寶蓮庵

寶蓮庵，位於樅陽縣城之東、石磯頭以西約三華里的錢麥園老虎山南麓，青松翠竹環抱，風景秀麗，氣勢巍峨。遠眺東西，大江南北，無限風光，盡收眼底。近年來，寶蓮庵香火日盛，已被樅陽縣宗教部門列入縣級保護寺庵之一。 ^[1] 

寶蓮庵過去是麥園宗莊錢覺寰裔孫的家廟，始建於順治乙酉年間(約1645年前後)，距今已有360多年的歷史。

明末清初，青山之南錢麥園出了位大文學家和詩人錢田間先生。他匡明反清，官至禮部主事、翰林院編修。明亡後，誓不仕清，身作僧服，歷經坎坷，間道歸裏。途經福建邵武寶蓮寺，寺僧岑伯，故鄉人，留先生長住數月，作詩數首，其中有云：“參禪撒手元無事，滿壁新詩任意題。”“寶蓮精舍倚山開，曳杖尋師破暑來。午夜梵音回客夢，半生心事付爐灰。”先生歸家心切，遂辭別岑伯，於1651年臘月回到故鄉麥園。後結廬先人墓旁，環廬皆田，自號田間，著書以終，遺詩、文三百餘萬字傳於世，被後人尊之為“桐城文派鼻祖。”現寶蓮庵內外的兩棵古羅漢松樹，就是先生當年路過邵武寶蓮寺順道帶回所栽。據縣林業局工作人員説，這兩棵古羅漢松樹齡都在三百多年以上，實屬珍稀，且在樅陽縣內僅有三棵，另一棵在縣北之浮山。

康熙二十七年(1688年)，麥園宗莊有位年輕書生考中進士，二十四歲授官四川省蒼溪縣令。他就是錢覺寰四世孫錢彭源。縣令為官清正，造福於民，精勵圖治，政績顯赫，深受當地民眾的愛戴與尊敬。其同胞兄長浚城夫婦，同順治辛丑年生，養一子幼殤，無比悲痛，育二女，遂入庵吃素修行，不久又同年去逝，人皆奇之。乾隆戊午（1738年）合葬於寶蓮庵右側。所遺二女，由三弟江都夫婦含辛茹苦，撫養成人。長女嫁孝廉吳凡仲，小女嫁州同知（知府副手）王沛遠，有子名王燕詞。同知夫婦，心中時刻懷念岳父岳母，惦掛庵墓香火能否為繼，於乾隆十年（1745年）九月，命子燕詞，專程到寶蓮庵祭外公外婆墓，併為庵墓再購山場田地，以資永遠祭奉。並刻“王氏置祭外祖錢公墓田碑”一塊，詳記其情，現存庵側。這是一個相傳二百六十餘年、錢氏女婿、外孫祭典外祖的真實感人故事。 ^[1] 

但是，人們維護寶蓮庵山埸田地的努力，並非一勞永逸。乾隆二十年(1755年)，寶蓮庵山埸田地遭受嚴重侵蝕。其他省份，也有類似情況發生。朝廷相關部衙綜合下屬奏疏，上奏皇帝。丙戌年(1766年)三月十四日，乾隆皇帝聖旨恩准：“依議，欽此。”是年九年月，聖旨抄出，施主王衍左、方德光，依據寶蓮庵住僧“松徹”所存歷年契據，刻“遵示勒碑”一塊，詳記本庵原有香燈田、茶園山地以及乾隆十五年至二十八年間庵僧所置田產具體情況，且碑首冠以“聖旨”二字。今碑亦尚存庵側。

“文革”十年浩劫，寶蓮庵幾遭滅頂之災。後殿坍塌，前殿破爛不堪，所有文物，喪失殆盡。黨的十一屆三中全會後，寶蓮庵“法悟”尼僧並眾施主，歷經十餘年的苦行募化，籌集資金，於一九九三年始得復建後殿，繼於一九九六年拆建前大殿，並恭請菩薩佛像四尊，又新建“素齋堂”等生活設施。

數百年古剎，歷經滄桑，如今面貌煥然一新。前殿門額由錢金庭先生題寫的“寶蓮庵”三個大字，古樸典雅，莊重生輝。後殿大柱上，已故覺先先生題的楹聯，意境深遠，令人無限暇想。遊人拜佛之餘，登高眺遠，心曠神怡，懷古之幽情不禁於心中油然而生。錢子贊曰：

羅漢古松，英姿煥發，昂首雲天，千年不老；

寶蓮佛剎，香煙飄渺，遙接九華，萬世相傳。

願寶蓮庵菩薩仙佛，永佑拜謁之善男信女，有求必應，心想事成。 ^[1]