小人儒

指追求名望的儒者。一説指無遠大見識，只追求眼前小功利的儒者。《論語·雍也》：“子謂 子夏 曰：‘女為君子儒，無為小人儒！’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“君子為儒將以明道；小人為儒，則矜其名。” 邢昺 疏：“言人博學先王之道以潤其身者，皆謂之儒。但君子則將以明道，小人則矜其才名。” 劉寶楠 正義：“君子儒能識大而可大受，小人儒則但務卑近而已。君子小人以廣狹異，不以邪正分。小人儒不必是矜名，注説誤也。” 宋 王邁 《簡同年刁時中俊卿詩》：“間有小人儒，旁獻生財策。” 元 鄭光祖 《王粲登樓》第一折：“衰哉堪恨您小人儒，嗚呼不識俺男兒漢。” 明 朱權 《荊釵記·覓真》：“棄舊憐新小人儒，虧心折盡平生福。”

《論語·雍也》：“子謂 子夏 曰：‘女為君子儒，無為小人儒！’” ^[1] 

子夏待人刻薄，報復心理重。孔子故而批評，你已經跟壞人沒有什麼兩樣了。打是疼，罵是愛。孔子真是對子夏費了功夫了：恨鐵不成鋼。

孔子很喜歡子夏。

有一次子貢問孔子:“子張和子夏,哪一個更好些?”

孔子説:“子張有些過頭,而子夏顯得不及。”子貢説:“那麼,子張好一些嗎?”孔子説:“過猶不及。”孔子拿自己威信做賭注，子張朋友眾多，很明顯，孔子死前事實上已經成為候補者地位了。子夏卻很孤單。通過表達了對子夏的欣賞。讓子夏人格受重視，能夠有尊嚴的生活在孔門中。

《禮記》曰：子夏哭其子而喪其明。曾子吊之曰:“吾聞之也,朋友喪明則哭之。”曾子哭,子夏亦哭子夏曰：‘天乎,予之 無罪也!’。曾子怒，數其罪曰：‘商,汝何無罪也?吾與汝事夫子於洙、泗之間, 退而老於西河之上,使西河之民疑汝於夫子,爾罪一也.喪爾親,使 民未有異聞,爾罪二也.喪爾子,喪爾明,爾罪三也.而曰,汝何無罪歟?’ 子夏投其杖而拜,曰：‘吾過矣,吾過矣·吾離羣而索居,亦以久矣!’”

子夏晚年成就不高。還是靠曾子的幫助，才歷史性的完成了《論語》前半部分，曾子之所以幫助子夏，還是由於看孔子的薄面。辜負了孔子的厚望。也反映了曾子冷漠的性格，對孔子關心子夏很惱火，激動，執拗的認為我哪點不如子夏。

評註：

鄭玄《注》曰：“言其不稱師也。”蓋言子夏晚年未能開創一派。弟子散去。不得師傅之稱

孔穎達《疏》雲：“既不稱其師，自為談説。”不稱引孔子之教，自為談説以順時俗，使人疑夫子，是小人儒也。或許是由於受《史記》影響，失誤所致，子夏晚年好窮的