封地文書

封文包括註明領地內的百姓、山水、森林、草場等歸領主世代佔有，他人不得侵犯等；領主觸犯統治者利益獲罪後，領地被沒收；封建地方政權更迭後，對土地的世襲佔有權亦被後繼的當權者承認，並相應發給追封文書。

元至大二年（1309），帝師貢噶洛追堅贊貝桑布給夏魯寺的封文中，有“秉承皇帝聖旨”“帝師桑傑貝所出的法旨”文字，以此證明帝師所封賜的莊園土地已獲得中央政府的認可。清代封文內亦書有“奉天承運皇帝詔曰，諭達賴喇嘛”或“奉天承運文殊大皇帝詔曰，達賴喇嘛”，以表示西藏土地屬清帝。

噶廈的土地封文有三種：①“吉察”。土地文書中效力最大的一種。立“吉察”時，噶廈派遣代表同當地有關當事人親自視察地界，書寫文契，封文內詳細註明地界和權限。②“協邦”。效力次於“吉察”。立“協邦”時，噶廈一般不派人到現場劃界。③“旭妥貢籤”。意為“呈文眉批”，是諸部合契以後，將定立的文契送交噶廈，噶廈在文契上寫短批並蓋章，以保持其效力。西藏設立駐藏大臣後，一些原持有達賴喇嘛的封地文書，根據《欽定藏內善後章程》規定，也同時呈請駐藏大臣發給土地文書執照。