小雅·小宛

宛彼鳴鳩^②，翰飛戾天^③。我心憂傷，念昔先人^④。明發不寐^⑤，有懷二人^⑥。

人之齊聖^⑦，飲酒温克^⑧。彼昏不知^⑨，壹醉日富^⑩。各敬爾儀^⑪，天命不又^⑫。

中原有菽^⑬，庶民採之^⑭。螟蛉有子^⑮，蜾蠃負之^⑯。教誨爾子^⑰，式榖似之^⑱。

題彼脊令^⑲，載飛載鳴^⑳。我日斯邁^㉑，而月斯徵^㉒。夙興夜寐，毋忝爾所生^㉓。

交交桑扈^㉔，率場啄粟^㉕。哀我填寡^㉖，宜岸宜獄^㉗。握粟出卜^㉘，自何能榖^㉙？

温温恭人^㉚，如集於木^㉛。惴惴小心^㉜，如臨於谷。戰戰兢兢，如履薄冰。 ^[1] 

①小雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。

②宛：小的樣子。鳩（jiū）：鳥名，似山鵲而小，短尾，俗名斑鳩。

③翰飛：高飛。翰，振翅飛翔。戾（lì）天：猶説“摩天”。戾，至，到達。

④先人：死去的祖先。

⑤明發：天亮。一説醒。

⑥有：同“又”。二人：即前文之“先人”，指周室祖先中兩個特別傑出的人。一説指父母。《毛傳》認為指周文王、周武王。

⑦齊聖：極其聰明智慧的人。

⑧温克：善於剋制自己以保持温和、恭敬的儀態。温，通“藴”。

⑨昏：愚昧。不知：愚昧無知的人。

⑩壹醉：每飲必醉。富：盛、甚。

⑪敬：通“儆”，警戒，戒慎。儀：威儀。

⑫又：通“佑”，保佑。

⑬中原：即原中，田野之中。菽（shū）：大豆。這裏指豆葉。

⑭庶民：民眾。

⑮螟（míng）蛉（líng）：螟蛾的幼蟲。

⑯蜾（guǒ）蠃（luǒ）：一種黑色的細腰土蜂，常捕捉螟蛉入巢，以養育其幼蟲，古人誤以為是代螟蛾哺養幼蟲，故稱養子為螟蛉義子。負：背。

⑰爾：你，你們，此指作者的兄弟。

⑱式：句首語氣詞。榖（gǔ）：善。似：借作“嗣”，繼承。

⑲題（dì）：通“睇”，看。脊令：鳥名，通作“鶺鴒”，形似小雞，常在水邊捕食昆蟲。

⑳載（zài）：則，且。

㉑斯：乃、則。邁：遠行，行役。

㉒而：通“爾”，你，作者稱他的兄弟。徵：遠行。

㉓忝（tiǎn）：辱沒。所生：指父母。

㉔交交：鳥鳴聲。一説是往來翻飛的樣子。桑扈（hù）：鳥名，似鴿而小，青色，頸有花紋，俗名青雀。

㉕率：循，沿着。場：打穀場。

㉖填：通“瘨”，病。一説通“殄”。寡：貧。

㉗宜：猶“乃”。岸：訴訟。《毛傳》：“岸，訟也。”馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》謂與“犴”通，犴，獄也。

㉘粟：占卜時名義上是給神（其實是巫師享用）的糯米。

㉙榖：善，吉，好結果。

㉚温温：柔和的樣子。恭人：謙遜謹慎的人。

㉛如集於木：像鳥之集於樹木，懼怕墜落。

㉜惴（zhuì）惴：恐懼而警戒的樣子。 ^{[2]  [3]  [4]  [5]  [6]} 

那個小小斑鳩鳥，展翅高飛在雲天。憂傷充滿我內心，懷念已故我祖先。直到天明沒入睡，又把父母來思念。

聰明智慧那種人，飲酒也能見沉穩。可是那些糊塗蛋，每飲必醉日日甚。請各自重慎舉止，天恩不會再降臨。

田野長滿大豆苗，眾人一起去採摘。螟蛉如若生幼子，蜾蠃會把它背來。你們有兒我教育，繼承祖先好風采。

看那小小鶺鴒鳥，邊翻飛呀邊歡鳴。天天在外我奔波，月月在外我遠行。起早貪黑不停歇，不辱父母的英名。

交交啼叫青雀鳥，沿着穀場啄小米。自憐貧病更無依，連遇訴訟真可氣。抓把米去佔一卦，看我何時能吉利？

温和恭謹那些人，就像站在高樹上。擔心害怕真警惕，就像身臨深谷旁。心驚膽戰太不安，如踩薄冰恐淪喪。 ^{[4]  [5]} 

《小雅·小宛》是一首父母離世後勸告兄弟小心避禍的詩歌。《毛詩序》説：“《小宛》，大夫刺幽王也。”《鄭箋》又訂正説：“亦當為厲王。”朱熹則認為“説者必欲為刺王之言，故其説穿鑿破，無理尤甚”（《詩集傳》）。他説這是一首“大夫遭時之亂，而兄弟相戒以免禍之詩”。而方玉潤認為“《小宛》，賢者自箴也”（《詩經原始》）。

從此詩所述的內容來看，作者可能是西周王朝的一個官吏。父母在世時，對他有良好的教育，家庭生活似乎還很富裕。可是父母去世之後，他的兄弟們違背了父母的教誨，一個個嗜酒如命、不務正業，致使家道衰敗，甚至連自己的孩子也都棄養了。作者恪守着父母的教誨，終日為國事或家事操勞奔波，力圖維繫着家門的傳統。但由於受到社會上各種邪惡勢力的威逼和迫害，已力不從心。他貧病交加，並連遭訴訟，所以憂傷滿懷，以至“惴惴小心”、“戰戰兢兢”地生活着，盼望有朝一日時來運轉，家道復興。在他“宜岸宜獄”之時，更是耿耿難眠、百感交集，既懷念死去的父母，又怨恨“壹醉日富”的兄弟，思前想後，感慨萬端，因而寫出了這首憂傷交織的抒情詩。 ^{[3]  [4]  [5]} 

此詩反映了混亂、黑暗的社會生活的一個側面，有其認識意義。全詩組織嚴密，層次分明。即使從語言的使用上來看，質樸而又整飭，在雅頌作品中是頗為別具一格的。

首章用鳴鳩起興。作者看見斑鳩在高高的天上來回飛翔，悠然自得，自由自在，想到自己卻充滿憂患，心裏無限憂傷，是對比的寫法。憂傷的原因，詩中沒有明説。作者是王室的一員，從下文看，此時王朝正充滿危機，若王室傾覆，他自己當然也難逃厄運；而且，從第五章看，作者還常常遭到迫害。正是自身的不幸遭際，使他想到自己的祖先，夜裏不能成眠。“有懷二人”，言作者追念周朝開國的君主，或説作者懷念自己的父母。

第二章緊承“我心憂傷”，寫感事傷時，暗寫幽王飲酒敗德，王室堪憂。寫的是醉酒，着眼的卻是政治，觀下文“天命”可知。雖然沒有點明所指，但可以肯定主要是針對幽王，因為只有他才與下文的“天命”和詩中所寫的政治情勢相合。商紂之亡，即與他作酒池肉林有關。周成王的叔父康叔封於殷的故鄉，因為殷民嗜酒，周公特別以成王之命戒之，作了《酒誥》，歷數縱酒之危害，並特別提到文王在西土時就常教諭部下勿多飲酒，要康叔牢記。此詩的用意亦在於此，上章的“念昔先人”，亦當包含文王的教諭在內。詩中將正直聰明的人同昏妄無知的人飲酒加以對比，對後者聚眾狂飲，濫醉失德，醜態百出，狂妄無禮，進行憤怒的鞭撻。作者警告説，如果一味縱酒失德，敗壞威儀，就必然遭到上天的厭棄。《酒誥》雲：“庶羣自酒，腥聞在上，故天降喪於殷，罔愛於殷，惟逸。”説紂王和羣臣沈湎於酒，腥穢聞於上天，故天無愛於殷，使之滅亡，就是因為紂王只貪圖逸樂。此詩命意與此相同。以亡國警告，揭露是尖鋭的，作者的心情也是沉痛的。王朝的前途如此，作為它的一員，作者不能不想自身今後的命運。由此引到他同兄弟的自勉上面。

第三章寫教子。前四句舉了兩事，庶民採摘田野裏的大豆，蜾蠃負養螟蛉之子，是興，也是比，姚際恆稱為“雙起興”，構思極新奇，後一事尤其見出作者觀察的細緻。蜾蠃常產卵於螟蛾幼蟲體上，螫入毒汁，令其麻痹，然後把它背入樹洞中，蜾蠃幼蟲孵出後，即以這被麻痹的螟蛉為食糧，古人因誤以為蜾蠃養螟之子為己子。詩中講的就是這個意思。後來以螟蛉為養子的代稱，即源於此。螟蛉蜾蠃均為疊韻，四句的句式又兩兩對稱，富有唱嘆之致，深化了詩的思想感情。“教誨爾子”指作者兄弟兩人而言。教子以承祖德，以繼家業，是把希望寄託在後代身上，也有以幽王為戒之意。

第四章以脊令起興，寫兄弟二人起早睡晚，辛苦奔波。脊令在《詩經》中用來比喻兄弟，此詩而外，《小雅·常棣》也有“鶺鴒在原，兄弟急難”的詩句。朱熹釋“我日”四句説：“言當各務努力，不可暇逸取禍，恐不及相救䘏也；夙興夜寐，各求無辱於父母而已。”（《詩集傳》）三國魏徐幹在《中論》中特別引錄這四句説：“遷善不懈之謂也。”這些説法都是不錯的。教子和律己，寫出了身處亂世的人憂慮恐懼的心理狀態。、

第五章應與第二章合看，既是傷時，也是自傷。因為政治腐敗，致使國人處於水深火熱之中。桑扈鳥本來食肉，現在也相率到場圃上來啄食小米，喻民生困苦。貧病交加的人，無端被投進監獄。遭逢亂世，人人自危，都紛紛求人占卜，以求生路。姚際恆説：“持粟出卜，古人常事，近代以來，然後用銀錢也。《管子》曰，握粟而卜者屢中；《史記·日者傳》曰，卜而有不當，不見奪糈糧，皆可證。《集傳》謂言握粟以見貧窶之甚，此以後世説古，非也。”此章所寫既指眾人，也包括作者，畫出了當時哀鴻遍野，人心惶惶的景象。

末章寫畏禍心情，也兼作者和眾人而言。詩中連用三個比喻，聲調急促，文意一層緊逼一層，把人們的恐懼心情，寫得驚心駭目。“集於木”言好象扒在樹上，“如臨於谷”言好象站在崖邊，下臨萬丈深谷，都是講害怕墜落。“如履薄冰”言害怕陷沒在冰水中。《鄭箋》雲，這是寫“衰亂之世，賢人君子雖無罪猶恐懼”。此章生動地表現了人們朝不保夕的驚恐神態。

此詩在內容和藝術表現方面，有兩點值得注意。一是兼用賦、比、興三體，將議論和抒情結合起來，而以抒情為主，有的章低迴不已，有的章悲憤激烈，讀來非常感人。二是無論內容和表現形式，都富有變化。從內容講，從追念先人，到兄弟相戒，到憂懼時勢，有許多轉折。從形式講，不僅比興方面雙起興、全章都用比喻這樣的特別手法，就韻律言，除了通常的一章一韻之外，還有全章都以一字為韻的特別押韻法，更有第五、六兩章一三、二四、五六為韻的神妙變化。另外，疊韻、疊字的運用，也很突出。末章六句中連用四對疊字，第五句全用疊字組成。這些都大大增加了作品的表現力和感染力。 ^{[5]  [6]} 

宋代朱熹《詩集傳》：“此詩之辭，最為明白，而意極懇至。” ^[1] 

明代錢澄之《田間詩學》：“上二句刺貪，言非貪者而盡食矣；下二句刺酷，言不宜虐者而偏虐矣。” ^[2] 

清代方玉潤《詩經原始》：“首章欲承先志，次章慨世多嗜酒失儀，三教子，四勗弟，五、六則卜善自警，無非座右銘。” ^[3]