封氏聞見錄

如卷十“務尚” 一條：

蕭誠自務札翰，李邕恆自言別書。二人俱在南中，蕭有所書將謂稱意，以呈邕，邕輒不泎。蕭疾其掩已，遂假作古帖數幅，朝夕把玩，令其故暗見者皆以為數百年書也。蕭詣邕雲： “有右軍真跡，寶之已久，欲呈大匠”。李欣然願見，蕭故遲迴 旬日未肯出也。後因論及，李固請見，曰：“許而不出，得非誑乎?”蕭於是令家童歸，見取不得，驚曰：“前某客來見之，當 被竊去”。李誠以為信矣。蕭良久曰：“吾置在某處，遂忘之”。 遽令有出。既至，李尋繹久，不疑其詐，雲：“是真跡，平生未見”。在坐者鹹以為然。數日，蕭默候邕賓客雲集，因謂李曰：“公常不許誠書，昨所呈數紙，幼時書，何故呼為真跡，鑑將何在？”邕愕然曰：“試更取之”。及見，略開視，置於牀上曰：“子細看之，亦未能好”。

作者很善於製造懸念，蕭誠為了使李邕對他的“古帖”深信不 疑，再三逗引他，又再三延宕不出，以示珍貴，他所用的方法每次都不同，但他製造的氣氛又都使嗜古的李邕不能不信，結果果不出蕭誠所料，李邕的鑑賞力並不象他自己吹噓的那麼髙，稱“古帖”為“真跡，平生所未見久這一系列情節的安排是很見作者寫作小説的才分的，但這篇故事最精彩的還是結尾部分，李邕重讀“古帖”，推翻前言，認為“亦未能好”這個結尾，把李邕的嗜古偏見和他那種固執、死要面子的心理狀態做了更進一步的揭示和諷刺，雖近於喜劇化的處理，卻使這個缺乏真正鑑賞力的鑑賞家形象獲得深刻的表現，堪稱佳制 ^[1]