尉遲乙僧

尉遲乙僧受其父親影響，善於繪製壁畫，擅長宗教故事、人物肖像、神話風俗、花鳥走獸等題材，多取材於西域各民族人物及鳥獸形象，其畫具有鮮明的西域色彩。他的畫構圖宏偉奇異，複雜多變，融合了西域、中亞藝術及中原地區的傳統畫法，用筆緊勁，如屈鐵盤絲，又長於色彩暈染，沉着濃重，有立體感，人稱凹凸畫法。所畫人物具有很強的立體效果和栩栩如生的生動情態。

用線“屈鐵盤絲”，施色“堆起絹素”，是他作畫的突出特點，這對促進中國繪畫藝術技巧的發展變化起到了不可忽視的作用。他的獨特畫法在當時引起了廣泛的關注，人們不僅願意接受他的西域畫法，而且非常推崇他高超的畫藝。他善於處理複雜多變的畫面，構圖佈置往往宏偉奇異、匠意極險，頗有奇處。尉遲乙僧所畫人物，生動傳神，身若壁出。作品《降魔變》，人物姿態，千怪萬狀，被稱為奇蹟。在表現手法上，他將西域和中亞藝術的表現形式，與中原地區傳統的繪畫技法相結合，豐富並發展了唐代的繪畫藝術。其人物畫“小則用筆緊勁，如屈鐵盤絲；大則灑落有氣概”，在中國繪畫史上佔有特殊地位。

生卒年不詳，主要活動於唐代初期。其父尉遲跋質那，為于闐國著名畫家，善畫宗教故事、異族人物、飛禽走獸等；於隋代進入中原地區，因畫藝超眾而聞名於時，到了唐代仍享譽畫壇，人稱大尉遲。尉遲乙僧在繪畫藝術上受其父影響，20歲左右以其較高的畫藝，被推薦到唐朝都城長安（今陝西西安），頗受重視。貞觀初年被授為宿衞官，後又被襲封為郡公。儀鳳二年（677）在長安寶光寺東菩提院畫《降魔變》等壁畫。長安二年（702）前後，在長安慈恩寺塔下南門畫《千缽文殊》、《功德人物》和《濕耳獅子》等壁畫，被譽為“精妙之狀，不可名焉”。神龍元年（705）後，又在長安罔極寺（又名興唐寺）繪製過壁畫。翌年，其在長安的住宅被敕建為奉恩寺，尉遲乙僧把于闐王族的供養像畫在寺內。另外，他還於景雲元年（710）前後在長安安國寺畫過壁畫。藝術活動在貞觀、景雲間，年九十餘尚健在。

《歷代名畫記》記載：唐儀鳳二年(677)其在光宅寺東菩提院內畫《降魔變》等經變壁畫；長安二年(702)前後在慈恩寺塔下南門畫《千缽文殊》等壁畫；神龍元年(705)後，在罔極寺(興唐寺)畫壁畫；景雲元年(710)左右，為安國寺畫壁畫；神龍二年五月，所居住宅敕建為奉恩寺，畫于闐王族供養像於此寺內。藝術活動在貞觀、景雲間，年九十餘尚健在。

尉遲乙僧的作品無真跡流傳，見於記載的除上面提到的外，他還畫過《花子缽曼殊》《千手眼大悲》《本國王及諸親族》《彌勒佛像》《佛鋪圖》《佛從像》《羅漢朝天王像》《胡僧圖》《外國佛從像》《大悲像》《明王像》《外國人物像》《番君圖》《龜茲舞女圖》《天王像》等。

父親：尉遲跋質那

兄弟：尉遲甲僧

唐人竇蒙評他：“澄思用筆，雖與中華道殊，然氣正跡高，可與顧（愷之）陸（探微）為友，”説明他在中國繪畫史上佔有特殊地位。 ^[2] 

朱景玄評其畫曰“功德、人物、花鳥皆是外國之物象，非中華之威儀”。所作佛畫，小則用筆緊勁，如屈鐵盤絲；大則灑落有氣概，用色沉着，“堆起絹素，而不隱指”。畫史稱其為“凹凸畫”。乙僧是一位熱愛祖國、熱愛家鄉、增強民族團結、促進祖國統一的技藝較高的偉大畫家。

元人湯垕《畫鑑》雲：“高昌國畫用銀箔子及朱墨，點點如雨，消灑在紙上，畫翎毛如中原，花鳥亦佳。高麗畫觀音像，其源出唐尉遲乙僧筆意，流而至於纖麗。“ ^[2]