寶燒

明 高濂 《遵生八箋·論定窯》：“ 元 時 彭君 寶燒，於 霍州 者名曰霍窰，又曰彭窰。” 清 朱琰 《陶説》卷六：“寶燒，以西紅寶石末燒也。”

寶燒又稱寶作瓷，是添加金銀珠寶等名貴材料，通過其特殊的天然成份燒製出稀世的瓷器，故稱寶作。據説，名貴的汝瓷、鈞瓷其實就是珍寶入釉的寶作瓷範疇，只是以不知古人具體的配方了，這些配方也是古代官窯藏而不宣的秘方之一。可稱為中國古代頂級工藝的典範，名符其實的國瓷技藝。

珍寶入瓷的寶燒工藝追根溯源，我國古代早有寶燒瓷釉配法“非有書傳，亦無定則，五金八石，皆可配入。”之説。而且，官窯作坊的匠人很早就發現，將玉石、珍珠、瑪瑙摻入胎、釉中，可以燒製出流光溢彩，美輪美奐的絕世瓷器。

陶瓷史上，至精至美之瓷，多與珍寶入瓷有關。其中最早用珍寶入瓷的是被稱為諸窯之冠的“柴窯”（五代時期，柴世宗在位之窯）。清代著名陶瓷學專著《南窯筆記》載：“柴窯，周武德年寶庫，火玻璃、瑪瑙，諸金石燒結一處，因令作釉。其釉色，青如天，明如鏡，薄如紙，聲如罄。”其品之高，歷代古瓷莫過於此。以至於後世將其碎片亦等諸珍寶，視若拱璧。又，南宋周輝《清波雜誌》雲：“汝窯宮中禁燒，內有瑪瑙為油（釉），惟供御揀退方許出賣，近尤難得。”汝瓷的特殊光澤，即源於此。明清以降，“寶燒”之法，綿延不絕。“明宣德窯制祭紅器，紅魚靶，以西洋紅寶石為末研入釉料，色鮮豔，有寶光。”

傅振倫《略論古代瓷器的鑑定》記載，明代，雲南保山以寶燒工藝，燒製出晶瑩剔透，寶石一般的圍棋———“永子”，被譽為“天下第一棋”。據涉及珠寶與名瓷兩項業務的唐人公司技術人員透露，雲南保山是南紅瑪瑙的主要產區，那裏盛產優質的南紅瑪瑙，色彩豔麗，入瓷的珍寶或就是如今非常熱門的南紅瑪瑙。而清代傳入日本的“七寶燒”瓷，則更是彙集了金、銀、玉石、瑪瑙、珍珠、珊瑚、硨磲等多種珍寶。 ^[1]