寶曇法師

寶曇，俗名趙墩煌。湖南湘鄉市巴東鄉人。1925年8月出生。寶縣未滿兩歲時，母親病故。7歲時家境破敗，父親帶着他前往湘鄉境內的名剎雲門寺，皈依佛門。從此，他過上了淡泊的寺院生活，吃齋，上小學讀書。後來，父親又帶着他遷往南嶽後山鴨雞潭庵。10歲時，也就是在1935年，寶曇來到衡山縣福田鋪白雲寺當沙彌，禮上人為師公。出家後，賜法名寶曇。兩年不到，上人去世，他臨去世前將寶曇託付與南嶽祝聖寺的師伯曼慈法師。1938年，年僅13歲的寶曇就在南嶽上封寺寶生和尚開壇傳戒時，得受具足大戒。自此，他孜孜不倦地打坐誦經，尋求正法，一有餘暇便攜帶經書參訪南嶽名寺長老，勤學好問。1939年，曼慈見寶縣如此好學精進，便推薦他進入當時的南嶽佛學講習所就讀。寶曇不負所望，刻苦努力，儘管時值戰爭動亂年代，但他自幼受佛學薰陶，因此，成績一直名列前茅，迅速成長為道心堅定、轉迷成智的知識僧人。畢業後，他又升入南嶽佛學研究社繼續深造，精心鑽研佛學，並學有成就。期間，寶曇還積極投身抗日救難活動。1943年，佛學講習所被迫遭散，寶曇回到原籍水豐鎮南嶽殿。1947年，寶曇前往長沙麓山寺掛單，並受聘於長沙開福寺創辦湖南佛學講習所，擔任僧值，也就是訓導主任。

解放前夕，寶曇回到了衡山福田白雲寺。過着農禪生活，一直到1952年去湘潭海會寺參加僧尼生產自救工廠工作。他道心如磐，隨遇而安，在海會寺一住就足七年。其間，他積極參加黨和政府的打育教育，成績顯苦。1955年，他出席湖南省第一屆掃盲積極分子大會，受到表彰。1957年，寶曇應曼慈法師之召，重回南嶽。在曼愁的支持下，他擔任南嶽佛教協會代理秘書長。同年被錯劃為“右派分子”。他被撤去了代理秘書長一職，被安排在南嶽佛道農業社南台寺小組從事農業生產。1961年，他滷開了南嶽去了福用鄉口雲寺及所在生產隊從事農業。1969年回到原籍巴江鄉落户。1979年，寶曇終於獲得平反昭雪。

1980年，寶曇應北京法源寺明真法師的邀請，赴北京多加迫接鑑真和尚法像回因巡展等國際交流活動，並由明真介紹到北京廣濟寺即中國佛學院任教。從此，寶曇義重新過上正常的宗教生活。1982年，衡山縣統戰部特邀寶曇回南嶽。自此，他歸南嶽祝聖寺常住，投入到重興南嶽佛教事業中。寶曇回到久別的南嶽，自願到僅存殘垣斷壁的上封寺駐錫，決心恢復這座千年古剎。他恢復了上封寺的用水用電，又組織了一定的資金，並募得一部《大藏經》及一台交通車。幾年努力，將上封寺初步修繕，恢復開放。他又住持南台寺，擔負起復興這一曹洞祖庭的重任。在此期間，寶曇還應中國佛學院南京分院、廣東丹霞山湘西張家界之邀和禮聘前往弘法和講學。

1987年春，在南嶽佛教協會和全體僧眾的迎請下，寶曇隆升南台寺方丈，成為改革開放，恢復宗教政策以來南嶽的第一位方丈。此後，他率領四眾弟子，廣結善緣，節衣縮食，對破爛不堪的南台古寺進行了全面的改造和擴建。經四處募化，籌得資金，重建了觀音殿、藥師殿、功德堂、藏經樓、方丈室，並新建了鐘鼓樓、客堂、雲水寮等，總面積達9000平方米，比原寺擴大了一倍，殿宇氣勢更勝於前。他培育僧才，整道風，肅清規，恢復起正規的宗教生活，並每年舉辦了一次水陸法會。1992年秋，南台寺舉辦了湖南省自解放以來的首次傳戒法會。由於這是湖南半個世紀以來的首次大型傳戒活動，再加上寶曇法師在佛教界的影響力和號召力，使得台灣、香港的高僧大德都欣然前來協助，來自全國各地及緬甸的1200多名求戒弟子參加了這項盛典。

1994年春，寶曇着手籌建金剛舍利塔，經過四年努力，於南台寺後瑞應峯上建起了珍藏佛祖舍利的49米高的9級金剛舍利塔，為南嶽佛教聖地又添光輝。1999年秋，南嶽南台寺再次舉辦傳戒法會，寶曇為來自全國各地的600多名佛子授三壇大戒。1994年12月應日本佛教界的邀請，寶曇東渡扶桑，説法巡禮，訪問時間長達10天，日本佛教曹洞宗視南台寺為“祖庭”，對寶曇非常敬重。1985年5月，寶曇被當選為湖南省佛教協會副會長，1993年，被當選為中國佛教協會理事。1994年被當選湖南省佛協第一副會長，1995年受聘為湘潭縣佛教協會名譽會長，1996年被請為岳陽市聖安寺方丈，同年受聘為湘潭市佛教協會名譽會長。1998年，寶曇不顧年邁體弱，受湖南省佛教協會重託，前往湘鄉市與眾弟子一道艱苦努力，收回了已停止開放40餘年的千年古剎雲門寺，並主持將其修復，使其恢復開放。他還率領四眾弟子為先後恢復岳陽聖安寺、衡山鎮南寺等數座佛教寺院不懈努力，可説為佛教重興勞苦功高。 ^[1]