寶石村

在景德鎮市昌江寶石村內的流域，大家將其稱之為“寶石河”，寶石河中央有一塊巨大的石頭，因此，村子叫做寶石村。

民間傳説，有一位民婦撿到了聚寶盆，而她卻當做了普普通通的盆，拿回家給雞裝食用，發現穀子怎麼也吃不完，便覺得這個盆有古怪。於是，她便將盆投入江中，然而盆不沉下去，她再將石頭扔進盆中。光陰荏苒，石頭一再長大，長到一座山大小被天雷擊中，變成了現在的大小。

寶石河中“寶石”(5張)

據老人説，江中的寶石依舊在長大。

1984年，政社分設建鄉寶石村劃歸洪源鄉管轄； ^[2] 

1995年，洪源鄉經中國國家民政部批准，撤鄉置鎮，稱洪源鎮，寶石村歸洪源鎮管轄； ^[2] 

2002年，原羅家橋鄉、羅家墾殖場、寶石村劃出，設浮樑縣工業園區，寶石村歸浮樑縣工業園區管轄； ^[1] 

2014年12月7日，江西省政府正式恢復羅家橋鄉建制，寶石村歸羅家橋鄉管轄至今。

寶石村隸屬於羅家橋鄉，下轄上古墩、新村、倉下、潘家裏、下古墩、涼傘、寺前、汪家畈、寶石一組、寶石二組共10個村民小組 ^[7]  。

地理(4張)

寶石村以低山丘陵為主，山清水秀,氣候温和,茂林成蔭。村東昌江（寶石河）流淌而過，村南以農田為主，村北是橫亙的山丘。

寶石村以農業人口為主，全村都是漢族人口。寶石村10個村民小組，529户，1682人。正式黨員49名，預備黨員2名。

農林(8張)

農業作為寶石村的傳統行業，在寶石村過去的經濟發展上有着不可磨滅的貢獻。現如今由於工業園區的建設，大量農田被徵用，只有涼傘村民小組有上百畝的水稻種植，以及倉下組老庵堂內上百畝的蔬菜種植。另外，在倉下組還有這數百畝的濕地松、杉樹的種植，為農村的綠化做出很大的貢獻。

陶瓷工業(3張)

陶瓷工業園區的建設中，下古墩組，潘家下、倉下組都有公司 ，還有寶石村處於園區的中心位置，極大的促進了陶瓷產業在寶石村的發展，也為寶石村提高了大量就業崗位。

旅遊業(6張)

在倉下組建設的名坊園，是集陶瓷產業，陶瓷旅遊，陶瓷餐飲為一體的，不僅促進了寶石村的旅遊發展，同時也推動了旅遊基礎設施的建設。同時，寶石商業街在唐英大道和金嶺北大道建成，也是寶石村一張絢麗的名片。

寶石村內有寶石小學，陶瓷工業園區幼兒園，園區內有羅家學校。這些完善的教育體系和設施充分保障了孩子的學習。

寶石村內有衞生所，衞生所同時可以享受新農合，園區內新建了陶瓷工業園區醫院，是較大較完善的醫院，為村民就診提供極大便利和優惠。

社會事業(13張)

寶石村東面是南北走向的金嶺北大道，中間有東西走向的唐英大道橫穿，鄉村公路通道家家户户，每一段公路都有路燈。村東是昌江流淌而過，可以直接通往九江港口。村南是景德鎮市機場，村北是杭瑞高速入口，向東有直接前往縣城的八車道公路。

距市區 2． 5公里，有兩塊石峯， 出水丈餘， 因其獨起江心，古稱“ 飛來石，’ ， 宋人有詩讚曰： “ 試問飛來石，飛從何處來； 山靈留勝地，永不放飛回” 。兩石相依，明 時稱為耦石。又因形似玉雕之筍，清代名之玉筍峯，督陶使唐英曾鐫“ 玉柱” 二字於上 （今已無存），並有“ 玉柱擎天空” 之句。 民間稱為寶石，石峯突起的地方，周圍水深且 潔，江風逐浪擊石，銀色浪花飛濺，加之兩岸竹林農舍， 田園風光如畫，相映更添情趣，近年已闢為遊樂場所。 ^[3] 

名坊園就是景德鎮的縮影。走進名坊園，“藝術”無處不在，曲徑通幽，花草樹木、水榭亭台與徽派建築相互映襯，一個個手工制瓷作坊彼此相連。步入這些作坊，整套制瓷流程呈現在眼前，從拉坯到出窯一目瞭然，整個景德鎮千年的制瓷技藝與文化都濃縮到了這裏。在這裏，你能詳盡瞭解千年瓷都技藝，更能親手觸摸中華陶瓷文明。 ^[4] 

風景(9張)

寶石商業街坐落在工業園區對面，園區的東入口，迎面看去會感受到古香古色的氣息撲面而來。現今已經吸引了瓷茶商的入駐，是園區企業對外展示的一個窗口。

農曆年節， 舊時一般從農曆頭年十二月下旬起，包括送灶、祝福、除夕，一 直到元宵。過去本地對正月初一零點至拂曉前甚為重視， 各家焚香點燭，燃放鞭炮，開 門出行， 令阝裏互相拜渴， 名曰賀正， 俗稱拜年。建國後， 國家規定從初一至初三，放 假三天，機關團體多舉行新春茶話會，進行團拜，並開展擁軍優屬、擁政愛民活動。個 人拜年， 4 0 年代前，平輩相互之間拱手致敬， 年幼者見長輩多行跪拜禮。建國後，均 以掬躬或握手抱拳來代替。 ^[5] 

風俗(3張)

也稱上元節， 時間在農曆正月十五日， 舊習喜遊（迎）燈，通常是初八起 燈，至元宵散燈。遊燈時，有龍燈和各種花燈，並配以鑼鼓嗩吶， 各家各户也張燈結 彩，到處燈火輝煌， 遊燈到時， 要放鞭炮迎接， 富户人家還要備糕點紅包，搞賞遊燈 人員。建國後， 遊燈已成為人民羣眾節日文娛活動的一項內容，並增加新的形式，賦 予新的意義。近年來，有機械、 電動、 電子大型龍、鳳及各種歷史人物和動物等音響玩具燈會， 向羣眾和青年進行宣傳，寓教育於歡笑之中，吸引了廣大遊客。 ^[5] 

節前一日為寒食， 舊俗鄉間有少數人家不舉煙火。清明日城鄉居民均到 瑩地培土掛紙， 祭掃祖墳。城區一些人家，祖墳在市境者， 大都全家荷鋤提筐， 前往 祭掃，並採集杜鵑花， 以供玩賞。農村舊俗是“ 會族而飲插柳於檐” ，並由族祠給母户 男丁發一串清明肉。建國後， 舊俗已廢， 僅盛行用青艾作清明把。學餃、工廠、 機關 等單位則組織學生、工人、幹部到烈上墓、塔獻花圈祭掃， 以緬懷先烈，寄託哀思，進 行 傳 統 教 育。 ^[5] 

農曆五月初五，又稱端午節。 舊時家家門上掛舀清、艾草， 焚蒼朮、 自 芷以驅毒蟲穢氣。早上吃棕子、鹹蛋， 中午飲雄黃酒，這一天有龍船競渡的習慣， 現時已成為一種體育活動。兒童掛紅蛋、香袋， 農村則有端陽拂曉放牛至野外吃 ‘ “ 神仙草” 的傳統， 傳説牛吃過此種露水草，肯長膘， 可抗疫。建國後，端陽節前後成 為衞生大掃除的日子，驅蚊、滅鼠， 以保安康。一些家庭還保持原有飲食習慣。 因為 雄黃有微毒， 已很少有人飲雄黃酒， 而以其他飲料代替。 ^[5] 

新農村建設(3張)

農曆七月十五日， 俗稱七月半， 又稱鬼竹。解放前家家門前備酒餚，燒 “ 包 袱，’ （ 冥 錢） ， 祭 拜 祖 先， 薦 度 遊 魂， 有 的 還 做 孟 蘭 盆 會 和 放 河 燈 等 活 動。 解 放 後， 迷 信活動已少見， 但近年又有抬頭， 少數人不僅燒紙幣， 而且不惜花錢，買紙紮電視機、 電冰箱、 傢俱等現代用品付之一炬。中元節的飲食習慣較流行吃糯米油餈和鹼水把（一 種帶鹼的米糕）。 ^[5] 

農曆八月十五日為中秋節， 與春節、端陽節為傳統大竹。此日， 儘可能 做到閤家團圓共度佳節， 至親好友還要互贈月餅， 相邀賞月。城區的廳少年從八月初 一即着手劃燒“ 太平窯” （用燒瓷器的渣餅壘成的窯）。 6 0 年代後已不如以前盛行， 偶有 少數少年和退休老工人在昌江河畔搭燒。鄉間在青少年中還有玩用稻草紮成的草龍燈， 以慶豐收， 和“ ‘ 燒寶塔’ 、 ‘送瘟神’” 等具有歷史含義的活動。至今中秋節在羣眾中仍為 ^[6]  受重視的一大節日。 ^[5]