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寶雲寺

(廣元寶雲寺)

鎖定
寶雲寺,位於蒼溪縣縣城以南3000米處,坐西北向東南。
寶雲寺的前身為煙叢寺,始建於始建於晚唐,毀於明代嘉靖年間,清代晚期重修,香火盛旺。 傳隋末唐初天文學家、星象學家、預測家、風水大師、道士、相士袁天罡過蒼溪,對少屏山曾有“此山若墨,陰靈乃絕”之言,百姓聞此,便建了煙囱如叢的煙叢寺,以祈煙多人多、興旺發達之意。
中文名
寶雲寺
地理位置
蒼溪杜裏
氣候條件
亞熱帶濕潤季風氣候區
門票價格
佔地面積
53 畝
著名景點
天王殿
財神殿
露天巨佛
藏經樓

寶雲寺歷史沿革

蒼溪寶雲寺坐落於蒼溪杜裏村,是蒼溪佛教有代表性的寺廟。始建於始建於晚唐,毀於明代嘉靖年間,清代晚期重修。

寶雲寺修繕重建

廣元寶雲寺(佛教寺廟)原為道教蠶絲觀 廣元寶雲寺(佛教寺廟)原為道教蠶絲觀
九十年代初成都昭覺寺釋發祥法師來蒼,因煙叢寺無接待條件,便入住臨江渡。1998年1月12日縣府批准名為臨江寺併為開放的佛教場所。1月15日釋如秀比丘尼來寺主持佛事活動。臨江寺建成時間,為清乾隆二十六年(1771)知縣餘大鶴修築城垣在此取石,兼顧建寺。
道光二十八年(1818)知縣澤寬完成慈雲閣和兩側石殿。同治十年(1871)知縣蔡懋康再次擴建,在慈雲閣兩側各增一洞,巧架石廊,泥塑、石雕神像數十尊,配置木結構亭、台、軒、樹,繞以石欄、圍牆,最成規模。臨江寺難於勝任開放的佛教場所之大任,於是便有了遷建蠶絲觀之舉。蠶絲觀為晚清所建,因時任知縣姜秉善由福建帶來蠶桑技術並在縣壩先農壇傳授,栽桑養蠶,福澤百姓。少屏山幾户趙姓人家乃集資建起供蠶絲公、蠶絲婆的蠶絲觀。共和國立國後廢棄,改作村小學校。
1998年8月,釋如秀赴蠶絲觀籌備建寺(傳信眾有夢觀音菩薩駕祥雲臨寶雲寺)。9月22日,縣政府決定在蠶絲觀舊址建“寶雲寺”重建後的蒼溪寶雲寺,將按佛門風範結合時代特色進行規劃設計,其主體佈局規劃,由山門至山頂依次是:山門---天王殿---觀音殿---大雄寶殿---財神殿、蠶絲殿---露天巨佛---七佛殿---藏經樓。

寶雲寺規模建制

寺院大小:現佔地53畝,建設起集觀音殿、天王殿等仿古建築羣4000餘平方米。
建築風格:寺院建築飛檐斗拱,極具漢傳佛教寺廟特色。層層大殿依次升高,莊嚴壯觀,既富有佛家風範,又具有川北文化特色。

寶雲寺主要景觀

天王殿內供奉一尊彌勒佛,袒胸露腹,面南而坐,有四大金剛塑像、彌勒佛背面是肩槓法杵的護法韋陀。觀音殿內供奉緬玉觀音座像。大雄寶殿兩邊,分別是方丈樓(僧房)和居士寮房。大雄寶殿通高25米、闊14米、深12.8米。黃瓦金檐、朱柱黃牆、吊墩古窗,氣勢雄壯。

寶雲寺建築格局

山門東首是放生蓮池,池面蓮橋呈佛教卐(Wan,萬)字狀,意為吉祥海雲,吉祥喜旋。蓮池之南有遊客接待中心。 天王殿與觀音殿左右兩旁有長廊銜接。觀音殿至大雄寶殿築有呈“八”字形十數級台階,上有石欄圍護,鐘樓鼓樓左右對稱。大雄殿廣場兩旁,是僧人寮房和居士寮房及廚房。
大雄殿後,與中軸線平行為財神殿、蠶絲殿。沿石階而上,青石護欄環抱露天巨佛。巨佛之後為七佛殿---藏經樓。寶雲寺建築佈局呈長方形,以山門---天王殿---觀音殿---大雄寶殿----藏經樓這條南北縱深軸線來組織空間,對稱穩重且整飭嚴謹,前後建築承轉合,既有典雅莊重的廟堂氣氛,又極富自然情趣,且意境深遠。
每年2月19`6月19`9月19的觀音法會,放生法會、沐浴法會,盂蘭法會、傳燈法會等。 每月除安排固定法會外,順應善信所求做各項佛事,如皈依、灑淨等,為善信消災增福。

寶雲寺歷史傳説

寶雲寺與武當、筆塔隔江相望,當年有魁星樓,相傳是魁星點鬥之地。説到魁星樓,不得不説丁映奎。丁映奎(清乾隆三十四年進士,四十七年任蒼溪知縣)謁夫子廟時,目擊廟旁魁星閣棟折榱崩,詢問左右及地方紳士,得知原閣在嘉陵江南岸少屏山上,明末毀於戰火,此閣為後人在此權建。丁映奎説:“天下事不患其難為,而患其不為。”遂偕左右至少屏山察看原址,見其“重巒疊障,老鴟枕後,武當列前;左顧離堆,俯瞰大江,回首城郭,萬家煙火”。於是在原址重建魁星閣。

寶雲寺文物保護

寺內尚存古井一口,取名“和尚井”,位於天王殿右側50米處。現為蒼溪縣文物保護單位。
北宋詩人文同過蒼溪《登少屏山煙叢寺》詩中有“層巖抱林木,有寺藏葱倩”句。明正統年間(1435—1449)官居蒼溪的劉丙在《遊煙叢寺》詩中有“高閣面山雲靄靄,曲欄臨砌草芊芊”句。明嘉靖間曾任湖南省常德府同知劉珩在《重修煙叢寺古路引》雲;“江城南獻,有古蘭若,夙稱招提,山明水秀,林木葱茂……邇來資於畢方,剝於牛牧,不惟濯濯其形,即金繩覺路,亦且圯崩,令人逾踔不可步…”證明,明正德前,古煙叢寺已罹劫難。

寶雲寺地理交通

寶雲寺地處四川省蒼溪縣杜裏 [1] 

寶雲寺三教合流

廣元市蒼溪寶雲寺:集道、儒、釋三教文化的廟宇 [2] 
參考資料