寶方寺

寶方禪寺(3張)

寶方禪寺佔地總面積為四千六百八十一平方米，其中寺殿房舍佔地面積為三千三百九十八平方米，花園、曬穀場佔地面積一千兩百八十三平方米，共有水田、旱地、山林面積共四十點五畝。該寺坐北向南偏東，三面環山，氣候宜人，風景優美。寺前翠竹掩映，溪水潺潺；寺後松林葱鬱，古樹參天，雲霧繚繞。寺後側有保留完整的化身窯、佛塔林（其中有清康熙年間所建雲淨禪寺塔、母女塔兩座）。整個寺院建築雄偉，工藝精巧，其中的的法堂、禪堂、齋堂、觀音殿、大雄寶殿等建築均紅牆綠瓦，雕樑畫柱，是南城、黎川兩縣修復比較完整的一座古佛寺，被列為省重點寺廟之一。 ^[1] 

寶方寺(5張)

上藍院自盛唐建成後，傳了數代，幾成廢墟。後有住持僧德稠和徒文善，共發奮誠募，遂得江夏黃道珍居士與妻鄭氏、安定梁德城居士與妻陳氏等鼎力相助，建正殿一座，裝塑釋迦牟尼佛及左右護衞等佛像九尊，重裝羅漢堂、觀音堂各一座，使上藍院面貌一新。百餘年後，寺宇傾頹，直至南宋嘉定元年（一二○八年），經寶方禪師的努力和宋人國俊等人的幫助，寶方禪寺方才恢復舊貌。明神宗萬曆年間（一五七三年至一六一九年），寺院又遭焚燬，無明禪師不畏艱難，於萬曆二十九年（一六○二年），鼎建大殿、天王殿、禪堂、僧房等，萬曆三十五年（一六○七年）立石銘志，無名禪師重興寶方。此後，幾百年來，寺廟建築雖未遭到大的破壞，但廟中佛像幾次被毀。在「文革」期間，寺廟一度被改作洪門庫區移民、插隊知青居所和生產隊的倉庫。一九八三年，落實宗教政策，寶方禪寺重新開放，政府撥款修葺，再加上各方資助，終於使他恢復昔日原貌。如今南城、黎川等縣來寺旅遊觀光和朝拜者終年不絕。 ^[2] 

寶方禪寺後側有母女塔一座。該塔高達三米多，頗為壯觀。它有何來歷呢？原來，在明末崇禎年間，有鄧門塗氏女，青年喪偶，遂攜女皈依佛門，隨帶租田三十擔入寺，朝暮頂禮參禪。其母法名心悟，其女法名琪文。琪文於順治五年（一六四八年）示寂，心悟則於康熙十四年（一六七五年）圓寂。後來，鄧姓宗戚敬其母女參禪心堅，逐義建母女塔一座，將其母女骨灰安放塔內。 ^[2] 

禪門修行講究“坐作並重”，即將修道與作務結合，使魏晉以來中國佛教所特重突出的“一切眾生皆有佛性”的佛教主張落實在了現實生活上，這一思想推動了佛教的民間化。據介紹，“坐作並重”典型者莫若寶方寺歷史上的一代聖僧無明慧經。慧經主要活動時期是在明朝萬曆至天啓時期，他開鑿山田，不憚勞苦。無異元來初求學時，曾慕名往見慧經，可是見到的卻是個貌似農夫的和尚，遂大失所望而去。但在後來，元來還是回到了慧經身邊，且説：“入山躬自務，力田飯僧。鼎建梵剎大小十餘所，皆吾師一钁之功也。”慧經自己也認為：“山僧若不履踐百丈堂奧，焉能禁得大眾？”正是在這樣的經營下，寶方寺“四方聞風而至者，絡繹於道，掛搭常數千指。”令人可惜的是，現今的寶方寺，只有僧人一二，居士三四。只是，梵音佛頌，朝夕不絕，清雅依舊。 ^[3]