對症下藥

晉·陳壽《三國志·魏志·華陀傳》：“府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：‘尋當下之，延當發汗。’或難其異，佗曰：‘尋外實，延內實，故治之宜殊。’即各與藥，明旦並起。” ^[1] 

後人據此概括出成語“對症下藥”。

東漢末年三國初期，諸侯混戰，水旱成災，疾病流行，人民處在水深火熱之中。當時有一個醫生叫華佗，他的醫術非常高明，他自小熟讀經書，尤其精通醫學。不管什麼疑難雜症，到他手裏，大都藥到病除。華佗一生非常同情勞苦大眾，四處奔波為人民解除疾苦，被人尊稱為“神醫”。 ^[2] 

華佗的醫術非常高明，相傳體外擠壓心臟法和口對口人工呼吸法就是他發明的，最突出的是發明酒服麻沸散使病人麻醉。在發明麻沸散之前，由於沒有麻醉藥，每當進行破腹、截肢手術時，病傷員忍受不了手術的痛苦，有的暈厥了，有的痙攣了，呼爹喊孃的慘狀使人目不忍睹！佗為了減輕傷病員的痛苦，想了許多辦法，做了不少試驗，終於發明了麻沸散，從而大大提高了外科手術的技術和療效，擴大了手術治療的範圍。 ^[2] 

華佗在當時已經能夠做腫瘤摘除和胃腸縫合一類的外科手術。傳説有一次，有個推車的人突然曲着腳，捂着肚子喊痛。不一會兒，氣息微弱，喊痛的聲音也漸漸小了。立刻切脈診斷，斷定病人患的是腸癰，當時並沒有什麼特效藥，華佗立即給病人用酒沖服“麻沸散”，麻醉後，又給他開刀診治。經過治療，病人一個月左右病就好了。 ^[2] 

華佗的神奇之處除了發明了麻沸散外，就是他能根據病人的實際情況進行診斷抓藥。有一天，州官倪尋和李延病了，一齊到華佗那兒看病。兩人的感覺相同，都是頭很疼，全身發熱。華佗仔細診斷，卻給開他們不同的藥。倪尋和李延非常奇怪：“我們病情一樣，吃的藥為什麼有那麼大的區別？是不是華佗徒有虛名，只會招搖撞騙啊？” ^[2] 

華佗看出了他們的疑問，問道：“生病前你們都做了什麼？” ^[2] 

倪尋回憶説：“我昨天赴宴回來，就感到有點不舒服，今天就頭疼發燒了。” ^[2] 

“我好像是昨天沒蓋好被子受涼了。”李延答道。 ^[2] 

“那就對了。”華佗解釋：“倪尋是因為昨天飲食不對，內部傷食引起的頭疼身熱，應該通腸胃；而李延是因為外感風寒受涼引起的感冒發燒，應該發汗。病情表面差不多，但倪尋只要一點藥物就會好，李延卻需要借用藥物調動自身的機能才能痊癒。治療的辦法理應不一樣才對啊！” ^[2] 

倪李二人覺得華佗説的非常有道理，回去吃下不同的藥，兩人的病第二天就好了。 ^[2] 

當時的曹操一直患頭風病。一遇到工作緊張，頭風病發作，痛得受不了。他聽説華佗的醫術高明，就把華佗請來，華佗紮了幾針，頭痛就止了。於是，曹操就把他留下來做了隨從醫官，好隨時給他治病。 ^[2] 

華佗雖然樂於幫助人，熱心給人們治病，但他卻不願一直呆在曹操身邊，給曹操一個人治病。於是藉口回家探親，順便去取點藥。回到家裏後，他託人給曹操捎了一封信，説他妻子病得厲害，一時回不了許都。 ^[2] 

曹操派個使者到譙縣去調查，發現華佗是在説謊。這一來可惹惱了曹操，曹操把華佗抓到許都。他認為華佗故意違抗他的命令，是大逆不道的行為，於是下令把華佗處死。 ^[2] 

這則寓言故事啓示人們培養教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區別不同情況給以施肥、澆水。對於出現的問題，不能以千篇一律的形式和方法去理解，去解決。同樣的問題出現在不同的地方，所反映的本質可能也有所不同，這就需要根據實際的情況，制定或採取具體的措施。這與因材施教為同一個道理，面對不同的學生，需要教師從學生的實際情況、個別差異出發，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發展。通過分析，明確問題的關鍵，這樣才是解決問題的最佳方法。 ^[4] 

“對症下藥”本義是醫生針對患者病症用藥，後比喻針對事物的問題所在，採取有效的措施；在句子中充當謂語、定語、狀語；含褒義。 ^[1] 

宋·陽枋《編類錢氏小兒方證説》：“凡小兒關節脈理百骸九竅五臟六腑，粲然在目，故能察病論症，對症用藥，如指諸掌。” ^[5] 

宋·黎靖德《朱子語類》第四十二卷：“克己復禮，便是捉得病根，對症下藥。” ^[6] 

“對症下藥”的症不能寫作“證”或“正”，“對症下藥”和“有的放矢”都有“言論、行動有針對性”的意思，但“對症下藥”偏重在針對不同的情況確定措施和辦法，“有的放矢”偏重在有目的、有針對性。 ^[6]