對歌節

歌墟 ^[1]  ，是廣西壯族自治區壯族人民在特定的時間、地點舉行的節日性聚會，它是以對歌為主體的民俗活動。三月三歌墟是在農曆三月三舉行的節日歌會。為了弘揚優秀的民族文化傳統，滿足廣大壯族羣眾的熱切願望，1983年廣西壯族自治區人民政府決定：每年農曆三月三為壯族歌節，並在南寧、柳州、桂林等地舉行歌節盛會。傳統節日從此煥發了青春，更受到壯族人民的喜愛。

三月三歌墟的盛況。歌圩在武鳴縣比較普遍，其中最為熱鬧的要數“三月三”歌圩。壯鄉武鳴有民眾彙集唱歌、聽山歌的習俗，每場聚集1000人至上萬人，唱和竟日，壯族人民稱“市”為圩，故稱“歌圩”。清光緒年間編成的《武緣縣圖經》記載：清道光年間，思恩知府李彥章喻令禁歌，但“答歌之習，武緣仙湖、廖江（今馬頭）二處有之，每三月初一至十日，沿江上下，數里之內，士女如雲。”民活年間，縣府也曾下令禁歌，但歌圩仍盛行如故。“四清”運動和“文化大革命”期間，歌圩被禁，然而許多地方羣眾仍自發舉行，禁而不止。“文化大革命”結束後，人民政府視歌圩為傳統民族文化予以提倡、支持、引、發展。到“三月三”那天，武鳴各地按傳統的風俗習慣過節，由於壯族人民十分好客，所以不管遠近的朋友都在那一天來趕歌圩。主人家接待親戚、朋友，以客人越多越榮耀。白天用蒸好的五色糯米飯、土產的雞、鴨肉和生魚片以及自釀的純米酒與客人同桌暢飲，大有不醉不歸之勢。傍晚，各家主、客人就在村邊的開闊地或山坡旁、小河邊依山旁水對唱山歌，山歌聲此起彼伏，聽歌唱歌者逐漸雲集，形成歌圩，有的地方對歌三天三夜才散場。青年男女通常是唱情歌，相互問答賽輸贏，通宵達旦夜以續日。隨着改革開放的不斷深入，山歌的內容也日益豐富，除了談情説愛、農耕活動、天文地理、吉日慶典外，計劃生育、法律法規、時事政治等等都能成為武鳴壯族山歌的好素材。

為弘揚民族文化，1984年自治區人民政府組織了“三月三”歌節活動，全廣西各地歌手雲集南寧，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光，盛況空前。1985年，廣西壯族自治區人民政府把“三月三”定為文化藝術節。每年4月中旬開始,桂林古東景區將舉辦壯族有名的三月三對歌節活動。讓遊客在耍古東，賞古東的同時，也能親身參與到壯族的傳統節日上來。 ^[2]