白龍馬

須垂白玉線，須下明珠噴彩霧。（出自《西遊記》第十五回：蛇盤山諸神暗佑，鷹愁澗意馬收繮） ^[4] 

渾身上長起金鱗，腮頷下生出銀鬚，一身瑞氣，四爪祥雲。（出自《西遊記》第一百回：徑回東土，五聖成真） ^[8] 

鬃分銀線，尾麃玉條。説什麼八駿龍駒，賽過了驌驦款段。千金市骨，萬里追風。登山每與青雲合，嘯月渾如白雪勻。真是蛟龍離海島，人間喜有玉麒麟。（出自《西遊記》第八十四回：難滅伽持圓大覺，法王成正體天然） ^[12] 

白龍馬是西海龍王敖閏的兒子，因縱火燒了殿上明珠，敖閏上表天庭告他忤逆之罪，玉帝把他吊在空中打了三百下後處以死刑。時觀音菩薩去往大唐尋找取經人，聽見白龍哀嚎，詢問緣由後去找玉帝求情，免除死罪後，觀音就讓他在蛇盤山鷹愁澗等候取經人。 ^[1] 

唐僧和孫悟空行至鷹愁澗，二人正看水時，白龍突然從水裏鑽出去抓唐僧，孫悟空迅速將唐僧從馬上抱走，白龍追趕不上，就直接將唐僧的馬生吞了，然後鑽入水底。孫悟空安頓好唐僧後去水面上叫陣，白龍出水與孫悟空大戰，卻被孫悟空打得骨軟筋麻，敗陣逃入水底，任憑孫悟空怎麼叫罵，都不肯再出來。孫悟空就開始翻攪鷹愁澗水，使得白龍在水底坐卧難寧，不得已出水與孫悟空打鬥，但白龍不是孫悟空對手，沒打幾個回合，白龍馬就變成一條小蛇鑽入草叢裏。 ^[2] 

孫悟空尋找不見，叫出當地土地山神，詢問了白龍來歷後，就派金頭揭諦去南海請觀音菩薩。觀音菩薩來到鷹愁澗，叫白龍出來與孫悟空和好，然後摘了白龍項下明珠，用楊枝甘露將白龍變成一匹白馬，供唐僧騎乘。 ^[3] 

寶象國一難，孫悟空被唐僧趕走，沙悟淨不敵奎木狼被擒，豬八戒怯戰逃走，唐僧被奎木狼變作斑斕猛虎。白龍馬趁夜變回龍相，飛到空中找到了奎木狼所在的宮殿，然後變成一個宮娥，去給奎木狼把盞。白龍馬用“逼水法”將酒漫出酒杯三五分高，卻不讓酒水灑出來，奎木狼十分高興，伸嘴吃了一口，然後趁着酒興讓白龍馬給他唱歌，白龍馬唱完又給奎木狼表演舞刀，期間趁機用刀劈向奎木狼，被奎木狼躲過。兩人跳入空中打鬥，白龍馬不敵奎木狼，被砍傷了後腿，鑽入御水河逃命，然後變回白馬伏在馬槽。豬八戒回來後，見白龍馬也被妖怪所傷，便要散夥。白龍馬咬住豬八戒的衣服，苦口婆心勸豬八戒去花果山把孫悟空請回來，之後孫悟空打敗奎木狼救了唐僧。 ^[5] 

朱紫國一難，孫悟空為給國王治病製藥，説服白龍馬尿了點尿出來，用以將藥搓成藥丸。 ^[7] 

取得真經後，白龍馬在靈山後崖化龍池裏變成金龍，纏繞在山門裏擎天華表柱上，被封為“八部天龍廣力”菩薩。 ^[8] 

白馬絕疆抖鞍變飛龍顯其“仁”，機智靈敏變宮娥是其“謀”，沉着舞刀刺妖魔顯其“勇”，那麼垂淚勸兄則顯其“義”。 ^[11] 

白龍馬因縱火燒燬殿上明珠，犯了迕逆之罪，但後來知錯能改，矢志不渝隨唐僧西天取經，其性格的核心部分表現的是善和美，他雖小心謹慎卻並不是一味躲避，本事不高但不在強大的對手面前示弱，出戰少而貢獻並不小，他是一個改過自新的形象。 ^[13] 

白龍馬五行屬水（凡馬屬火，天上龍馬屬水），地支屬午，八卦屬乾。 ^[9] 

逼水法：可以讓酒水高過酒杯卻不讓酒水灑出來，白龍馬曾用此法迷惑奎木狼。

唱歌跳舞：白龍馬曾用此法迷惑奎木狼。 ^[6] 

過水撒尿，水中游魚食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮採去長壽。 ^[7] 

元楊景賢雜劇《西遊記》中的白龍馬則是南海沙劫駝老龍第三子，他的遭誅並非因忤逆王道，而是因瀆職受罰。第七齣“木叉售馬”中，南海火龍因為行雨差遲，要被玉帝斬龍台上處斬。觀音慈悲，上九天朝奏玉帝，救下火龍，着他化為白馬隨唐僧西天馱經。然後復歸南海為龍。正所謂“火龍護法西天去，白馬馱經東土來”。唐人小説《李靖》中衞國公李靖乘青驄馬昇天替龍行雨，龍因失誤降雨過多而受罰的情節與楊景賢《西遊記》雜劇中孽龍因行雨當斬的情節十分相似，但到了吳本《西遊記》中則衍化為涇河龍王與袁守誠賭賽而違犯天條在剮龍台遭戮的故事，只是涇河龍王終被魏徵夢中斬首，而南海火龍終因菩薩度脱得救。吳本《西遊記》中鷹愁澗吞食唐僧坐騎的孽龍在宋代無名氏《大唐三藏取經詩話》中已有雛形，只是鷹愁澗一龍作孽，而九龍池則是九龍肆虐。“《詩話》中損人性命的馗龍與吳本《西遊記》中鷹愁澗吞食唐僧白馬及鞍轡的孽龍無二，與猴行者鬥法的馗頭鼉龍和小説中與孫悟空鏖戰的龍太子相同。只是小説中龍猿相鬥最終冰釋前嫌，玉龍納入西行隊伍。《詩話》中悟空抽取龍筋作法師的腰帶，並未如小説中化龍為馬，但“法師才系，行步如飛，跳回有難之處。蓋龍脊筋極有神通，變現無窮。三藏後回東土，其條化上天宮”。這裏龍筋和白馬一樣起到了助力唐僧取經方便腳力的作用，最終都獲得了飛昇成正果的結局。 ^[14] 

從晚唐五代無名氏的《大唐三藏取經詩話》，經過元末明初楊景賢的《西遊記雜劇》，到王振鵬繪《唐僧取經圖冊》，最後到吳承恩的《西遊記》，西遊取經被逐漸發展和完善，白龍馬也從最初戾龍難馴危害一方、到受如來感化皈依佛法、到受觀音度脱護法唐僧的轉變。 ^[14] 

清代殘夢道人澹漪子：鷹愁澗邊之收龍馬，非特心意和合之關，實水火既濟之會也。 ^[15] 

清代道人悟一子：吞白馬，則意化為龍；變白馬，則龍化為意。隨意為變化，而龍性馴服，從心所欲矣。故見弼馬温而控縱自如。 ^[16] 

清代易學家劉一明：妖以誤認白骨而生，小龍即變美貌宮娥，以取其歡心；妖以貪口食而起，小龍即酌高酒歌舞，以順其所欲。是將欲取之，必先與之。故老妖不覺入其術中，解下寶刀，而失其把柄，小龍得以借其利刃，丟開了花刀，而趁空暗劈矣。當是時也，其曲在妖，其直在龍，則宜手到成功，立刻殄滅，而何以又被一根熟鐵滿堂紅，着其後腿，鑽入玉水河逃其性命乎？蓋以三家不合，五行失散，妖之滋害已甚，心中貪戀幻身，誤認白骨，熟練生根，堅固如鐵，雖欲狠力向前終是着空落後，焉能成功？其與一根熟鐵滿堂紅，打着小龍後腿者何異？白馬憶心猿之一念，而五行得以相見。一念之善，即是天堂；一念之惡，即是地獄。 ^[17]