對機説法

主要指佛之教化而言。若藉譬喻表現之，以佛為大醫王，其隨宜説法即稱為‘應病與藥’。善導觀經疏玄義分載（大三七·二四六中）：‘如來對機説法多種不同，漸頓隨宜，隱彰有異，或六根通説，相好亦然。’其中‘六根通説’等語，系依據入楞伽經卷四謂如來於一切佛國土中，有以眉相、眼相、笑、欠呿、咳、身等説法之記載而來。又佛具有四辯八音之廣長舌相，即顯示其隨機散説之巧妙；其悲智圓滿之尊像，即表示其利益眾生之德。

與‘對機説法’有關之用語，如適合於根機，稱為逗機（逗，即投合之意）。應機施以適合時宜之教化利益，稱為當機益物（物，即眾生之意）；天台宗五時教判之中，即以華嚴、鹿苑、方等、般若等前四時為方便之教化利益。[金光明最勝王經卷一如來壽量品、觀經玄義分傳通記卷三、華嚴經行願品疏卷四]（參閲‘應病與藥’6434）

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