（1795）。但其後作者仍然做了不少陸續增訂的工作。比如《小豆棚·畫版》篇末謂：“辛丑遊粵……為補書其略如此”；《小豆棚·小黃梁》篇末作者自注曰：“此條在任城和希齋巡嘈作記室時稿”；《賣菜李老》篇中則寫到作者佳誤以後對人生選擇的反思……這些例子均可證明：《小豆棚》一書並非一時一地之作。這部書的創作伴隨着作者走遍了大江南北，可以説是作者大半生的精力聚成。 ^[4] 

此書約起筆於乾隆三十年代，有乾隆六十年（1795）自序，嘉慶間仍有續作。作者有詩云：“五年筆墨古榕草，半世功名小豆棚。”可見多為親身經歷、有所感憤之作。 ^[5] 

高道士有術，嘗榜其户曰：“出賣風雲雷雨。”海舟欲風者，得其符焚之，則片帆如駛；途人恐日熾，則有云幢幢然覆之而行；田夫望雨，得其資，隔隴與之：大約錢多則多與，錢少則少與。高之術神，而其心甚忍，卒遭天譴。 ^[1] 

岱嶽鬥姥宮女道士，絕色美女。名士鄭生謁之，兩相愛慕，遂於禪室中設榻，春風一度。靜蓮曰：“郎一宵之情，尚為我圖百年之好乎？”鄭生答以“容暇謀之”。靜蓮不言，翌日遁去。後六年，鄭生於試後登岱嶽，於後石塢野寺中尋見靜蓮，有一小兒噥噥，即昔“一夕之淹”所孕者。鄭生打算與她同歸，靜蓮曰：“郎君以我為何如人也？人貴適意耳。況閒雲野鶴，性成脱略，豈能向足纏綹發陣中效奔走、充下陳耶？”終不許，鄭生乃攜子下山；十五年後，其子領鄉薦，靜蓮來賀，母子相認大慟。鄭生勸靜蓮享子之榮，靜蓮不肯，鄭生與子苦留之，乃於村前建慈雲庵，使靜蓮清修其間，二人相敬如賓。 ^[1] 

一、揭露腐朽的封建官僚制度。

曾衍東出身於仕宦家庭，自己又當了十多年的官，對於封建社會的黑暗內幕，特別對腐敗的官場，瞭如指掌。因此在《小豆棚》的很多篇章中，他把批判的矛頭，對準腐朽的封建官吏制度，描繪了從大學士、巡撫、州縣官，直至衙門捕快的羣醜圖，揭露了作為封建官僚社會基礎的地主豪紳的醜惡本質。

二、讚頌了下層人民，特別是婦女的善良、正直的品格；肯定了對自由婚姻的追求。

曾衍東長期生活在商業、手工業比較發達的地區，對反映資本主義萌芽的新事物有較多的接觸，與市民階層也有比較廣泛的聯繫。作者這個特殊的生活條件，使得《小豆棚》這部著作客觀上一定程度地反映了帶有民主主義色採的平等思想和追求個性解放的理想。

作者在控訴、譴責封建吏治腐敗的同時，還讚頌了下層人民的善良、正直的品格，肯定了追求婚姻自主的理想，表現了可貴的民主主義的思想色採。這是《小豆棚》的另一個重大題材。

《小豆棚》中許多描寫男女愛情的篇章，經常通過幻想手法，虛構了花妖狐魅和人的戀愛，最後達到幸福結局的故事，宣揚了“有情人終成眷屬”的主題思想。它以浪漫主義筆調，使現實裏得不到的愛情自由，在超現實的形式中取得，充分表達了作者對封建禮教的蔑視和對美滿愛情生活的同情和支持。 ^[2] 

在《小豆棚》中，作者不僅盡情引用古人的詩作，而且自己也創作了大量的優秀詩篇，作家的詩人氣質在作品中表現無遺，這在《封丘陳女紀事》、《李五》、《〈夢花記〉摘略》、《十八娘外傳》、《秦檜墓詩》和《幽宮詩》中都有很好的體現。同樣在眾多非詩體的篇章當中，字裏行間也閃耀着詩意的光茫。詩作為文學體裁的一種，是通過有節奏、韻律的語言反映生活，抒發情感的。在語言運用上明顯不同於小説的力求精準的人物形象塑造、迂迴曲折的情節構思、繁細的環境描述等，講究詩情、詩意、詩韻是詩作用語的最大特點。在《小豆棚》的眾多篇章中，作者採用了大量的詩意語言，使語言帶有詩意美。

《小豆棚》的眾多篇章，作者在語言運用上充分借鑑繪畫的藝術技巧，創造出了具有繪畫美的語言藝術境界。 ^[4] 

首先，《小豆棚》的作者在刻畫人物形象的時候，特別注意截取生活場景的一個橫斷面，給予較為具體、生動的描繪，展示出人物性格。

其次，《小豆棚》比較注意細節描寫，甚至通過不同事件的幾個細節，物性格，使讀者在閲讀小説時隨着文字的邏輯聯想，產生了統一的印象。 ^[2] 

《小豆棚》八卷，今有殘鈔本二種，一種存前六卷，合作品一百六十四篇，另一種只存第四、五兩卷。光緒六年（1880），項震新選錄十六卷，合作品二百零三篇，由申報館印行。今有徐正倫等《小豆棚選》、杜貴晨校注《小豆棚》，均據鈔本校勘過。 ^[5] 

曾衍東（1751—1830年後），山東嘉祥縣人，曾參六十七代孫。字青瞻，號七如、七如道人、鐵鞋道人等。早年隨父宦，居於福建、廣東等省。約乾隆三十一年（1766）為諸生。乾隆三十六年（1771）後，隨父母居留東北四年。此後曾幕遊于山東、湖北、四川等地。乾隆五十七年（1792）中舉，嘉慶六年（1801）始，先後為湖北咸寧、江夏等縣縣令。嘉慶十三年（1808）議罷，監河三年。嘉慶十六年（1811）以贖起為湖北當陽縣令。嘉慶十八年調四川巴東縣令，次年因忤上司革職，流徙浙江温州。嘉慶二十五年（1820）遇赦，以貧不能歸裏。道光十年（1830）仍在世，後數年客死温州。曾衍東為人正直，為官清廉。能詩文，工書畫。著述有《啞然詩句》《古榕雜綴》《日長隨筆》《七道士詩鈔》《七如題畫小品》等。彭左海有《曾衍東傳》，張憲文有《曾衍東年表》。 ^[5]