小二黑結婚

1942年，山西某抗日根據地的山村劉家峻裏，能幹帥氣的民兵隊長小二黑與同村聰明伶俐的姑娘於小芹相愛了，村裏的人們都認為這是最般配的一對。但是小二黑的父親“二諸葛’’和小芹的母親“三仙姑”，這村裏的兩位神仙卻反對他們的結合。

“二諸葛”是個抬手動腳都要論一論陰陽八卦的人，綽號“不宜栽種”。他説小二黑和小芹命相不對。一貫風流的“三仙姑”綽號“米爛了”，是村裏有名的“老來俏”。她喜歡籠絡一幫青年在自己周圍，青年們卻喜歡和她女兒小芹在一起，這讓三仙姑心裏很不對味。小二黑這個孩子在三仙姑看來好像鮮果，可惜多一個小芹，就沒了自己的份。因此她給小芹找了個死了老婆的退職軍官，收了人家不少彩禮，並説這是前世姻緣。“二諸葛”也為小二黑尋下一個八九歲的小姑娘作童養媳。但兩個戀愛中的青年卻不認賬。小二黑對父説：“你願意養你就養，反正我不要。”小芹把母親收的彩禮扔了一地，對母親説：“我不管！誰收了人家的東西誰跟人家走！”

村裏的惡霸金旺兄弟偽裝積極混進了村政府，興旺被選為武委會主任，金旺被選為村政委員，連金旺老婆也被選為婦救會主席。村裏的事幾乎由他們兩個人調遣，大家對他兩個雖是恨之入骨，可是誰也不敢説半句話，都恐怕扳不倒他們，自己吃虧。金旺對小芹的美貌早已垂涎三尺，但自從碰了小芹的釘子以後，懷恨在心，總想設法報一報仇。一天晚上，小二黑和小芹相約到村外的磚窯裏商量第二天到區上登記。他們悄悄尾隨而來，將這對情人雙雙拿住，企圖誣告他們。小二黑卻一點也沒有畏懼，他是理直氣壯的，因為他“打聽過區上的同志，人家説只要男女本人願意，就能到區上登，別人誰也做不了主”。果不其然，一到區上，兩個人就被放了，倒是金旺兄弟兩個被押了起來，區上早就聽説他們為非作歹，不是東西。兩個神仙也被傳了來，“二諸葛”拼命哀求區上，不要讓小二黑和小芹結婚，説命相不對是一輩子的大事。然而如今這一套老迷信可是越來越不時興了，經過領導的教育，“二諸葛”只好收起那一套陰陽八卦之説。 “三仙姑”到區上來卻出現了戲劇性的場面：她那一身老妖精似的花裏胡哨的打扮引起了眾人的圍觀，直把她窘得恨不得找個地縫鑽進去。慚愧尚且無暇，自然再顧不上反對兒女的婚事了。小二黑和小芹幸福地結了婚。兩位“神仙”也多了個新綽號：三仙姑叫“前世姻緣”，二諸葛叫“命相不對”。 ^[2] 

作者的創作靈感源自一起真實的案件，1943年4月，作者趙樹理在同駐地房東的一個到縣告狀的親戚拉家常時得知，那位親戚的侄兒叫嶽冬至，是村裏的民兵小隊長，因為與從河北武安縣搬進山裏的一個叫智英祥的俊女子自由戀愛，結果被幾個把持村政權的壞人以“搞腐化”的“罪名”迫害致死。縣政府經過幾番偵訊，案情大白，依法懲辦了兇手，趙樹理到發案的村子做調查時發現，受害者兩家都不同情嶽冬至和智英祥的“自由戀愛”，反而認為打死嶽冬至固然不該，但教訓教訓他則是理所當然的，而村裏其他人竟然也持同樣的論調。當時根據地剛剛頒佈了《妨礙婚姻治罪法》，趙樹理認為青年人自由戀愛結婚應當得到支持和保護，為了解決這個普遍存在的社會問題，提高人民羣眾的思想覺悟，他決心以嶽冬至為原型進行創作，來刺激人們被傳統習慣愚弄得麻木不仁、是非不分的神經，把他們從封建舊勢力的束縛中拯救出來。趙樹理經過精心構思，於5月份寫出了《小二黑結婚》。 ^[4-5] 

二諸葛是劉家峧村民劉修德的綽號，農村中老派農民的代表，封建迷信、宗法統治的產物。二諸葛曾經做生意，“抬腳動手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道”。大旱春天別人忙於種地，他卻為了講求黃道吉日堅持“不宜栽種”誤了農時而遭人嘲笑。兒子小二黑與於小芹談戀愛，他卻認為命相不對，而以掐算生辰八字為兒子收了個童養媳。村主任興旺兄弟誣陷兒子捆綁送往區委，二諸葛就跪在興旺面前哀求，還拿錢占卦認為自己觸了黴頭必有危險。在區上他仍執迷不悟地請區長“恩典恩典”阻攔小二黑與小芹的婚姻，最終被拒絕了。回家後他老婆都不相信他的八卦了，他只好收起了那一套。他在舊社會生活了很長時間，中國舊式農村社會缺乏民主傳統，在封建專制與舊迷信的薰陶下。黑暗中他由於麻木遲鈍、愚昧守舊而對周圍的黑暗失去了反應力。一方面他有着嚴重的迷信觀念。相信天命觀。認為自己的人生禍福由神仙操縱而自己不可變更。因此在他身上看不到主動改造農村、社會歷史以及自己的熱情和積極性。另一方面對外他對橫暴的宗法專制勢力逆來順受，乞求高抬貴手，對內則代表着維護封建禮法的家長，包辦子女婚姻，無視子女自己的個人意願，是落後的習慣勢力的有力維護者。

三仙姑是劉家峧村民於福的妻子，農村落後婦女的典型代表。三仙姑每月初一十五都要頂着紅布搖搖擺擺盼天神。15歲時她嫁給了忠厚笨拙的於福，村裏的年輕人天天圍着她嬉鬧，被公爹趕走。她又哭又鬧，神婆子就説三仙姑跟上她了。於是三仙姑設立香案，替人燒香求財問病。金旺爹有一次向三仙姑問病，三仙姑裝腔作勢地唱腔，等金旺爹出去小便時她就趁空子叫女兒“快去撈飯！米爛了！”正好被金旺爹聽見了，於是三仙姑的虛偽就被村裏傳為笑談。年輕時村裏的青年人喜歡借問神的名義去看三仙姑，三仙姑也慕虛榮地打扮。30年後青年們開始圍着她女兒小芹，而三仙姑雖“四十五歲了，卻偏愛當個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭髮脱光了，用黑手帕蓋起來。只可惜官粉塗不平臉上皺紋，看起來好象驢糞蛋上下了霜”。女兒於小芹與小二黑公開戀愛，三仙姑就託媒人把女兒許配給了一個當過旅長的退職軍官，還裝神弄鬼地嚇唬女兒。小芹被村裏捆送區委，三仙姑就找上二諸葛家要女兒。與二諸葛老婆打鬧一氣。聽説女兒送到了區上，三仙姑塗脂抹粉趕到區上求區里長“作主”。卻被人們挪揄了一番，只好退回了彩禮，讓女兒與小二黑結婚。隨後她悔過自新，“把自己從頭到底換了一遍，弄得象個當長輩人的樣子，把30年來裝神弄鬼的那張香案也悄悄拆去”。

小二黑是劉家峧村民二諸葛的二小子。這一“小字輩”是新時代青年農民的代表。小二黑積極上進，在一次反“掃蕩”中打死過兩個敵人，得到過特等射手的獎勵，而且人長得漂亮。“每年正月扮故事，不論去哪一村，婦女的眼睛都跟着他轉”。小時候他曾跟着迷信的父親學占卜相。懂事後就不信父親的八卦了。十六七歲起他與於小芹自由戀愛，還堅決拒絕了父親給他收留的童養媳。擔任青抗先隊長的小二黑因被誣陷遭到了武委會的批鬥，他就義正辭嚴地抗議：“無故捆人犯法不犯？”他教興旺兄弟藉口“拿雙”捆送區政府。他不要父親的哀求，而堅決認為“送到哪兒也不犯法”。邊區政府做主支持他與小芹的自由戀愛，結合成了幸福的家庭。

於小芹是劉家峧村民三仙姑的女兒，新社會中新人物的典型代表。年輕的小芹長得漂亮，青年小夥子們有事沒事總想跟小芹説句話，小芹去洗衣服，馬上青年們也都去洗，小芹上樹採野菜，馬上青年們也都去採。村政委員金旺想佔她便宜，小芹堅決地捍衞自己。她與小二黑自由戀愛，她不相信迷信的母親所説：“前世姻緣由天定，不顧天意活不成。”她堅決反對母親為自己許親。對婦救會主席的捆打，她抗議説：“當了婦救會主席就不説理了？”’她與小二黑被村裏“拿雙”送到區上，邊區政府認定她與小二黑婚姻合法。小芹通過自己的努力爭取到了自己的權利，她的反封建精神是新式農民的鮮明特徵。

金旺是劉家峧老村長的兒子，封建勢力的形象代表。他十七八歲成了父親的幫手，逞威作福稱霸一方。抗戰時他給一支潰敗敵軍作內線引路綁票。解放山村時他在混亂中與兄弟興旺一起把持村政權。他欺負小芹而碰了釘子，因此懷恨在心伺機報復，他召開鬥爭會批判小二黑、小芹自由戀愛，並把兩人捆送區政府。區政府識別了他的罪惡，村民被髮動起來揭發他，最終與兄弟一起被判刑。金旺代表着的反動封建勢力，是站在廣大農民對立面的舊勢力。 ^[6] 

《小二黑結婚》寫於1943年5月，取材於太行山農村。當時“土改”剛剛開始，地主利用農民羣眾的愚昧和封建迷信思想妄圖阻撓“土改”。為了使“土改”順利進行，反對封建意識、破除愚昧思想就具有必要性。基於以上背景，《小二黑結婚》就表現出了對時代的強烈的關注意識，它雖然是以農村日常生活、家庭婚姻為題材，但是藴含着尖鋭的現實針對性。它對農村問題的揭示，也成為對農村生活的啓示錄。

首先，整部作品致力於對傳統婚姻觀的否定，促發農民對自由戀愛觀的追求，小二黑和小芹成為這種自由戀愛觀的先鋒實踐者，在農村攪動起驚濤駭浪，他們“大團圓”的喜劇結局也表明了作家對這種戀愛觀充分的肯定，這給予了農民自由追求幸福的希望和可能；其次，他致力於促進舊農民的覺醒。當時的農村有一項與“土改”同等重要的任務那就是反對封建思想，不僅地主，就連同一般農民也成為了封建的護衞者。趙樹理針對這種現象，用“二諸葛”和“三仙姑”作為這種護衞封建農民的代表。廣大農民在閲讀作品的同時感受到的可笑可悲的二人其實就是他們自己的縮影，在嘲笑的同時也必定會引起農民對自身的反省。小説最後也表露出了三仙姑和二諸葛的轉變，這也給予農民在思想觀念等方面潛移默化的引導。比如三仙姑在被一夥婦女圍住看了半天之後，她終於覺得不好意思，“回去對着鏡子研究了一下，真有點打扮得不像話”，“把自己的打扮從頂到底換了一遍，弄得像個當長輩的人的樣子，把三十年來裝神弄鬼的那張香案也悄悄拆去”。

這種轉變寫得深入人心，讓農民在閲讀之時不由自主地受到正確觀念的薰陶。同時，作品還揭露了“基層黨組織嚴重不純”等現象，如此種種都是當時社會的重大問題的反映。 ^[7] 

故事性強是趙樹理小説的突出的特點。這有別於“五四”時期的短篇小説。“五四”時期的作品多是截取生活的橫斷面來表現人物，這樣故事性比較差，而《小二黑結婚》突破了這一點，情節連貫完整，故事性強，易於被廣大農民接受。小説以小二黑和小芹的戀愛這一事件單線進行，穿插描繪了三仙姑、二諸葛，金旺兄弟的阻撓，情節起伏，同時也穿插描寫了三仙姑和二諸葛的可笑故事，使得作品展現了多個人物的故事，情節飽滿，故事不單調，不枯燥。

另外，作品還採用釦子式大故事嵌套小故事的藝術手法。這部小説一共有十二個小節，每個小節即為一個故事，看似獨立但實際上關聯甚密。它們一起串聯成一個完整的故事，但同時每個小故事也清晰全面。作家保留了每個故事中的關節之處，這樣就使得情節環環相扣，引人入勝。如在第二小節《三仙姑的來歷》的結尾，“三仙姑有什麼本領能團結這夥青年呢？這秘密在他女兒小芹身上”。這一小節在此處用問句形式突然結束，有些出人意料，這必定會引起好奇，然後這一關節在下一小節得以進一步闡釋，揭開謎底，“她才慢慢看出門道來，才知道人家來了為的是小芹”。如此，兩個小節之間的關係就變得非常緊密，關節處的戛然而止在增強感染力的同時又引發思考，不禁感到妙趣橫生、意味深長。

這種新評書體的語言也是別具一格的。不僅具有通俗性，也具有藝術性。在語言的運用上，《小二黑結婚》形成了一種通俗化、大眾化的特點。比如，小説的結尾：“小二黑好學三仙姑下神時候唱‘前世姻緣由天定’，小芹好學二諸葛説‘區長恩典，命相不對’。淘氣的孩子們去聽窗，學會了這兩句話，就給兩位神仙加了新外號：三仙姑叫‘前世姻緣’，二諸葛叫‘命象不對’。”這是多麼口語化的表達，平易風趣又富於生活氣息，但仔細品讀就會發現，這句話在承載通俗性的同時也具有藝術性，這表露出青年的一代與老一代舊觀念徹底決裂的嶄新的面貌，這個結尾是一個希望的結尾。這種通俗性和藝術性的結合筆者認為還可以從語言藝術中的選詞技巧更集中地看出。選詞技巧是語言特色中非常重要的組成部分，為這部作品的別具一格做出了不可忽視的貢獻。

趙樹理繼承了中國煉字的傳統，在人物塑造、故事情節的發展等方面也充分表現出了他對詞語選用的重視。如此，將故事、人物等更加生動、鮮明地表現出來。對詞語的選擇和錘鍊，需要從兩個方面進行：意義和形式，這兩者中間有着一定的聯繫，只有意義表明確定，聲音表達和諧才可以將詞句之間的含義進行深刻的表達。

（1）從表達意義上進行選詞趙樹理非常看重詞語所承載的靈魂意義。他選用的詞不得不讓人佩服，通過這些詞語，他不僅將人物情感、思想進行準確、生動的表達，而且也使得文字具有簡潔、貼切、含蓄的表達效果。比如《小二黑結婚》中對其中一個人物於福進行描寫時寫道：“於福是個老實的後生，不多説一句話，只會在地裏死受。”這句對於福的描寫中，採用了一個“死受”的詞語，沒有從其他方面對於福的勤勞憨厚進行描寫，也沒有選擇“埋頭苦幹”這一類的詞語來對於福的形象進行描繪，而是採用“死受”，從這個詞語表達的意義上看更能將於福這個人物的形象進行真實的體現，同時也是廣大農民的勤勞質樸等性格的反映。一個“死”字，就將於福這個人物形象更加凸顯出來。又如，“三仙姑起先還以為自己仍有勾引青年的本領，日子長了，青年們並不真正跟她接近，她才慢慢看出門道來，才知道人家來了為的是小芹”。這裏用到的是“勾引”而不是“吸引”，這個詞將三仙姑的媚態呈現在人們眼前，僅僅一個詞就表露出了三仙姑那骯髒的心理。諸如此類的例證不勝枚舉，總之這些詞語的選用成為小説的令人歎絕的亮點。

（2）從詞語的聲音上進行詞語的選擇，《小二黑結婚》這部小説結合了中國戲曲的風格，其在詞語的選用上非常注重疊音。不僅有常見的AA式、ABB式，還有AABB和ABAB式等。如，文中出現的“暗暗”“查查”“空空”等AA式，“白花花”“活生生”“打哈哈”等ABB式，“鬼鬼祟祟”、“哼哼唧唧”“鬼鬼搗搗”等AABB式，“咕咚咕咚”“發作發作”“呼扇呼扇”等ABAB式。疊音詞的使用不勝枚舉，如此眾多的疊音詞的表現形式使得人物的性格特點、內心情感得以生動的表達；同時，整部小説也在疊音的交織中具有一種口語化的節奏，展現了地方特色。 ^[7] 

《小二黑結婚》流淌出來的是對現實社會的思考，為解決當時的時代問題做出了巨大貢獻。趙樹理批判借鑑了評書的技法，開拓了一種新評書體，成就了一種中國老百姓喜聞樂見的形式。 ^[7] 

這篇小説自出版以後，被改編成電影、豫劇、評劇、歌劇、連環畫等多種藝術形式。2022年5月25日，入選中國藝術研究院發佈的《〈講話〉精神照耀下——百部文藝作品榜單》。 ^[16] 

1950年，大光明影業公司出品了影片《小二黑結婚》，由顧而已執導，顧也魯、陳娟娟等主演。 ^[8] 

1964年，北京電影製片廠出品了影片《小二黑結婚》，由幹學偉執導，俞平、楊建業等人主演。

1953年，河南省歌劇團以豫劇形式首演了《小二黑結婚》，劇本分別於1963年1月、1979年8月由河南人民出版社出版。 ^[8] 

1953年，韓少雲排演了評劇《小二黑結婚》，出版了兩張唱片，參加東北區戲劇、音樂、舞蹈匯演榮獲優秀表演獎。 ^[8] 

1953年1月，中央戲劇學院歌劇系首演了歌劇《小二黑結婚》。

2016年9月，中國歌劇舞劇院復排了歌劇《小二黑結婚》。 ^[9] 

賀友直於1961年至2005年創作了5版本《小二黑結婚》連環畫。 ^[10] 

彭德懷：像這種從羣眾調查研究中寫出來的通俗故事還不多見。 ^[11] 

原中國文聯主席周揚：《小二黑結婚》是反映農村鬥爭的最傑出的作品，也是解放區文藝的代表之作。 ^[12] 

中國茅盾研究會理事歐家斤：《小二黑結婚》的出現，是千百年來的中國文壇發生徹底變化的報春花。 ^[13] 

趙樹理（1906-1970），山西沁水人。中共黨員。畢業於山西省立長治第四師範學校。1937年參加抗日工作。歷任高小及初中教師，山西陽城縣新編八區區長，《黃河日報》路東版編輯，《中國人報》、新華書店、《新大眾報》編輯。1949年後歷任《工人報》記者，全國文字工作者協會常委、創作部負責人，《説説唱唱》編輯、副主編，北京市文聯副主席、創作部長。全國第八屆人民代表大會代表，全國文聯委員，中國作協第一、二屆理事，中共第八屆代表大會代表，中國曲藝家協會主席。1933年開始發表作品。1952年加入中國作家協會。著有長篇小説《盤龍峪》、《三里灣》、《李家莊的變遷》，中篇小説《李有才板話》，短篇小説《小二黑結婚》、《福貴》、《鍛鍊鍛鍊》、《邪不壓正》、《傳家寶》、《賣煙葉》，鼓詞《龐如林》、《石不爛趕車》，文學劇本《萬家樓》、《打倒漢奸》，報告文學《孟祥英翻身》，《趙樹理文集》（四卷）等。 ^[15]